「君君臣臣，父父子子」，被曲解了兩千多年的一句話
「君君臣臣，父父子子」這句話出自《論語·顏淵》。不光很多學者，甚至好些課本書上都將這句話理解成，孔子站在統治階級立場，刻意封建等級制度。更有一些人，不懷好意，投機取巧，把「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，「君叫臣死，臣不得不死。父叫子亡，子不得不亡。」等等亂七八糟的東西都算到孔子頭上。如此別有用心，刻意曲解，惡意醜化孔子的形象。實在不應該，也極度無聊。
先作兩點簡單聲明：
1，「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，三綱五常是漢代董仲舒提出的，跟孔子無關。
2，「從道不從君，從義不從父」，才是孔子真正的為政理念，既不愚忠，也不犬儒。
原文：
齊景公問政于孔子。孔子對曰：「君君、臣臣、父父、子子。」公曰：「善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？」《論語·顏淵》
白話：齊景公向孔子問怎樣治理國家。孔子回答說：「君要像君，臣要像臣，父親要像父親，兒子要像兒子。」齊景公說：「說得好啊！假如君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有很多糧食，我能吃得著嗎？」
要想真正理解這段話的意思，我們先看看當時的對話場景。
孔子去齊國的時候，已經是齊景公晚年，當時齊國和晉國爭霸，齊國敗。戰爭的失敗，令已年入黃昏的景公心灰意冷，加速了他的死亡。
當時景公失政，大夫陳恆制政，且厚施於國。景公又多內嬖，而不立太子。其君臣父子之間，皆失其道，故夫子告之以此。
景公善孔子之言而不能用，其後果以繼嗣不定，啟陳氏弒君篡國之禍，齊景公死後沒多久，田氏代齊。
這段對話的歷史背景有兩個關鍵點：
第一，當時田氏崛起，景公大權旁落，齊國已經是「君不君，臣不臣」，所以孔子告誡他「君君臣臣」，君臣關係要正名，君要守君道，臣要守臣道。
第二，齊景公遲遲不立太子，於國於家都很危險，所以孔子告誡他「父父子子」，早立太子，理順父子關係，穩定朝政。
最後，我們再回到當時的歷史大環境，大背景。
孔子所處的時代是春秋中後期。當時的封建時代，不是佔山為王，而是周天子分封，周天子將自己管轄的土地分給其他人，就是等於給了這個人一個王的位置，而這個人也會對周天子承擔一個作為王的義務，從二者關係上來看，是一種契約關係，而不是單純的領導和下級的關係，由此不難看出君臣關係是契約關係。
當是時，周天子權威受到各方面挑戰的時代，各種越禮的現象不斷發生，孔子所說的「君君臣臣，父父子子」，字面意思可以理解為君要有君的樣子，遵守君的行為規範，臣要遵守臣的行為規範，父子都應該遵守各自的行為規範，同時承擔起各自的責任，履行好各自的義務。「在其位，就謀其政，不在其位，不謀其政。」這跟孔子的一貫主張是一致的。
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來源：校長說國學