歷史記載：三國徐庶修鍊成仙的記載
文：德惠
三國時期，有一位謀士名叫徐庶，字「元直」，其本名為徐福，早年仗義為人報仇，獲救后改名徐庶，也許是因為經歷了生死劫難，從此開始拜師求道，並與諸葛亮等道友來往密切。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，並向劉備推薦諸葛亮，稱諸葛亮高出自己十倍，希望劉備親自去請他出山輔佐，則霸業可成矣！因此才有了劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的故事。
徐庶南下時因母親被曹操所擄獲，為救母親，不得已辭別劉備，加入曹營。後來此事被藝術加工為「徐庶進曹營，一言不發」。而徐庶也成為孝子的典範被加以稱讚。魏文帝曹丕時，徐庶官至右中郎將、御史中丞，后歸隱雲遊。
相傳徐庶曾隱居膠南，當地大珠山帽子峰，就曾建有徐庶廟。隨著歷史的推移，漸漸的開始出現徐庶修道成仙，雲遊四方展現神跡的傳說，古代文人筆記中都有記錄，民間傳說則更多。今天筆者就選康熙年間的兩則記載獻給大家。
康熙十二年(公元1673年)，吳三桂反清，三藩之亂兵起，康熙十三年（公元1674年），明朝降將王輔臣趁機背叛清廷，表示要隨吳三桂反清。康熙十四年(公元1675年)，康熙帝派人告知：希望王輔臣迷途知返，朝廷一定既往不咎。可惜王輔臣鐵了心繼續反叛。康熙十五年(公元1676年)，康熙帝正式任命圖海為撫遠大將軍，率兵急赴陝西，征討王輔臣叛軍。
故事就發生在大將軍圖海率兵前往征討的途中。圖海的軍隊里有一個士兵名叫于英，因為途中遭遇大風和雷雨，迷路掉隊了，與大部隊走散了。于英只能一個人在山谷里騎馬亂竄，四處盤旋，可是都找不到出路。到了深夜時分，于英估計今夜走不出去了，只能等明天了，於是下馬倚靠著大樹休息。不一會兒，就見到有紅燈籠慢慢靠近，到了近處仔細一看，原來是位老翁過來了，老翁留著白鬍鬚和白眉毛，容貌就像古畫中的長壽老人一樣，其衣帽全都是前朝古樸的式樣，不像當時清朝人剃髮易服的打扮。
老翁和藹的問于英：你迷路了嗎？于英說：是的，惟願老人家指個方向給我。老翁說：此山很荒僻，虎狼猛獸很多，此處離大路還有五、六十里。快跟我走，我帶你上大路。於是老翁就在前面引路，于英騎馬跟隨。老翁步履如飛，穿梭在夜間的山林、亂石、雜草之間，速度極快，于英的馬幾乎跟不上。走了很久才抵達平坦開闊處，老翁停下腳步，將手中的紅燈籠送給於英，指著方向說：前面就是大路了。
于英細看那紅燈籠，既非紗也非紙，而且裏面也沒有蠟燭、火炬，整個紅燈籠表裡一體，通透明亮，呈紅色琉璃狀，又紅又圓又發亮，不知為何物。于英心裏很奇怪，知道遇見神人了，就恭敬謝恩並請教老翁的姓名，老翁笑說：吾乃三國時徐庶是也。于英聽后，驚駭無比，正要跪下拜謝，老翁就消失不見了。于英按老翁指的方向，自己騎馬走了幾里路，果然上了大路，此時東方漸白，紅日初升，手裡的紅燈籠也熄滅了，再仔細看那紅燈籠竟變成了一顆大如碗口的紅杏。沿著大路找到部隊，于英詳細說了自己所遇見的奇事，大家分析說現在是嚴冬氣候，不應有杏子，而且還那麼大，都認為他是真的遇見了隱居修行成仙的徐庶。
順便說下王輔臣的結局，圖海的平叛大軍到來，王輔臣打不過，走投無路只得再次投降，寬宏大量的康熙帝仍命王輔臣為平涼提督，並加太子太保頭銜，好生安撫。然而王輔臣此人始終以小人之心度君子之腹，總是懷疑自己反叛罪行太大，康熙帝的寬容慈悲都是假相，是未來清算的前兆，於是飲毒酒自盡。康熙帝聽到王輔臣死訊，默然良久，沒有株連他的家人、部屬，實乃無量慈悲之清聖祖也！
此外據《見聞隨筆》記載。康熙三十五年（公元1696年），廣東五指山，也就是廣東省河源市的五指山中，某日大白天竟出現了仙鶴、祥雲，而且「香霧繚繞」。這時大家看到有一位仙人飛升至空中，對山中眾人說道：我就是三國時的徐庶，歸隱后修鍊一千余年，今日圓滿了，就要白日飛升了。你們要廣為宣傳，讓世人都知道這神的奇迹。
資料來源：《耳食錄二編》、《見聞隨筆》
《耳食錄二編》原文：康熙十三年，平涼總兵王輔臣叛逆，大將軍圖海征之。有兵丁于英，途遇風雷，與大軍相失。晚竄山谷間，策騎盤旋，四向無路，約夜半，度不得出，遂下馬倚樹，息以待旦。俄見紅燈冉冉來，既近視之，乃一叟，鬚眉如畫，衣冠古野，不類今世。謂于曰：「若迷道乎？」于曰：「然，唯丈人指南之。」叟曰：「此山荒僻，虎狼縱橫，去大路尚五六十里。速來，吾導汝。」遂前行。于乘馬從之。經亂峰叢箐之間，叟運履如飛，馬幾不能及，久之平曠，叟乃息足。以燈贈于曰：「坦途不遠矣。」于視其燈，非紗非紙亦非膏燭，而表裡熒徹如琉璃，而紅而圓。心異之，請共姓名，叟曰：「吾三國時徐庶也。」于驚駭，方欲拜謝，叟已失。于獨行數里，果遵大道，東方白矣，燈亦熄。審視則紅杏耳。大如碗。趨至大軍，備述其異，咸以嚴冬氣候，不宜有杏而且大，信其果遇元直也。
《見聞隨筆》原文：康熙三十五年，廣東五指山白日鶴雲翔空，香霧繚繞，有一仙人升舉空中，告山中眾人道：「我三國時徐庶也。修鍊千余年，今得沖舉（注：傳說中的白日飛升）。汝輩可傳於世人知之。」
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來源:正見網