什麼是人間佛教?

2016年08月26日 11:41     評論»

佛教稱「佛、法、僧」為三寶。其中「法」即佛經。除了否定佛的存在、鎮壓迫害高僧大德之外,對於經典的破壞更為隱晦和陰險。

釋迦牟尼在《大般涅槃經》中預言未來的情況,即有魔王轉生成僧尼和男女居士從內部壞亂佛法。

上 個世紀二、三十年代,太虛和尚提出「」的說法,認為三乘共法(天乘、聲聞、圓覺)要麼屬於「迷信神權」、要麼屬於「消極避世」。「人間佛教」進一 步主張「修行現代生活化」和「寺院現代學校化」,「現代化的佛教事業應包括工廠、農場、保險、銀行、公司、所謂工農商貿」,等等。這種打著「人間佛教」的 幌子而將佛教徹底世俗化、庸俗化的做法,與佛陀原意直接相悖,並不符合佛教幾千年來所要求的遠離塵世慾望,追求心靈升華與超脫的修行方法。藏傳佛教的白教 始祖密勒日巴也告訴弟子說:在自己修成正果前,不要談度化眾生的事業。

如緒論中指出的黨文化的第三種類型,中共將已經存在的思潮加以「發揚光大」,並從深度和廣度上動用其掌握的國家資源進行推廣。

中共認為「人間佛教」種種似是而非的說法恰好可以大加利用,只要信徒把關注「天國」的眼光轉移到關注「人間」,那麼中共就可以輕易編出更多的謊言,操縱教徒的思想。於是,「人間佛教」的傳人,太虛的弟子趙朴初就成為中共最理想的代理人人選。

在 趙朴初等人的帶動下,中國佛教協會將「莊嚴國土,利樂有情」時時掛在嘴邊。事實上,佛經中提到的「莊嚴國土」是指莊嚴佛國凈土(如《妙法蓮華經》中的詩句 「願以此功德,莊嚴佛凈土」),「利樂有情」是指將「有情眾生」渡化到涅槃彼岸,而絕非佛教協會所說的「積极參加祖國建設,努力為人民服務。」

來源:《解體黨文化》之二:系統的思想改造(上)

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