第三節10 除墨滅楊，尊儒為上 第3章《千載蒙謗秦始皇》
圖:秦始皇（網路圖片）
《遙視歷史問天機》
第一部 正史中的偽史和錯誤
上部：《史記》二
第三章 千載蒙謗秦始皇
第四節 焚書真相（上）除墨滅楊[1]，尊儒為上1
（接前文）
人們常把秦始皇和李斯，都歸為諸子百家中的法家人物，其實秦始皇不是法家，他不是諸子百家中任何一家，而李斯是法家的代表人物之一。
法家確實攻擊儒家，但那是法家為了邀寵于統治者而使用的手段。法家是要用最有利的手段達到維護執政者的統治，因此，他一定要利用儒家。
（一）法家利用儒家的實質
從古至今的學者都認為：儒家學說是以統治者的核心利益為出發點的，孔子講「仁義禮、忠孝悌」，這樣教化出來的人民，是最合執政者的胃口，最利於維護統治的。所以儒家學說，是統治者希望普及的。
而法家是不能普及的。法家的書，是給君主和治國的權臣看的，不是一般階層的讀物，其中有很多詭詐的權變，如果讀書人學到了這些，都假裝忠孝仁義，背地裡陰謀詭詐，那統治者還怎麼管理？
所以，儒家是法家利用的基礎，沒有儒家教導出忠孝仁義的臣民，法家的治術、權術就失去了統治的對象。李斯非常清楚這些，法家不能打壓儒家，他必須依靠、發展、利用儒家。
再者，法家本身就出自儒家。李斯、韓非的老師，是儒家大師荀子，他們更不能滅儒。
何況，秦始皇本身也尊儒敬孔，這在《史記》上都是有印證的！只是人們受歷代儒家抨擊秦始皇的影響，沒敢往這上想。
……
（未完，待續）
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[1] 楊:本書稱為楊家，指楊朱「哲學」。楊朱，諸子百家之一，現在學者認為他生活在墨子與孟子之間，因為墨子（晚于孔子70多年）從未提到他，而孟子（晚于孔子近200年）時代，楊家已經與墨家一樣，成為影響力最大的學說之一，遠盛于儒學。楊朱的書籍已經失傳，後世只能在《列子?楊朱》一篇了解個大概。因為楊朱思想里有《道德經》的「影子」，有人認為楊朱是道家的代表；因為《莊子》抨擊楊朱，有人認為楊朱不是道家，是另一種哲學。我追查辨析，發現楊朱看《道德經》時，自己悟邪了，他並非純正的道家。所以單列一家，叫楊朱哲學還算比較合適。因為這種學說曾經廣為流行，所以本書稱為諸子百家的「楊家」。
（2016/02/09 發表）