勤儉樸素是修心向善的一種體現
文：如一
來源:正見網
勤儉樸素，是中華民族的傳統美德，往深處思考，何嘗不是古人修心向善的一種體現，所以同樣能帶來福報。
《後漢書.列傳第三十一》記載了一則一個名叫第五倫的人一生勤儉樸素得福報的故事：第五倫（人名）在鄉里任「嗇夫」的小官時，均平徭役、賦稅，調解鄉裡間的矛盾，公正和善，很得人心。但他認為自己做官發達不了，就帶著家人，搬到河東去了。
從此，他改名換姓， 自稱「王伯齊」，靠往來於太原和上黨間，運鹽為生。他干運輸，公平交易，很受歡迎。他在途中，若是遇上垃圾、障礙物，總是親手去清掃乾淨后，再上路。「與人方便，自己方便」，行人都稱他為道士。以前的親戚朋友，卻不知他去了哪裡。
第五倫後來又從政做官，作風勤勞儉樸，官至「二千石」，仍親自割草喂馬，其妻子依舊燒火做飯。他將俸糧留夠一月所需，其他的全部賤賣給貧窮困窘的百姓。
他所管轄的會稽郡（當了郡首），原先有許多鬼神廟。百姓因常殺牛祭神，財產日漸匱乏。據說有人吃牛肉而不祭神，結果生病了，死的時候，還發出像牛一樣的叫聲，因此，郡中官吏不敢禁絕祭祀活動。第五倫到任后，下令所屬縣衙，發出通告：若有巫師，假借鬼神，欺詐、恐嚇、愚弄百姓的，一律拘捕。有亂殺耕牛祭祀者，嚴懲不貸。百姓開始很懼怕鬼神發怒，有的巫師，更放出謠言，惑亂人心。第五倫更加嚴厲地整治，後來這種裝神弄鬼的活動就斷絕了，殺牛的行為沒有了，人們的耕種、勞作，方便起來。生活也安定富裕了。
元和三年，皇帝批准第五倫告老還鄉，賜他終身享受二千石的俸祿，並送錢五十萬、住宅一處。幾年後，第五倫去世，享年八十余歲。皇帝又賞賜他家大量的器物、衣服、錢財。
勤儉樸素並沒有帶來貧困終生，相反第五倫堅持勤儉樸素的同時，還把自己的俸祿接濟貧窮困窘的百姓，何嘗不是積德行為；第五倫從政后，時時處處為老百姓的生活幸福著想，應了古話「身在公門好修行」，積德善行同樣帶來福報。因此，古人才是真正的聰明人，知道順應天理而行。
今天的人把修心向善當作「無聊」，當作悲觀厭世的行為，不是一種積極向上的生活態度。大陸的中國人崇尚奮鬥、鬥爭，講叢林哲學，要想盡辦法掙錢發財，手裡有大把的鈔票才算作「成功人士」。殊不知，這恰恰與古人的重德向善相反，是一種作惡造業行為，不會積德，只會給自己帶來各種災難；最可憐的是，中國人身在報應之中還認為是偶然的，是生老病死的自然規律。
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