古代名醫用特異功能治病?
中國傳統的中醫根源於五千年前黃帝所傳的「醫道」。中醫經典《黃帝內經》開篇「上古天真論篇第一」講的不是如何治病，而是如何順應道。而且，特意講了真人、至人、聖人、賢人。一部中醫經典在開篇講神、講道，也就是在說，中醫是「神傳醫學」。古時的大醫學家，像華佗、孫思邈、李時珍等很多人本來就是修道之人，非常講醫德，淡泊名利。他們其實都是有功能的，所以人們就把他們叫作「神醫」。
黃帝將「醫道」傳給雷公後，經過2500年，傳到戰國時的扁鵲，又傳給東漢末年的華佗（距今1800年前）。扁鵲與華佗被稱為「神醫」，有非常神奇的醫術，可以隔牆看物、透視人體，並且能開刀、做手術，就是因為他們是「神傳醫學」，「上帝」與黃帝所傳的正傳弟子。
神授醫術於扁鵲
《史記?扁鵲列傳》記載了這樣一個故事，扁鵲年輕時是一家客店的店員。客人長桑君常到這家客店，每次來，扁鵲都對他非常恭敬。長桑君出入十多年，對扁鵲的道德品行進行長期觀察。
一天，長桑君從懷中取出一包葯給扁鵲，並告訴他，用未沾及地面的水服用此葯，三十天後，可看見隱秘之物，且將所有秘方書籍授與扁鵲。扁鵲按照他的話服藥三十天後，「視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳」。意思是扁鵲能看見牆那邊的人，已具有透視物體的功能。當用此功能看病時，能透視人的五臟六腑，並知道病症所在，只是以診脈為名罷了。
長桑君交代完事後，就「忽然不見，殆非人也」。自此，扁鵲開始在齊國或趙國行醫，以「診脈」為名。因此，可以說扁鵲是中醫脈學的「祖師爺」。這個故事說明，扁鵲的醫術是神人長桑君傳授的。長桑君傳給他，是因為他道德高尚。
扁鵲的神奇醫案
在晉昭公的時候，大夫趙簡子得了病，五天不省人事。其他大夫們都惶恐不安，就把扁鵲召來了。扁鵲進去看了一下，出來對董安於說：「他的血脈和順，沒有什麽值得驚怪的。從前秦穆公也曾經像這樣，七天才醒過來。醒過來那天，他告訴公孫支和子輿說：『我到天帝那兒去了，非常喜樂。我在那裡呆得比較久，是因為天帝要告訴我一些事情。』現在你們主君的病和他的病相同，不超過三天必定能病癒，而且病癒後也必然有話要說。」
過了兩天半，趙簡子蘇醒了，對各位大夫說道：「我到天帝那兒去了，非常喜樂，和眾多神人一起在天帝居住的中天遊覽。天帝告訴我：『晉國要一世世地衰落，經過七世以後便要亡國。一位姓嬴的人將要在范魁的西邊大敗周國的軍隊，但也不能佔有該國。』」董安於聽到這些話後，把扁鵲的話告訴了趙簡子，趙簡子便賜送給扁鵲四萬畝田產。
一天，扁鵲來到虢國，聽聞虢國太子剛死去。扁鵲便到虢國宮廷門前，問喜愛方術的中庶子太子得了什麽病。聽中庶子敘述了太子的病症後，知道太子剛死還沒有裝殮，扁鵲便說：「我能使他復活。」中庶子不信。
扁鵲說：「如果你認為我的話不真實，請你進去診察一下太子，應當能聽到他的耳中有聲響，看到他的鼻翼在搧動，順著他的兩條大腿撫模，直到陰部，應當還是溫熱的。」中庶子聽了扁鵲的話，兩眼獃獃地不能眨動，於是進去把扁鵲的話稟報給虢君。
虢君聽了非常驚訝，就走到宮殿中門來迎接扁鵲。扁鵲說：「像太子這種病，就是所謂的『屍蹶』。太子並沒有死。」扁鵲讓徒弟子陽磨利針具，用來針刺頭頂的百會穴，過了一會兒，太子蘇醒了。又讓徒弟子豹施行藥力溫滲體內五分的熨法，用八減方劑的藥物混合煎煮，不斷更換熱葯熨貼脅下部位，太子能起身坐了。再進一步調適陰陽，僅僅服藥二十天就恢復了原狀。
華佗的神奇醫案
華佗一生行醫，對外科、內科、婦科、針灸、寄生蟲病和醫療體育保健等方面，都有獨到的見解和精湛的醫術。他擅長外科手術，是中國醫學史上第一個施行剖腹手術的外科醫生。為了減輕病人的痛苦，他發明了一種能全身麻醉的藥物即麻沸散。而歐美使用全身麻醉術是十九世紀初的事，比中國遲了一千六百多年。
