雲靈遊記
文：方宇 來源:正見網
雲靈山位於四川遂寧城東25華里新立鄉境內，相傳呂洞賓曾在此修道，與普州(今四川安岳縣)龜鶴山陳希夷往來論道。(陳摶也叫陳希夷，唐未宋初時著名道士，人稱陳摶老祖，他雖在華山修道，圓寂于河南張掖谷，但傳言他也曾在普州龜鶴山修鍊過，在安岳縣城南五華里處的龜鶴山圓覺洞旁有陳摶老祖的墓地，墳上的碑文，因年代久遠，依稀可辨：「陳摶老祖之墓，天聖乂乂年建立」)
雲靈山勢卓升，石怪峰奇，樹藤掩映，蔚為壯觀，傳為洞賓成道之所在。雲靈山東望是川東佛教聖地龍多山，北望是道教聖地高峰山，西望是觀音故里靈泉山，雲靈山可謂是風雲際會之所，遠觀山行逶迤置於群山之間，氣脈相連，但又氣質卓爾，近觀則四壁似削，迥異於周遭，自成氣勢而不孤高遺世。
秋後的一日，我約同修鄧姐去雲靈一游。來到山下，已經是上午十點鐘了，廣場上停著各種車輛，密密的人群，各自相邀向上山的小路走去。
隨著人流，沿著彎彎曲曲的羊腸小道，順著山勢向上面山頂挺進，經過半過多小時的爬行來到了山門，門前兩側各有一棵多人合抱的大柏樹，樹身好似佝僂孑孓的老人，兀立在山門前。進山門的涌牆壁上，有清同治年間進士唐賢明寫的「弄月吟風」四個大字，壁間還有清康熙年間戶部尚書張鵬翮寫下的《題雲靈山寺》：「定水閑心能愛靜，由來無欲是仙家，深山日麗催啼鳥，古月風回聚落花，嶺出白雲隨鶴駕，人間弦管送華年，題詩真宰歸何處，繞石清泉映晚霞。」可想張宰相當日之風神！
山頂雲靈觀，始建於公元580唐貞觀年間，武宗會昌五年(845年)曾遭毀壞，明代洪武年間(1368—1398年)又官資重建，有呂祖殿、觀音殿、文昌殿，殿宇之間，儒道釋各有環顧，形成三個天井，一進一層風光。山門一進，文昌為主，皆是成學高才之人，道貌瞻仰，這是笨人勤學而可得之境界，於是聖人教誨，餘音繞梁，使人心靈震撼，立此地不得不由人不進取！二門之中，呂祖飄然，儘是羽化登仙之客，仙風絕絕，仙家纖塵，不染糞土，不沾名利，望之肅然，心曠神馳，立此進，不由得不歸道心。
一老者，鬚髮俱白，鶴顏泛彩，與之攀談，自言是山下養生谷的長者，上山來瞻仰洞賓上仙仙容，希得仙氣，早登仙界，其言自幼信奉神佛，壯年轉入「全真道」習「三陽龍虎丹道功」，身傍還有幾位頭挽牛髻發形的道友，他們都是邀約而來的同伴。我告訴他：「大爺，祝你修有所成，早升仙界！」
從二進殿東邊的小門出來，是山峰的巨石崖層，這裡有一個「神仙洞」，洞邊有對聯：「怪石奇峰玉斧劈成千載洞 黃沙綠草金丹養成萬年鶴」。洞不廣而平坦，有一石梯，鋪上草可作坐卧之禪床，壁上題有詩句：「兩日行山興尚稠，塵緣未斷且回頭，一天風月吹涼閣，四面藤蘿作客留，看眼盡觀為業障，平生無過是浮漚，何須抵死言名利，尋得清閑即便休！」落款是「回道人醉書。」立身洞內，看見石床，遙想當年，洞賓打坐的沉靜好似也看到了他三醉岳陽樓的狂傲不拘，三戲白牡丹的風雅浪跡，飛劍斬黃龍的剛正不阿……啊！洞賓呀，你當日遊戲人間，接緣於人世，你是個遙逍神仙，你來此雲靈少憩，是否去離此地四十華里之外的老子道場高峰山呢？！三門之內是供奉的觀世音菩薩，觀音莊嚴不哭不悲，不怨不喜，眉目之間彷彿是佛陀拈花的一笑，手托柳枝凈瓶，似乎隨時訪貧千家，醫傷萬戶，佑護蒼生，救苦救難，一派慈悲眾生之心，望之感人至深。
步此境界，特殊風光。道觀獨佔峰頭，四周絕壁，巧匠施展天工，鑲嵌多幅精美的圖案，有封神人物征戰壁間，三國群雄博斗殺伐，還有野鹿含花，犀牛望月，各種故事，好似他們從遠古復活回來，沒有了時空的差異，都在此風雲際會。
站在雲靈山頭遠望四周，遠山近水，秋景宜人，層林盡染，雖無「會當凌絕頂，一覽眾山小」的俯瞰之感，但亦有「不敢高聲語，恐驚天上人」之情愫，西邊遙遙相視是玉帶纏繞的涪江，江邊是觀音故里川東北佛教聖地靈泉山。那是很久之前，西域劫國(今新疆昌吉縣北)莊嚴王自西北而東南，遷到梁州遂寧定居，改名妙庄王，有三個女兒，天生好靜，一心修行，三女兒妙善入白雀寺為尼，白雀寺就是今日的靈泉寺。
靈泉寺自1985年正式對外開放，她以廟美、水甘、山幽，樹怪等獨特風姿，每年吸引上百萬香客與遊人，在絡繹不絕的人群中，也有不少像我們這些「特殊」的遊客呢！