太平廣記 – 卷第四十一 神仙四十一
書名：太平廣記 作者：李昉
卷第四十一 神仙四十一
薛尊師 王老 黑叟 劉無名
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薛尊師
薛尊師者，家世榮顯。則天末，兄弟數人。皆至二千石。身為陽翟令。而數年間，兄弟淪喪都盡，遂精心歸道，棄官入山，妻兒悉棄。召同志者，唯有邑小胥唐臣願從之。杖策負囊，往嵩山口。忽遇一人。自山而出。自雲求道之人，姓陳。雲如近有仙境。薛遂求問其路。陳曰：「吾有小事詣都，約三日而回。回當奉導。君且於此相待。」薛與唐子止於路口。陳至期而至。陳曰：「但止於此，吾當入山求之。知所詣，即來相報。」期以五日，既而過期，十日不至。薛曰：「陳生豈相紿乎？吾當自往。」遂緣磴入谷三四十里。忽於路側見一死人，虎食其半，乃陳山人也。唐子謂尊師曰：「本入山為求長生，今反為虎狼之餐。陳山人尚如此，我獨何人？不如歸人世以終天年耳。」尊師曰：「吾聞嵩岳本靈仙之地，豈為此害？蓋陳山人所以激吾志也。汝歸，吾當終至。必也不幸而死，終無恨焉。」言訖直往，唐亦決意從之。夜即宿於石岩之下，晝則緣磴而行。數日，忽見一岩下，長松數百株，中有道士六人，如修葯之狀。薛遂頂禮求諸。道士曰：「吾雖至此，自服藥耳。亦無術可以授君。」俄睹一禪室中，有一老僧。又禮拜求問。僧亦無言。忽於僧床下見藤蔓緣壁出戶。僧指蔓視。薛遂尋蔓出，具蔓傍岩壁不絕，經兩日猶未盡，忽至流泉。石室中有道士數人，圍棋飲酒，其陳山人亦在。笑謂薛曰：「何忽而至？子之志可教也。」遂指授道要。亦見俗人於此伐薪採藥不絕。問其所，雲「終南山紫閣峰下，去長安城七十里。」尊師道成后入京，居於昊天觀，玄風益振。時唐玄宗皇帝奉道，數召入內禮謁。開元末，時已百余歲，忽告門人曰：「天帝召我為八威觀主。」無病而坐亡，顏色不變。遂于本院中造塔，不塞塔戶。每至夜，輒召弟子唐君，告以修行之術。后以俗人禮謁煩雜，遂敕塞其塔戶。唐君后亦為國師焉。（出《原化記》）
【譯文】
薛尊師，家世榮耀顯貴，武則天末年，他們兄弟幾人，俸祿都達到兩千石。他本身做陽翟縣令。但幾年之間，他的兄弟們，死的死，亡的亡，都沒了。於是他決心皈依道教。放棄官職進入深山，連妻子兒女都拋棄了。招集志趣相同的人，只有縣裡的低級小官吏唐臣，願意跟隨他。他們手持拐杖背著行囊，向嵩山山口走去。路上忽然遇見一個人，從山裡面出來。這人自己說是求道的，姓陳，並說他知道附近有仙境。薛尊師就求問去仙境的道路。姓陳的人說：「我有小事到都城去，大約三天就回來了，回來后給你們作嚮導，你們暫且在這裏等候。」薛尊師和唐臣就停在路口。姓陳的人到約定的日子就回來了。說：「你們先停在這裏，我先進山尋找那個地方，知道了前往的地方，立刻回來相告。」當時約定以五天為期限，可已經過了期限，十天還沒來。薛尊師說：「陳生難道是欺騙我們嗎？我應當自己去。」於是沿著石頭台階進入山谷，大約走了有三四十里，忽然在路旁看見一個死人，已經被虎吃了一半，這個人正是陳山人。唐臣對薛尊師說：「本來入山是為了尋求長生不死的，現在反倒成為虎狼之食了。陳山人尚且如此，我們算什麼人呢？不如回到人世間而終天年罷了。」薛尊師說：「我聽說嵩山本是神靈仙人居住的地方，怎麼會受這種傷害。大概是陳山人用這個激勵我們的意志，你回去吧，我一定要堅持到底，倘若也是不幸而死，那死也不遺憾了。」