敬信天道的張衡
文/漢垣
東漢的張衡，擅長製造精巧的機械，尤其通曉天文、陰陽、曆法、算學。常喜歡看講天道的《玄經》。
漢安帝劉祜聽說張衡擅長數術的學問，用公車特地請他來，提拔他為「太史令」。張衡於是研究考核陰陽，得到琁機、奧妙的正道，作出了「渾天儀」，他寫了《靈憲》，詳加說明。他在《靈憲》的序里說：「昔日在先王時，將要踏上天路，需要用到定下通天的路的軌道。延續到了本朝，先用渾天儀作準繩，這就是渾天儀，故而作了《靈憲》一書。」[1]
張衡不羡慕在當世當官，寫了《應閑》來表達他的志向。他在《應閑》里說：「孔子說『下學而上達。』我理解是要『下學人事、上知天命。』」說明張衡信奉的是天命。
張衡說：「君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。」說明張衡重視的是德。
張衡還說：「渾元剛剛奠定的時候，通天的路的軌道未明確，吉凶不能分辨，人對天朣朦未知。黃帝為此深深的心生惻隱。有了『風后』，就能在上察時辰，在下觀禍福的跡象，經緯曆數都十分分明，然後踏上天路就有了規律可尋。」[2]
漢順帝劉保時期，陽嘉元年皇曆七月，張衡擔任太史令，再次製造「候風地動儀」，能測出地震。曾經有一次測出有地震，但地不覺得震動，京城的學者怪它不準，幾天後，驛站送信來，果然隴西發生了地震。
當時政事漸漸懈怠，張衡上奏摺說：「天災異象示人，前後有好幾次了，卻未見皇上有所改錯、悔過。如果從上而下施恩，天災就消失了。」
漢桓帝劉志時期，元嘉二年皇曆六月，彭城的泗水漲水了，向上游倒著流。張衡對皇帝說：「水，是五行之首。逆流，是君主之恩不能下及百姓，故而上天教水逆著流。」張衡總是用天象五行學說，勸說皇帝施恩于百姓。
《後漢書》用以下文字點明了「張衡列傳」的主旨：「三才，是天、地、人。雖然把人與天地，通稱為三才，但人的本性靈感多被蒙蔽，罕有能知天道的。」[3]
出處：
[1]「安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡琁機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。靈憲序曰：『昔在先王，將步天路，用定靈軌。尋緒本元，先准之於渾體，是為正儀，故《靈憲》作興。』」（《後漢書·卷五十九·張衡列傳第四十九》）
[2]「渾元初基，靈軌未紀，吉凶紛錯，人用朣朦。朣朦言未晤也。黃帝為斯深慘。有『風后』者，是焉亮之，察三辰于上，跡禍福乎下，經緯曆數，然後天步有常，則『風后』之為也。」（《後漢書·卷五十九·張衡列傳第四十九》）
[3]「三才，天、地、人。言人雖與天地通為三才，而性靈多蔽，罕能知天道也。」（《後漢書·卷五十九·張衡列傳第四十九》）
（參考資料：《後漢書·卷五十九·張衡列傳第四十九》《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六》《後漢書·卷七·孝桓帝紀第七》）
來源：新生網
發稿：2015年9月18日
