電視片：北宋預言《梅花詩》
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部分解說詞：
站在長江邊上，望著那滾滾東流的江水，一去不復返……兩千五百年前，孔夫子嘆道：「 逝者如斯夫！不舍晝夜。」 一千五百年後，蘇東坡對著長江浪濤惆悵萬千：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」這長江，看似無情。幾百年，幾千年，毫不猶豫的向前奔流著。可是，他伴隨者人類歷史的洪流，看盡了多少忠奸善惡，愛恨情愁；多少悲歡離合，世態炎涼。剛剛是楚漢爭霸，接著就是三國演義；才看過貞觀之治，又上演貴妃醉酒；有岳飛的精忠報國，又有秦檜的陰險毒惡；有成吉思汗的獨霸天下，又有大明皇帝的永樂大典；才演出康熙帝國，又演出鴉片國恥；天安門六四的陰魂還未散盡，就現出悲壯的法輪功請願……
歷史，在凝縮了的時空中看，竟是一場天作幕、地為台的大型歷史劇，日夜不停地上演著。而戲中的人物，無論是怎樣叱詫風雲，橫空絕世的英雄，都在這滾滾的紅塵中沉浮。有誰能真正主宰自己的命運呢？
以諸葛先生的經天緯地之才和鞠躬盡瘁的精神，卻空留下光復漢室的宏願。憑岳鵬舉的雄才大略和壯志凌雲，卻只落得風波庭下的憂傷無限。是非成敗轉頭空，浪花淘盡英雄！ 這歷史的大潮，究竟是誰主沉浮，這巨型的歷史究竟有沒有主題和劇本呢？
然而，就在這無邊塵世的喧囂和無奈中，分明飄蕩著一曲超然的清音，音量清淡卻堅定，那是超然世外，指點迷津的清音。她時刻驚醒著世人：茫茫天數早命定，世道興衰不自由的真實。她就是千古流傳的預言。北宋邵雍的《梅花詩》就是這樣一首清曲, 它在一千多年前就為芸芸眾生指點了迷津，道明了這跌蕩起伏中的主題曲。讓我們靜靜的聽一聽這首《梅花詩》……
要了解《梅花詩》就不能不先了解一下邵雍其人。邵雍，字堯夫，謚號康節，生於北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67歲。他生於河北范陽，后隨父移居共城，晚年隱居在洛陽。邵雍，雖然不象三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉，但是，無論從才幹和品德來講，他都不亞於諸葛亮。只不過，因為長期隱居，名字不被後人知道而已。宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚歎道：「堯夫，內聖外王之學也！」
少年時，邵雍就胸懷大志，發憤刻苦讀書，于書無所不讀。據《宋史．邵雍傳》記載：邵雍「始為學，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。」 後來，為了增長見識，他還遊學四方，越黃河、過汾河，涉淮水、渡漢水，到過齊、魯、宋、鄭等各地，回來后，說道「道在是矣。」於是就不再雲遊。當時有高人李挺之，見其好學不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。以邵雍的聰穎才智，他融會貫通、妙悟自得，終於成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他形成了自己一套完整獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律了如指掌。《宋史》記載道：他對於「遠而古今世變，微而走飛草木之性情」都能「深造麯暢」，通達不惑，而且「智慮絕人，遇事能前知」。北宋理學的另一位始祖程頤說他：「其心虛明，自能知之」。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十余萬言。他認為歷史是按照定數演化的。他以他的先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍。後人也尊稱他為「邵子」。中年後，他淡泊名利，隱居洛陽，著書教學。當時的名流學士，如富弼、司馬光、呂公著等人都很敬重他。曾集資為他買了一所園宅，題名為「安樂窩」，邵雍也自號為「安樂先生」。他不僅學貫古今、奇才蓋世，而且品德渾厚，待人至誠。這使他遠近馳名，所到之處士大夫們爭先請他留宿，有人還把邵雍留宿過的地方，稱為他的「行窩」。他在人們心中的威望可見一斑。今天，熟悉邵雍及其作品的人已經不多了。但在民間仍然流行著他所說過的一些警句。比如，人們常說的：「一年之際在於春，一天之際在於晨，一生之際在於勤」就是出自邵雍。邵雍，這位遇事先知的奇才，對於後世的歷史發展做出了驚人準確的預言，寫下了他的傳世之作 –《梅花詩》，預言了他身後在中國發生的重大歷史演變。當然，和所有預言一樣，他採用了很隱誨的語言。並非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道學佛理的修鍊人，是不易弄懂的。全詩可被分為十小節，下面我們就一齊看看：