說完一直往前走去。唐臣也決定跟他去。夜晚就宿在石壁下面，白天沿著石磴向上。過了幾天，忽然看見一面岩石下面，長了幾百株松樹，松林中有六個道士，象煉製藥材的樣子。薛尊師就叩拜請求各位道士。道士說：「我們雖然到了這裏，不過自己服藥罷了，也沒有什麼道術可以傳授給你們。」一會兒，看見一個禪室中有一個年老和尚。薛尊師又向和尚叩拜求教。和尚也不說話。忽然在和尚床下出現一藤蔓沿著牆壁出了門，和尚指著藤蔓讓他們看，薛尊師於是尋找藤蔓的去向出了門。看見藤蔓靠著石壁連綿不斷，經過兩天還沒到盡頭。忽然遇到一個流泉，旁邊有一石室，石室中有幾個道士，一邊下棋一邊飲酒。那個陳山人也在。他笑著對薛尊師說：「為什麼忽然到這裏來。你的志向堅定可以教育。」於是向薛尊師傳授道術要領。薛尊師也看見俗人在這裏砍柴採藥，絡繹不絕。問他們這是什麼地方，他們說：「這是終南山紫閣峰下，距離長安城七十里。」薛尊師學成道術之後進入京師，居住在昊天觀。從此京師道教更加振興了。當時唐玄宗皇帝信奉道教，幾次召薛尊師入內宮禮謁。開元末年，薛尊師當時已經一百多歲了。忽然告訴弟子說：「天帝召我去做八威觀主。」無病端坐死去，臉色不變。就在本院給他建造一墓塔，不砌死塔門，每到夜裡，就召見他的弟子唐臣，告訴他修行的道術。後來因為俗人禮謁的太多，十分煩亂，就敕命關閉了他的塔門。唐臣後來也成為國師了。
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王老
有王老者，常于西京賣葯，累世見之。李司倉者，家在勝業里，知是術士，心恆敬異，待之有加。故王老往來依止李氏，且十余載。李后求隨入山，王亦相招。遂仆御數人，騎馬俱去。可行百余里，峰巒高峭，攀藤緣樹，直上數里，非人跡所至。王雲：「與子偕行，猶恐不達神仙之境；非仆御所至，悉宜遣之。」李如其言，與王至峰頂。田疇平坦，葯畦石泉，佳景差次。須臾，又至林口，道士數人，來問王老，知邀嘉賓，故復相候。李隨至其居，茅屋竹亭，瀟洒可望。中有學生數十人，見李各來問其親戚，或不言。或惆悵者雲：「先生不在，今宜少留。具廚飯蔬菜，不異人間也。」為李設食。經數日，有五色雲霞覆地，有三白鶴隨雲而下。於是書生各出，如迎候狀。有頃雲：「先生至。」見一老人，鬚髮鶴素，從雲際來。王老攜李迎拜道左。先生問王老：「何以將他人來此！諸生拜謁訖，各就房。李亦入一室。時頗炎熱，李出尋泉，將欲洗浴。行百餘步，至一石泉，見白鶴數十，從岩嶺下，來至石上，羅到成行。俄而奏樂，音響清亮，非人間所有。李卑伏聽其妙音。樂畢飛去。李還說其事。先生問得無犯仙官否？」答雲：「不敢。」先生謂李公曰：「君有官祿，未合住此；待仕官畢，方可來耳。」因命王老送李出，曰：「山中要牛兩頭，君可送至藤下。」李買牛送訖，遂無復見路耳。（出《廣異記》）
【譯文】
有個叫王老的人，常在西京賣葯，幾個世代的人都見到過他。有個叫李司倉的人，家住在勝業里。他知道王老是個術士，心裏一直非常敬重他，招待他更加周到。所以王老來來往往就住在李家，將近十多年。李司倉後來請求隨他入山學道，王老也欣然相召。於是李司倉帶了幾個僕人，騎馬一起跟去了。大約走了一百多里，便無路可走，只是峰巒疊嶂，高峭入雲。他們攀藤爬樹，一直上了幾里，都不是人的蹤跡所能到的地方。王老說：「和你一塊走，恐怕還不能到達神仙住的地方，就更不是僕人所能到的了。