氣功修鍊網

鞭桿，是李有甫先生武功絕技之一，內含刀劍槍棍招式，實用而且動作優美。

在1982年的全國民族體育比賽上，山西大學武術碩士生李有甫，憑著一支3尺多長、拇指粗的鞭桿，使得滿堂震驚，並獲得了這次比賽的武術冠軍。在 之後的10多年，李有甫從武術，進入了中醫和氣功的領域，逐漸成為中國響噹噹的大師級人物，並且成為中國人體科學研究中心的副研究員。這位兩個武術名家陳 盛甫、陳濟生的高徒，也是中國少有既有武術功底和氣功功能，又有理論研究功底的大師，專著「養生寶典」20萬余字（成都科技大學出版社90年版)。

在上世紀90年代中期，李有甫斷然放棄了他那用無數辛苦汗水換來的名利和成就，成為了一位普通的法輪功弟子。這條從大師到弟子的道路，雖然他走得是如此的毅然決然，但顯而易見的是，這不是一個簡單和輕易的選擇。

下面摘自李有甫的自述：

我少時好武術，值求學從家鄉河北入山西，遍尋明師。未久，逢「文革」浩劫，我經朋友介紹得識山西大學一位武術教授。當時老教授正遭大難，每日被批 斗，勞改並被批為「反革命」。我不顧風險拜明師，每日黎明即起，披星戴月，寒暑不舍，幾十年如一日。我不但精練了長拳、八卦、太極、刀、槍、劍、棍等功 夫，還繼承和研習了老師獨特的功夫──山西鞭桿。使我在「文革」后的多次比賽中，我都以此項獲得省、市、和全國的第一名。

我那時的導師陳盛甫教授是位正直無私的人，他見我用心極專，除傾囊相授外，又介紹我給他的結拜兄弟──山東高師陳濟生老師，學習他秘不傳人的靜功 太極、活步太極拳等高層次功夫。陳老師有很高的功夫，有密不傳人的東西。當時的全國高手、擂台冠軍與他比武，也碰不到他的身體。但他不好名利，深居簡出， 擇人而教。陳老師教人，選擇極嚴，要求亦嚴，而且功夫玄妙，使我真正的悟到了內家拳的高深之處。如一般的太極拳有練數十分鐘的套路，而他的要練三個小時， 而且有時要求我頭上要頂個球，練時球不可落地。回想起陳老師去世前要將秘傳的東西授我，而我因種種原因未能及時趕到，八十五歲高齡的老師含淚對自己的兒子 說：「有甫不來，我將這東西帶走了，從此沒有了。」遺憾的是他老人家連身邊的兒子也未教。那以後，我常常為此感動難過。

1987 年以後，我到北京與中醫醫院、北京中醫大學和中國人體科學研究會的部份人士共同研究氣功，後來被聘為人體科學研究中心副研究員。繼之又任北京炎黃傳統醫學 研究所研究員，並在我的公職單位山西大學被評聘為武術氣功研究所副教授。在這期間，我進行了多種方式的研究。我不但是個研究員，我同時也把自己作為被測試 的對象。我先後在北京積水潭醫院、262醫院、中國科學院民族所、清華大學等單位對共計約4千人的遙診(遠距離診病)實驗，以證明氣功是科學的，是客觀實 際中存在的。他們都證明了我的遙診是準確的。

當時全國不但出現了氣功、特異功能，還有許多科技界人士參与研究。為此我當時花了很大的精力去研究氣功的真正內涵。因為當時中國社會上，有相當一 部份人反對氣功，反對特異功能，認為是迷信。我不想再耗費精力加入這場紛爭，我決心退出這種「瞎子摸象」的研究，從事應用方面的工作。於是自己在山西大學 開設新課–「養生學」 。

由於自己探求奧秘、窮追不捨的本性，使我不得不繼續尋找更高層次的氣功修鍊方式。我曾走訪山林廟宇、禪門、道觀，1993年，我來到美國，對各宗教色彩的修鍊方式研究，嘗試了許多，最後都感到其內涵已失傳的遺憾。

一個偶然的機會，我遇到了一個嶄新的、真正探索人生、宇宙、生命、時空本質的氣功修鍊方法──法輪修鍊大法。他明確提出氣功修鍊層次高低首要在於 德與心性的修鍊，要提高層次必須有高層次的法；所以他提出了人要突破自身的局限必須符合宇宙的特性──真、善、忍。當然他有著一整套系統的修鍊方法。

我從來不會停留在口頭上或理論上，如果沒有實際修鍊中的體會、身心的變化和境界的升華，我是不會肯定的。就像我以前練太極拳，別人練半個小時我練 三個小時。別人練一遍，我練三遍，站樁有時要站2至3個小時。為了嘗試煉功的全過程，我還練了走卦、走樁、穿林、走冰等方法，以期真正了解其中的內涵。原 來，每一種修鍊的方法都是一把把血汗，而沒有嘗試和修鍊的人就沒有資格對其品頭論足。更不可能知道種一得十的修鍊境界。沒有嘗試和認真的實踐，就沒有真正 的認識。讀書也要多讀多思考，這本來就是我的愛好，也是我決定取捨的嘗試。

在這幾年的法輪大法修鍊中，我知道了：原來人類還有這樣美好的修鍊目標和修鍊機會，還有這樣純正，高深而且實實在在擺在眼前的修鍊方法。修鍊后， 對人生的一切，有如居高臨下，又如晨光破霧，洞穿后盡收眼底；無私無我，放下一切執著，心內異常清靜。不同層次還有不同層次的法，不同的體現，可以不斷的 提高。從武術、氣功、中醫經絡學到腦電圖，我知道真正的修鍊是以入靜(定力)為根本，然而如何達到真正的入靜與提高，今天，我終於得到了圓滿的回答。