第一節 蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
這句「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。」從字面上的意思是：蕩蕩通天之門萬古以來頭一次暢開了。多少人來到人間，又有多少人能回得去呢？然而，這兩句詩具體又是指什麼呢？這裏一下子還看不清楚，在看完全詩后，才能真相大白。不過，從這第一句就可以看出邵雍身手不凡，立意高遠，不僅僅是要告訴人們未來要發生的事件而已，而是要告誡人們這歷史紛擾中的最終主題。宋朝是個朝庭軟弱無能的朝代。自從宋太祖趙匡胤「杯酒釋兵權」遣散了打天下的功臣悍將之後，宋朝一直採取對將帥缺乏信任，過多防犯的政策，導致「兵無常帥，帥無常師」的局面。宋朝從一開始就軍力纖弱，才建國不久就對北方的胡人政權，稱臣納貢。北方的國土，「燕雲十六州」一直被外族所佔，故曰：「山河雖好非完璧。」本來北方金國的女真族是個弱小的民族，在其發展壯大時，曾經聯合北宋，想一同推翻已近末勢的遼國。昏庸的宋徽宗，不聽忠臣的規勸，一意要結盟金國，並同意把每年進貢給遼國的貢品轉給金國，不相信這定都「黃」龍府的大「金」國才是宋朝真正的「禍胎」。於是有了中國歷史上罕有的「靖康之恥」，北宋皇帝、宮妃、親王、滿朝大臣等三千多人全被後來強大的金國掠為奴隸，使得半壁江山落於金國之手。正所謂「不信黃金是禍胎」。
第二節 湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰。
到了南宋，皇帝更是昏庸無能，苟且偷安於江南的半壁江山，終日沉浸於聲色歌舞之中。而且，整個民風都是頹迷不振，從上到下迷醉在情色歡愛之中，不思奮發圖強。宋詞萬首，多以言文人騷客的戀物傷情，而高昂振奮者很少。因為南宋建都臨安（今杭州），在西湖邊兒上，依山傍湖，加上南宋皇帝終日沉迷於荒淫醉夢之中，所以叫「湖山一夢事全非」。「再見雲龍向北飛」，是指天象氣數落於北方，北邊降生真龍天子，新朝代要生於北方。 正當南宋王朝沉湎於醉夢中時，北方的成吉思汗，勵精圖治，一統蒙古，並迅速擴張著自己的版圖。在滅亡了金國之後，大舉入侵南宋。「三百年來終一日」，指宋朝在歷經三百余年後（公元960年至1279年）終於滅亡了。公元1276年，元兵入侵臨安，宋恭帝被俘。「長天碧水嘆瀰瀰」是喻指宋朝最後滅亡時所上演的一幕最悲壯的場面。公元1279年，宋軍殘部在戰敗后窮途末路。因不願被俘，大臣陸秀夫背著年僅9歲的南宋小皇帝投海而死，大將張世傑保護著楊太妃企圖逃脫，結果，被一場突來的颶風淹沒大海。
第三節 天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
「天地相乘數一原」是說天干地支相乘的年代又回到了原頭，就是新朝代的氣數來了。「忽逢甲子又興元」的「忽」字隱涉了元世祖忽必烈，「興元」指元朝興起。忽必烈于公元1260年即大汗位，于公元1264年（甲子年） 登基興建元朝，定年號為至元元年，后又遷都燕京。至1271年，忽必烈根據劉秉忠的建議，取《易經》中「乾元」的意思，改國號為「大元」，統治中國。元朝雖然因元世祖忽必烈的雄才大略，而得以發展。但在忽必烈死後，就馬上陷入一片爭權奪位的混亂之中了。在經歷了從元世祖至元順帝的十位皇帝后, 這個輝煌一時，曾經橫跨歐亞的短命王朝，就走入了滅亡。若從公元1279年宋朝最後滅亡算到公元1368年元朝被滅，也差不多八十八年，正所謂「年華二八乾坤改」。「看盡殘花總不言」一句，也影射了元順帝時，宦官撲不花扣壓警訊不上報皇帝的害元之事。正是「殘花」「總不言」。
第四節 畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。 飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
明太祖朱元璋，出身貧賤，身為平民布衣，曾當過幾年和尚，后參加農民起義的紅巾軍，因為驍勇善戰，大顯英雄本色，從一個普通士兵躍升為領袖，並於公元1368年在南京稱帝。就此「朱門」不再是舊的黃土農家了。「畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿」就寫明了這段歷史。「飛來燕子尋常事」是指雄踞燕京的朱元璋四子燕王朱棣奪取帝位的歷史。明太祖朱元璋，因為太子早亡，將皇位隔代傳給了皇太孫，即明惠帝。當時，有十幾位皇子被封為藩王，駐守邊塞。其中駐紮在燕京的燕王朱棣，深悉兵法，屢建戰功，是實力最強，威望最高的。書生氣十足的明惠帝，在謀士的建議下，執意要削藩，罷免燕王等藩王的位子。燕王即使裝瘋都無法倖免，無奈只好在建文元年起兵反抗，被迫發動「靖難之役」。因為燕王朱棣才德出眾，智勇過人，終於在四年後勝出，攻入南京，奪取了帝位，成為明太宗，后又被稱為明成祖，年號永樂。燕王得天下，仔細想來也確為「尋常事」，在情理之中，與唐太宗李世民的「玄武門之變」頗有雷同。明朝在明成祖朱棣的統治下，經歷了他全盛的輝煌。但明朝末年的衰敗，加上多年的農民起義，使得大明王朝終於是「開到李花春已非」。「李花」應指明末的闖王李自成。公元1644年春，李自成率領起義軍功佔了北京，崇禎皇帝于紫禁城后的景山上上弔自盡，明朝滅亡，所謂「春已非」。