應該全遣散他們，李司倉依照他的話做了，遣散了跟隨的僕人，和王老一起到了峰頂。峰頂地勢平坦，有葯畦和泉水，景色美好。不一會兒，又來到一樹林邊，有幾個道士來問候王老。知道你邀請嘉賓，所以在此相候。李司倉跟隨王老到他的住處，那裡是茅屋竹亭，瀟洒可望。裏面有學生幾十人，看見李司倉，各自來問他們的親戚，有的什麼也不說。有一個有些傷感的人說：「因為先生不在，現在還要停留一些時候，在這等待。這裏準備著一般的飯菜，和人間沒有什麼不同。」給李司倉設置的飲食。經過幾天，有五色雲霞遮蓋大地，有三隻白鶴隨雲而下，於是書生各自出來，象迎候賓客的樣子。過了一會兒，有人說：「先生到了。」李司倉看見一位老人，鬚髮雪白，從雲彩的邊緣處走來。王老攜帶李司倉在道路左側迎拜。先生問王老，為什麼帶別人來這裏。眾書生叩拜完畢，各自回房，李司倉也進了一室。當時天氣很炎熱，李司倉出來尋找泉水，想用泉水洗澡。走了一百多步，來到一個石泉，看見幾十隻白鶴從石峰上飛下來，來到石上，排列成行。一會兒，開始奏樂，樂聲清脆響亮，是人間所沒有的。李司倉低下身去伏在地上聽那奧妙的聲音。白鶴奏完樂都飛走了。李司倉返回來說那件事。先生問他有沒有觸犯仙官，李司倉回答說：「學生不敢。」先生對李公說：「你命里有官祿，不應當住在這裏。等到仕宦生涯結束了，才可以來。」說完，就命令王老送李司倉出來。王老對李司倉說：「山中要兩頭牛，你可以送到藤下。」李司倉買了牛送去，就再也不見他走過的路了。
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黑叟
唐寶應中，越州觀察使皇甫政妻陸氏，有姿容而無子息。州有寺名寶林，中有魔母神堂，越中士女求男女者，必報驗焉。政暇日，率妻孥入寺，至魔母堂，捻香祝曰：「祈一男，請以俸錢百萬貫締構堂宇。」陸氏又曰：「儻遂所願，亦以脂粉錢百萬，別繪神仙。」既而寺中游，薄暮方還。兩月余，妻孕，果生男。政大喜，構堂三間，窮極華麗。陸氏于寺門外築錢百萬，募畫工。自汴、滑、徐、泗、楊、潤、潭、洪及天下畫者，日有至焉。但以其償過多，皆不敢措手。忽一人不說姓名，稱劍南來，且言善畫，泊寺中月余。一日視其堂壁，數點頭。主事僧曰：「何不速成其事耶？」其人笑曰：「請備燈油，將夜緝其事。」僧從其言。至平明，燦爛光明，儼然一壁。畫人已不見矣。政大設齋，富商來集。政又擇日，率軍吏州民，大陳伎樂。至午時，有一人形容丑黑，身長八尺，荷笠莎衣，荷鋤而至。閽者拒之，政令召入。直上魔母堂，舉手鋤以斸其面。壁乃頹。百萬之眾，鼎沸驚鬧，左右武士欲擒殺之，叟無怖色。政問之曰：「爾顛癎耶。」叟曰：「無。」爾善畫耶？」叟曰：「無。」曰：「緣何事而斸此也？」叟曰：「恨畫工之罔上也。夫人與上官舍二百萬，圖寫神仙，今比生人，尚不逮矣。」政怒而叱之。叟撫掌笑曰：「如其不信，田舍老妻，足為驗耳。」政問曰：「爾妻何在。」叟曰：「住處過湖南三二里。」政令十人隨叟召之。叟自葦庵間，引一女子，年十五六，薄傅粉黛，服不甚奢，艷態媚人，光華動眾。頃刻之間，到寶林寺。百萬之眾，引頸駭觀，皆言所畫神母，果不及耳。引至階前，陸氏為之失色。政曰：「爾一賤夫，乃蓄此婦，當進于天子。」叟曰：「待歸與田舍親訣別也。」政遣卒五十，侍女十人，同詣其家。至江欲渡，叟獨在小遊艇中，衛卒、侍女、叟妻同一大船，將過江，不覺叟妻于急流之處，忽然飛入遊艇中。人皆惶怖，疾棹趨之。夫妻已出，攜手而行。又追之，二人俱化為白鶴，衝天而去。（出《會昌解頤》及《河東記》）
