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◎釋迦牟尼佛在金剛經中說了一個他往世修鍊的故事。有一次他在一個山洞里打坐修鍊，正逢歌利王到附近遊玩。歌利王玩累了便坐著睡著了。宮女們散去遊玩在山洞里發現了一位修鍊人。宮女們便圍了上來並請修鍊人給他們說法。歌利王醒來找到洞中，發現宮女們正聽著一個年輕的修鍊人說話，心中甚是不快，便以惡言尋釁。修鍊人的不卑不亢更使歌利王生怒。他一聽說修鍊人是修忍辱戒的，抽出佩劍就割掉了修鍊人的兩個耳朵。修鍊人的毫無反應和宮女們的哀求，更使歌利王發瘋。他揮劍亂砍，把修鍊人的鼻子手腳都砍了下來。這時護法天王動怒，瞬時間，天昏地暗，走石飛砂。歌利王知道闖了大禍，便跪下請修鍊人饒恕。修鍊人說：「大王，我心中毫無瞋恨。今我發願，如我真實並無有一念的瞋恨者，令我此身平復如故」。言畢，被割下的手足耳鼻都回復如舊。修鍊人又發願：「願我成佛時，第一個先度大王」。釋迦牟尼成佛后，首度的五比丘中的第一人就是當年的歌利王。

兩千多年來，佛教徒一直把這個故事奉為佛教中忍辱和慈悲之最。但是人們沒有再往下想一想。如果釋迦牟尼當時只是一味地講修鍊者的忍，而不用他的神通護法，說得更白一些，就是如果釋迦牟尼的護法神不卷石飛砂，釋迦牟尼自己也不用神通把割下來的手臂，耳朵和鼻子都合回身上，或者由於宇宙中舊勢力的破壞而阻礙釋迦牟尼施展法力，歌利王沒準會把釋迦牟尼捆到一個什麼牛三家的地方，繼續更無人道的拷打和侮辱。這樣歌利王還有救嗎？還能得度嗎？雖然從理論上講什麼樣的人都能修，但是業力那麼大，怎麼修啊。儘管歌利王不是被善和忍所感化，而是被佛法神通的威力所懾服，但這對歌利王卻是最大的慈悲。

發稿：2001年6月26日