第五節：胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。 洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
中國曆來有「北胡南蠻」的說法。所以這裏「胡兒騎馬走長安」一句是指崛起於東北的滿清入主中原。明末，社會動蕩，李自成奪取天下后，立足未穩。把守山海關的明朝大將吳三桂出於私利，投靠了滿清，並引清兵入關。當時的滿清，精幹強盛，入關后，勢如破竹，一統明末的殘局，于公元1644年建都北京，成就大清帝國。「走長安」其實是用長安來喻指中國。清朝前期，國勢大興，文治武功都非常強盛，有一百多年的「康乾盛世」。特別是被後人稱為「千古一帝」的康熙皇帝，雄才大略、勵精圖治，平定了各種內亂外侵，使中國的版圖空前地擴展。另外，自清代開始，與海外開始進行較大規模地通商，開闢港口，正所謂「開闢中原海境寬」。
「洪水乍平洪水起」的第一個「洪水」指的是公元1851年洪秀全領導的太平天國起義，象洪水一樣席捲半個中國，歷時達十八年之久，嚴重動搖了清王朝的統治。「洪水」的「洪」字暗示了洪秀全。滿清政府在耗費了巨大的代價元氣大傷后，終於僥倖平息了這場運動。但太平天國剛剛被平息（「乍平」），大清帝國就進入了內憂外患接連不斷的階段，推翻封建帝制的革命勢力不斷撅起壯大，好像更大的一波波洪水席捲著全國、遍布各地。終於在1911年，武昌起義成功，黎元洪，被擁為中華民國軍政府都督，袁世凱死後又成為總統，清王朝徹底滅亡。黎元洪的名字也嵌一個「洪」字，所以叫「洪水乍平洪水起」。 「清光宜向漢中看」一句是說，清朝最終的前景(「清光」)還應該向「漢中」，也就是革命起義成功的「武漢」看。
第六節：漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
「漢天一白漢江秋」是說經歷了滿清外族統治達三百年之久的中國，也就是「漢天」,終於又有了新希望。「一白」是喻指新的希望。「漢江秋」是指公元1911年的秋季，10月10日武昌起義成功，中華民國成立了，中國進入了一個嶄新的時代。也就是中國於1911年的秋季在武漢又重新崛起。 「憔悴黃花總帶愁」是指民國革命雖然成功，但根基非常不穩定，如「憔悴」的「黃花」，黃花在傳統上常被用來指稚嫩的生靈。自從民國建立后，先是袁世凱的復辟竊國，又是張勳的復辟，接著是長期的軍閥混戰，派系割據。國民政權就如「憔悴黃花」，總是愁事不斷，故曰：「總帶愁」。「吉曜半升箕斗隱」：「吉曜」喻指中華民國青天白日滿地紅的國旗，「半升」指國民黨統治初期，經歷了長期封建統治，外族掠奪和軍閥戰爭的中國，百廢待興。蔣介石領導的北伐戰爭剛剛成功，國家正在起步發展中，國民黨政權正在鞏固自己的地位，而這時共產黨的勢力卻于暗中迅速發展壯大。「箕斗」為中國古代星相學中所講的「二十八」宿中的星宿，這裏也就是星星的意思，指共產黨的勢力。「箕斗隱」字，道明了共產黨趁內憂外患之機，于暗中迅速發展實力的史實。「金烏起滅海山頭」一句的 「金烏」，是古時候對太陽的別稱，此處指自稱太陽之國的日本。整句指日本在二戰中興起、入侵中國與最終戰敗投降的命運。
第七節：雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。 東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
經歷了國共內戰後，中國大陸和台灣呈現了各自對立分治的局面，所謂「雲霧蒼茫各一天」，共產黨和國民黨各自統轄一片天地。下面三句，是指共產黨統治下的大陸所經歷的一些動蕩不安的局面。「可憐西北起烽煙」似指平定新疆叛亂和入藏鎮壓西藏獨立運動。「東來暴客西來盜」指五十年代初中國和美國在位於中國東方的朝鮮所爆發朝鮮戰爭，以及後來，六十年代初在西邊的印度悍然越過麥克馬紅線，瘋狂盜取中國的領土，從而爆發中印邊界之戰。在北方，蘇俄自五十年代與中共反目起，一直威脅中國，雙方曾經爆發珍寶島之戰，各自陳重兵于邊界達數十年之久。所謂「還有胡兒在眼前」。按照「北胡南蠻」的說法，此時的「胡兒」是指蘇俄無疑了。
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