【譯文】
唐代宗寶應年間，越州觀察使皇甫政的妻子陸氏，容貌很美麗，但沒有兒子。越州里有一座寺院，名叫寶林寺，寺院里有魔母神堂。越州城中的男男女女，凡是來許願祈求兒女的，必定是回報應驗。皇甫政在空閑的日子，領著妻子進入寶林寺，到魔母神堂，捻香祝禱說：「向魔母祈求一個男孩，果然如願，請神靈允許我用俸祿錢一百萬貫建造堂宇。」陸氏接著又說：「倘若遂了我們的心愿，我也用脂粉一百萬貫，另畫神仙的像。」接著皇甫政夫婦在寺院四處遊覽，到了傍晚才回家。過了兩個多月，皇甫政的妻子懷孕了，後來果然生了一個男孩。皇甫政大喜，建造了三間堂宇，極其富麗堂皇。他的妻子陸氏在寺院門外堆了一百萬貫錢，招募畫工。從汴、滑、徐、泗、楊、潤、潭、洪等地和全國各地的畫工，天天有來到的。只是因為它的賞錢太多，都不敢著手。忽然有一個人不說姓名，自己說是從劍南來的，並說善於繪畫。要接手繪神仙像一事。他在寺院里停留了一個多月，一天，他看著那堂宇的牆壁，不住的點頭。主事的和尚說：「你為什麼不快點完成那件畫像的事情呢？」那人笑著對主事的和尚說：「請你給我準備燈油，我將要在夜裡聚集精力完成那件事情。」主事的和尚依從了他，按他的話做了。到天亮的時候，光明燦爛，整整齊齊畫滿了一牆壁。但是繪畫的人已經不見了。皇甫政大設齋祭，很多富商都聚集到這裏來。皇甫政又選擇了吉日，率領軍吏州民，大排歌舞、宴筵。到中午時，有一個容貌黑丑的人，身高八尺，背著斗笠，穿著蓑衣，扛著鋤頭而來，看守大門的人拒絕他進門，但是皇甫政卻讓人招喚他進來。那人進入寺院后，直接上了魔母堂，舉起手中的鋤頭來斫那神像的臉面，牆壁都倒塌了。大家驚駭叫喊。周圍擔任護衛的武士，想要把他抓住殺了他，但是那黑丑的老頭兒毫無懼色。皇甫政問他說：「你是瘋顛嗎？」老頭兒說：「不是。」皇甫政又問：「你是善於繪畫嗎？」老頭兒又說：「不是。」皇甫政說：「那你為什麼來斫這畫像呢？」老頭兒回答說：「可恨畫工蒙蔽上官。夫人和上官施捨二百萬貫錢，描畫神仙。可是現在畫的和真人相比，根本比不了呢。」皇甫政大怒並呵斥他。老頭兒拍掌大笑說：「如果你不信，我在鄉間的老妻，足夠驗證的了。」皇甫政問他說：「你的妻子在什麼地方？」老頭兒說：「住處在過湖南二、三里的地方。」皇甫政派十個人跟著老頭兒去招呼老頭兒的妻子。老頭兒從葦庵里引出一個女子，年紀有十五六歲的樣子，臉上略微化了點妝，衣著也不奢華，卻艷態媚人，光華動眾。不一會兒工夫，到了寶林寺。眾人都伸長脖子吃驚地觀看，都說所畫的神母像，果然是不如她。把她領到台階前，陸氏見她美麗異常也大驚失色。皇甫政對老頭兒說：「你是一個地位卑微的人，卻蓄養了這樣一個美麗婦人，實在是不該的，應當把她進獻給天子。」老頭兒說：「等我們回去和鄉親告別一下再走吧。」皇甫政應允了，派士卒五十人、侍女十人，一起到他們家。到了江邊要過江，老頭兒單獨在小遊艇中，衛卒侍女和老頭的妻子同乘一大船。將要過江，不知不覺中老頭的妻子在急流處忽然飛入遊艇中。人們都驚惶恐怖起來，急忙划船去追趕他們，他們夫妻二人已經走出遊艇，上岸並肩攜手而行了。又追他們，二人都化為白鶴，衝上天空遠飛而去。
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劉無名