《三國志》中記載：有一次，華佗看見一個面色焦黃、呼吸緊促、病勢很重的推車人，一問，才知他腹內絞痛。華佗斷定這人得的是闌尾炎，便讓病人喝了麻沸散，麻醉過去後，他用刀子切開腹部，割去腸子潰爛部份，洗滌內部，然後縫和起來，又塗上消炎生肌的藥膏。過了幾天，病人的傷口很快就癒合了。
華佗在路上，見到一個有吞咽困難的病人，非常想吃東西但又咽不下去。華佗聽到呻吟的聲音，停車前去看望，告訴他們說：「剛才我來的路旁有個賣餅店，那裡有蒜泥和酸醋，從那裡買三升給病人喝了，疾病就好了。」他們按華佗說的去做，病人飲後立刻吐出一條蛇。
廣陵太守陳登得了病，胸中煩悶，面色發紅，不想吃飯。華佗為他診脈後說：「您胃中有蟲幾升，將要成為內疽，這是吃生腥東西的結果。」立即配製了二升湯藥，讓他先服一升，過了一會兒，又讓他全部服完。大約一頓飯工夫，吐出了大約三升蟲，蟲紅色的頭還在蠕動，半截身子像是生魚片，病痛就痊癒了。華佗說：「此病三年後還要發作，遇到良醫還可以治。」果然三年後病又複發，當時華佗不在，結果陳登死去了。
有個人眉間生有一個瘤子，癢不可當，找華佗來幫他看一看，華佗說：「內有飛物」，聽到的人都笑，覺得不可思議。於是華佗說：「簡單，我拿刀子來割開。」割開後，裡頭真的飛出一隻黃雀，華佗說：「黃雀飛去，病者即愈」，這個病人就好了。
另一案例，一個人被狗咬到腳趾頭，立刻就長了兩塊多餘的肉，一塊會痛一塊會癢，都是難以忍受的，華佗一看就說：「痛者內有針十個，癢者內有黑白棋子二枚。」大家都不相信，於是華佗用刀割開，果如其言。
《三國志》記載華佗淡泊名利，通曉養生之術，雖年紀已過百，但相貌仍年輕。
醫聖張仲景的神奇醫案
張機，字仲景，東漢末年著名醫家。被歷代醫家尊為「醫聖」。
張仲景一次在荊州劉表處逗留，遇到二十多歲的青年文學家王粲（建安七子之一）。仲景看到王粲，就對他說：「你已經患病了，應該及早治療。不然，到了四十歲，你的眉毛就會脫落。眉毛脫落後半年，就會死去，現在服用五石湯，還可以挽救。」王粲聽了很不高興，自認為身體沒什麽不舒服，便不聽他的話，不服用湯藥。
過了三天，張仲景又見到王粲，就問他：「服用湯藥了沒有？」王粲騙他說：「已經服用了。」仲景看了一下他的神色，搖搖頭，嚴肅地對他說：「從你的神情氣色來看，你並沒有服用藥物。你為什麽諱疾忌醫，把自己的生命看得這樣輕呢？」王粲始終不相信張仲景的話，最後果然如張仲景所說的，二十年後眉毛慢慢地脫落，一百八十七日後就死了。
古代「神醫」必須重德
古代「神醫」必須重德，行醫自然表現出淡泊名利，濟世救人之心。大醫學家孫思邈在其鉅作《千金要方?大醫精誠》就曾強調醫德的重要說：「凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。」
台灣著名中醫鄧正梁在他的《古代名醫都有特異功能》文章中寫道：古代醫生把修鏈視為必須的，並用之於診病、治病或預測吉凶。後世醫家鮮有集中醫和修鏈於一身的人。古醫家淡泊寡慾，所以能寧靜致遠。靜能入定，定能生慧，才出高功夫。而後世醫家多落入名利之中，如張仲景所言：「當今居世之士，……競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務。」
特別是近代，中醫使用聽診器、血壓計，藉助X光、顯微鏡、超音波等儀器，現在的中醫只有經驗的承傳、方劑的摸索，精華的東西已經一去不復返了。
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