金蘋果
作者：存中劍
西方神傳文化中場面最宏大的，影響最深遠的莫過於荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》所描繪的特洛伊戰爭。在我看來這類似於中國的《封神演義》。
從神的角度看，《封神演義》緣起於紂王與女神，由於面對女媧的天資國色而動了色心，註定了紂王身敗名裂的命運。特洛伊戰爭的緣起也是特洛伊王子帕里斯與女神，面對天後赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿弗洛狄忒開出的條件，選擇將代表最美女神的金蘋果判予阿弗洛狄忒而招來赫拉與雅典娜的報復，導致特洛伊的滅亡。
從人的層面看，《封神演義》的內容是好色的紂王因垂涎于武成王黃飛虎之妻賈氏的美貌，在摘星樓不顧綱常調戲臣妻而導致賈氏跳樓自盡，又將趕來問罪的黃飛虎妹妹黃妃扔下摘星樓摔死，結果武成王憤而反出朝歌，投奔岐山，從而引發商周之間的封神大戰，最後以紂王的身死國滅告終。而希臘神話中特洛伊王子帕里斯在做客斯巴達期間搶走斯巴達王的王后海倫而導致特洛伊戰爭的爆發和自己的祖國特洛伊的滅亡。
《封神演義》與《荷馬史詩》這東西方兩大神傳文化的背景雖然不同，可是從中所反映出來的人類各民族的道德觀念乃至神的律法都差不多，所以紂王、帕里斯等好色貪淫之輩無論在東方還是西方都是人神共憤，身死國滅的下場足以讓後人引以為戒。
熟悉西方古典文化的人都知道，蘋果在西方文化中佔有非常重要的地位。西方神話中三位女神以金蘋果讓帕里斯在世上最強大的國王、世上最智勇雙全的勇士以及得到世上最美貌的女人之間選擇的時候，其實是在讓當時身為牧羊人的特洛伊王子帕里斯選擇他自己及其所代表的國家特洛伊的命運。可是帕里斯為了偷嘗禁果卻為自己和國家選擇了一個最悲慘的命運。這位特洛伊王子帕里斯（Paris）與法國首都巴黎同名，在Paris的嘴裏，金蘋果卻成了禁果，或許這也就是巴黎公社為何註定不能成功，法國為何不能成為人類的領導者的原因。
要是換了我來選擇，我一定會選擇把金蘋果給予智慧女神雅典娜，讓自己成為世上最智慧、最勇敢的勇士。因為王位和美女都是身外之物，而智慧和勇敢卻是屬於自己的。中國傳統文化是修身齊家而後治國平天下，表現在西方就是金蘋果所代表的智慧勇敢、王位和美女，其前後優先順序應該是先讓自己成為智勇雙全的勇士，然後建立一個富強繁榮的國家，最後才是享受愛情的甜美芬芳。這就是西方成就勇士、國王和愛情的金蘋果法則，可是帕里斯卻把這種金蘋果法則完全倒過來了，所以神擺在他面前的金蘋果就變成了禁果，毀滅了他自己和他的國家。
按照禁果法則行事的帕里斯是荷馬史詩中的反面典型，而正面典型則是按照金蘋果法則行事的奧德修斯，也就是《奧德賽》的主角。首先他是一位智勇雙全的勇士，然後他用木馬計攻陷了特洛伊，結束這場歷時十年之久的漫長戰爭，從而為自己贏得了千秋英名，最後他又經過十年艱苦漫長的漂泊回到故鄉與妻子團聚，這就是《奧德賽》的故事。
以前我曾經有個疑問，為何奧德修斯在回鄉途中沒有答應仙女的條件，與青春永駐的仙女結婚並獲得不死之身呢？是不是他太看重常人中那點東西了？後來我知道這部戲就是應該這演的，因為他的妻子佩涅羅佩還在家裡苦苦守候著夫君的歸來，為此而拒絕眾多貴族的求婚。作為贏得特洛伊戰爭的勇士，他必須對得起在家裡守候著自己的妻子。即使經歷漫長艱辛的漂泊，即使面對仙女的誘惑，奧德修斯也得回家與妻子團聚。出征、勝利、歸來，這就是西方英雄史詩的經典三部曲，幾乎所有的西方英雄故事中都可以看得到。
受命出征，建功立業，這是歷史賦予的責任。然而對於奧德修斯本人來說，最幸福的莫過於回家與妻子團聚，共享天倫之樂。《伊利亞特》是英雄走向不朽的戰爭傳奇，而《奧德賽》則是英雄回歸家庭的和平故事。《伊利亞特》與《奧德賽》就是希臘神話時代的《戰爭與和平》，所有的偉大與精彩，所有的感人和浪漫，盡在其中。
2015年9月10日