劉無名，成都人也。本蜀先主之後，居於蜀焉。生而聰悟。八九歲，道士過其家，見而嘆曰：「此兒若學道，當長生神仙矣。」自是好道探玄，不樂名利。弱冠，閱道經，學咽氣朝拜，存真內修之術。常以庚申日守三屍，存神默咒，服黃精、白朮，志希延生。或見古方，言草木之葯，但愈疾微效，見火輒為灰燼，自不能固，豈有延年之力哉。乃涉歷山川，訪師求道。數年入霧中山，嘗遇人教其服餌雄黃，三十余年。一旦有二人，赤巾朱服，徑詣其室。劉問其何人也？何以及此？對曰：「我泰山直符，追攝子耳。不知子以何術，頂有黃光。至三日矣，冥期迫促，而無計近子，將恐陰符遣責，以稽延獲罪，故見形相問耳。」劉曰：「余無他術，但冥心至道，不視聲利，靜處幽山，志希度世而已。」二使曰：「子之黃光，照灼于頂，迢高數丈，得非雄黃之功？然吾聞一陰一陽之謂道，一金一石之謂丹，子但服其石，未餌其金，但得其陽，未知其陰，將何以超生死之難，期升騰之道乎？其次廣施陰功，救人濟物，柔和雅靜，無欲無為，至孝至忠，內修密行，功滿三千，然後黑籍落名，青華定籙。制御神鬼，驅駕雲龍，而上補仙官，永除地簡。九祖超煉，七玄生天。如此則不為冥官所追捕耳。今子雖三屍已去，而積功未著，大限既盡，將及死期，豈可苟免也？」劉聞其語，心魂喪越，憂迫震懼，不知所為。二使徐謂之曰：「岷峨青城，神仙之府，可以求詣真師，訪尋道要。我聞鉛汞朱髓，可致衝天，此非高真上仙，莫得修鍊之旨。我為子求姓名同，年壽盡者，以代于子。子勉而勤修，無至中怠也。」劉致謝二使。二使乃隱。劉如其言，入峨眉岷山，登陟峭險，探求洞穴，歷年不遇。復入青城山，北崖之下得一洞。行數里，忽覺平博，殆非人世。遇神仙居其間，雲青城真人。劉祈叩不已，具述所值鬼使追攝之由，願示道要，以拯拔沉淪，賜度生死之苦。真人指一岩室，使犧止其中，復令齋心七日，乃示其陽壚陰鼎，柔金煉化水玉之方，伏汞煉鉛朱髓之訣。謂之曰：「胡剛子、陰長生，皆得此道。」亦名金液九丹之經。丹分三品。以鉛為君，以汞為臣，八石為使，黃芽為苗。君臣相得，運火功全，七日為輕汞，二七日變紫鋒，三七日五彩具，內赤外黃，狀如窗塵，復運火二年，日周六百，再經四時，重履長至，初則十月離其胞胎，已成初品。即能乾汞成銀，丸而服之，可以祛疾。三年之外，服者延年益算，發白反黑。三年之後，服之刀圭。游散名山，周遊四海。初品，地仙服之半劑，變化萬端，坐在立亡，駕馭飛龍，白日升天。大都此葯，經十六節，已為中品。便能使人長生。葯成之日，五金八石，黃芽諸物，與君臣二葯，不相雜亂矣。千日功畢，名上品還丹。謹而藏之，勿示非人，世有其人，視彼形氣，功行合道，依法傳之。劉授丹訣，還於霧中山，築室修鍊，三年乃成。開成二年，猶駐于蜀，自述無名傳，以示後人。入青城去。不知所終。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
劉無名，是成都人。原本三國時期西蜀先主劉備的後代，居住在四川。他生來就聰明穎悟。八九歲的時候，道士經過他的家，看見他就感嘆地說：「這個小孩如果學道術，能成為長生神仙了。」從這以後劉無名喜好道術，研究玄理，不喜歡名利。二十歲左右的時候，閱讀道經，學習咽氣朝拜、存真內修之術，常以庚申日守三屍神，保存精神默念咒語，吃黃精白朮，志向是希望延長生命。有時看見古代藥方上說的草木之類的葯，只是治愈疾病有微效，遇見火就成灰燼。