領會《道德經》之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先
老子在《道德經》第六十七章言：「我恆有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」
老子告訴我們，做人有三個原則，要嚴格地遵守：一是為人慈悲，二是懂得節儉，三是凡事盡量不跟別人爭先。
老子曾道：「上善若水，水善利萬物，又不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
水默默滋潤萬物，卻又不與萬物爭先，處在眾人所厭惡的卑下之地，是最接近於道的。
「不敢為天下先」，實則就是告訴世人應如流水一般，無論身居何處，都要具有謙卑的心態。
慈悲、節儉、謙卑，既是做人原則，亦是處世良方。
節儉不一定與貧窮和吝嗇相關。具有節儉品德的人，不是出於錢財的缺乏，也非出於小氣吝嗇，而是懂得「節儉是美德」。很多有節儉習慣的人，反而更懂得享受生活、欣賞大自然，珍惜好物美食，也願意分享，助人為樂，因為任何美德都包含著順天、為他、不自私的內涵。
節儉的人不執著于放縱享樂，無欲則剛，便可以秉持正道做人做事、修身養德。奢侈的人執著於物欲，容易心生貪念，甚至用不正當的手段謀取錢財，最終招致禍患。
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《左傳》上說：「儉，德之共也，侈，惡之大也。」北宋大儒司馬光解釋說，有品德的人都是由節儉而來，因為節儉的人慾望少，君子慾望少就不會受外在事物所驅使，便可以秉持正直與道德做人做事；一般人慾望少，則能節約開支，使家庭富足，就能謹慎行事、遠離罪惡。所以說：節儉是道德的共同基礎。相反地，奢侈則慾望多，君子慾望多就會貪慕富貴，導致違背道德、招致禍患；一般人慾望多就會貪心浪費，導致敗家喪命。奢侈的人如果在朝當官必定會接受賄賂，在民間謀生必然成為盜賊，所以說：奢侈是最大的罪惡。