《老子》漫談
作者：地鐵
老子成了消極的代名詞。似乎他主張什麼也不要去做，並美其名曰一切順應天道順其自然，即：無為。於是乎，便「無為而無不為」了。
然也？非也？
固然，作為先賢，迷信盲目崇拜地亦步亦趨不可取；同時，不去慎思甚至不去全面深入思考他言論的深意更不可取。
那麼，「無為而無不為」有何深意呢？
當然，這樣的話，老子不會權且這麼一說，何況這還是他的核心思想。細想起來，他的這句話，不僅一點兒也不消極，真真地還飽含有科學的唯物主義道理。「無為」者，不去做違反事物發展規律的事情，不去做螳螂擋臂式的可笑事。除此之外，便是「無不為」的範疇了。譬如，對於全球變暖，野生生態惡化動物滅絕瀕危，霧霾等，皆為應「無為」，而卻「無不為」導致的惡果。這就怪不得老子老早以前沒有提醒警示過人們額。老子可謂，人狠話不多。
先賢老子當然不白給，我們的先人說的話也非信口開河。老子還說過：「福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。」這樣的辯證關係，引起過多少小到個人，大到君王的警覺。又有多少個人和君王，因為無視這樣的警示，而落得身敗名毀江山易主呢！
再就是怎麼樣做人。老子開導說，做人要有赤子之心，要樸拙，要「復歸於嬰兒」；要少技巧，少貪慾，少名利。對照現實，兩種作為，涇渭立判，孰利孰害，不言自明。
老子思想者，其深也，深不可測。看似玄虛，實則可觀；聽來玄妙，確也易解。不妨捻句摘言拿來分享：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下」。「功成而弗居」。「不貴難得之物」。「金玉滿堂，莫之能受；富貴而驕，自遺其咎」。「馳騁畋獵使人心發狂」。「貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下」等等，不一而足。然不可孤立片面想當然地對待之。老子者，其哲人乎？先知乎？老子者，其言也稀，其語也寡，其意也，深且遠也！
作為我本人，更嚮往「結繩而用。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來」的生活情景。儘管這是一種奢望，儘管這和社會的發展格格不入。那麼，作為精神理療，誰又一定能武斷地說，這不是對發展中的社會，充盈了一方清新的空間呢。