自己都不能穩固，怎麼能有延年益壽的力量呢？於是跋山涉水，遊歷名山大川，訪師求道。幾年後進入霧中山，曾經遇到一個人，叫他吃雄黃，達三十多年。一天有兩個包紅頭巾穿紅衣服的人，直闖進他的住室。劉無名問他們是什麼人？為什麼到他這來？那兩個人回答說：「我們是泰山直符，追趕勾取你，但不知你用的什麼法術，頭頂上有黃光，我們到這裏三天了，陰曹地府的期限緊迫，然而沒有辦法靠近你，又害怕陰府怪罪譴責，因為停留延誤期限要獲罪，所以現出身形向你詢問。」劉無名說：「我沒有別的法術，只是深入地靜心至道，不追求名聲利祿，安靜地置身深山，志向是希望度世罷了。」二位使者說：「你的黃光，照耀在頭頂上，高過幾丈，恐怕是雄黃的功用吧？然而我聽說一陰一陽謂之道，一金一石叫做丹。你只服那石，不吃那金，只能得到陽，卻不了解陰，又憑什麼超脫生死的難關，期望升天飛騰的道術呢？其次，要廣泛地布施陰功，挽救人，接濟人，溫和，雅靜，沒有情慾和貪心，盡孝盡忠，內心秘密修行，功德滿了三千，然後才能從黑籍中落去名字，定在青華名冊中。能控制神鬼，駕馭雲龍，補進天上仙官的行列，從陰曹地府的名冊中永遠除去名字。九祖超煉，七玄生天。象這樣就不會被冥官追捕了。現在你雖然三屍已去，但積功不顯著，壽數已經沒有了，將要到死期，怎麼可以苟且求免呢？」劉無名聽了他的話，喪魂落魄，震驚恐懼，不知所措。二位使者慢慢對他說：「岷山、峨眉山、青城山，都是神仙的洞府，可以到那裡去尋找真師，訪尋道術要領。我聽說鉛汞朱髓，可以衝天。不是高真上仙，不能得到修鍊的真義。我給你尋找和你姓名相同、壽數已盡的人，用他來代替你。你要努辦勤奮修行，不要中途懈怠呀。」劉無名拜謝了二位使者，二位使者就隱去了身形不見了。劉無名按照他們的話，進入峨眉山、岷山，登攀險崖峭壁，探索尋找洞穴，經歷幾年也沒遇到。又進入青城山，在北崖的下面找到一個洞。進去后，走了幾里，忽然發覺平坦寬闊，大概不是人世，遇到神仙居住在那裡，說是青城真人。劉無名祈求叩拜不已，全部述說了被鬼使追攝的原由，希望青城真人指示道術要領，用它拯救靈魂，拔出沉淪，賜給超過生死之苦的辦法。青城真人指著一個岩石屋子，讓他在裏面居住休息。又讓他齋戒七天，整潔身心。之後，才告訴他陽壚陰鼎，柔金煉化水玉的方法，伏汞煉鉛朱髓的訣竅，並對他說：「胡剛子，陰長生，都得了這種道術。」還有一個名字，叫作金液九丹之經。丹分為三品，用鉛做君，用汞做臣，八石做使者，黃芽做苗，君臣相投合，運用火候，功效完全了，七天成為輕汞，十四天變成紫鋒，二十一天五彩具備，裏面紅外面黃，形狀象窗戶上懸挂的灰塵。再運用火二年，六百個整天，再經過四季，重履長至。開始是十月離開它的胞胎，已經成為初品，馬上能幹汞成銀，做成丸吃它，可以除去疾病。三年以外，吃的人可以延年益壽，白髮可以變黑。三年之後，吃一刀圭，遊覽名山，雲遊四海。初品，地仙吃它半劑，變化萬端，坐著在立起就沒了，駕馭飛龍，白天飛升。大都這種葯，經過十六個季節，已經成為中品，就能使人長生。葯成的日子，五金八石，黃芽諸物，和君臣二葯，不相互混雜。一千天功畢，名字就叫上品還丹。要謹慎保存它，不要給人看。人世上，如果有那樣的人，看他形狀氣質和功德行為都合乎道，就按照方法傳給他。劉無名接受煉丹訣竅，回到霧中山，築室修鍊，三年就成功了。開成二年，劉無名還住在四川，自己陳述無名傳，用來給後人看。後來進入青城山，不知道他的終了。