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2017-10-07 10:38 來源: 大紀元

《白蛇傳》是中國民間傳說之一，本來就知者眾多，隨著上世紀90年代的一部《新白娘子傳奇》變得更是家喻戶曉。近日，我偶然查了一下《白蛇傳》的故事原型，發現了一個驚人的史實。

在《白蛇傳》中，白蛇成了白娘子，為人所喜愛，而高僧法海則成了多管閑事、人人厭惡的對象。那麽故事的原型是怎麽樣的呢？

先說高僧法海，法海本是唐宣宗時的宰相裴休的兒子。他出家后，來到了金山的一個洞中修鍊。一天他正在打坐，突然有一條白蟒出來盯著他。法海和尚運用神通將白蟒趕走，此後便逐漸有了法海與白蟒鬥法的故事。

其實，中國自古就有包括蛇精在內的各種妖魔害人的傳說，如唐代傳奇小說中的《白蛇記》里就說了一個白蛇成精，化成美人，迷惑好色之人，然後將其吃掉的故事。小說強調萬萬不可為色慾所迷，以及人、妖不可共居的道理。

杭州一帶，古時同樣也有蛇妖害人的記載。據杭州《凈慈寺志》記載，在宋代該寺附近山陰曾出現過巨蟒，並會變成女人時常蠱惑害人；而陳芝光在《南宋雜事詩》中，也有「聞道雷峰蛇怪」之說。

到了明朝時期，有個叫馮夢龍的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事，寫成了題為「白娘子永鎮雷峰塔」的短篇小說。小說里開始把蛇妖人格化，但主題依然是講蛇精害人，害得許宣（即後來的許仙）幾次遭災，還是強調人妖不可共居、為人不可好色，法海和尚依然是正面人物。

從這些故事中，我們可以看到，關於白蛇，根本就不是什麽愛情故事，更沒有稱頌白蛇對愛情的忠貞，完完全全是一個除妖的故事，是一個當事人對佛法從不信到信的故事。

可是到了清初，在戲曲《雷峰塔傳奇》中，白娘子開始成了正面人物，而法海反而成為破壞白許婚姻的罪魁禍首。戲曲里還出現了「盜取仙草」、「水漫金山寺」等完全虛構的情節，對蛇妖正面描寫，許宣也成了「許仙」。

再往後到了彈詞《義妖傳》和《白蛇寶卷》中，善惡進一步顛倒。到了近代魯迅居然在《論雷峰塔的倒掉》里說：「誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？」對高僧法海極盡諷刺嘲笑。

現在，在河南某處，據說是當年白娘子成精的「白衣仙洞」香火旺盛，正邪已是完全顛倒，妖怪居然成了人類頂禮跪拜的對象。而除妖降魔、拯救蒼生的法海和尚卻成為人們鞭撻的對象。

從《白蛇傳》的逐步出現和演變中，就可以看出人類的觀念一步一步變異的過程。在人類道德高尚、或標準尚可的時世，人類對各種妖、魔、邪靈，都是持厭惡反對的態度，都是互相提醒對方不可違背道德標準、不可好色，而對除妖降魔的修鍊人都是非常尊敬、頌揚的態度。然而隨著人類漸漸執迷於名、利、色、情這些過眼雲煙，人也就越來越難看到真相，人也就漸漸對神佛與修鍊失去了信心。

到現在，除妖的傳說竟演變成了對妖怪的稱頌和羡慕，人們開始不辨善、惡，只注重眼前利益。對於救度眾生的佛法卻敢去誹謗，可見我們現在這個社會已經敗壞到了多麽可怕的地步！