太平廣記 – 卷第二十四 神仙二十四
書名：太平廣記 作者：李昉
卷第二十四 神仙二十四
許宣平 劉清真 張殖 蕭靜之 朱孺子
——————————————–
許宣平
許宣平，新安歙人也。唐睿宗景雲中，隱於城陽山南塢，結庵以居。不知其服餌，但見不食。顏色若四十許人，行如奔馬。時或負薪以賣，擔常掛一花瓠及曲竹杖，每醉騰騰拄之以歸。獨吟曰：「負薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。」爾來三十余年，或拯人懸危，或救人疾苦。城市人多訪之，不見，但覽庵壁題詩云：「隱居三十載，石室南山巔。靜夜玩明月，明朝飲碧泉。樵人歌壠上，谷鳥戲岩前。樂矣不知老，都忘甲子年。」好事者多詠其詩。有時行長安，于驛路洛陽同華間傳舍是處題之。天寶中，李白自翰林出，東遊經傳舍，覽詩吟之，嗟嘆曰：「此仙詩也。」及詰之於人，得宣平之實。白於是游及新安，涉溪登山，累訪之不得。乃題其庵壁曰：我吟傳舍詩，來訪真人居。煙嶺迷高跡，雲林隔太虛。窺庭但蕭索，倚柱空躊躇。應化遼天鶴，歸當千歲余。」是冬野火燎其庵，莫知宣平蹤跡。百余年後，咸通七年。郡人許明奴家有嫗。常逐伴入山采樵，獨于南山中見一人坐石上，方食桃，甚大。問嫗曰：「汝許明奴家人也？我明奴之祖宣平。」嫗言：「常聞已得仙矣！」曰：「汝歸，為我語明奴，言我在此山中。與汝一桃食之，不可將出。山虎狼甚多，山神惜此桃。」嫗乃食桃，甚美，頃之而盡。宣平遣嫗隨樵人歸家言之，明奴之族甚異之，傳聞于郡人。其後嫗卻食，日漸童顏，輕健愈常。中和年已后，兵荒相繼，居人不安，明奴徙家避難，嫗入山不歸。今人采樵，或有見其嫗，身衣藤葉，行疾如飛。逐之，升林木而去。（出《續仙傳》）
【譯文】
許宣平是新安歙縣人。唐睿宗景雲年間，他隱居在城陽山的南塢，蓋了一所小草房居住。不知他在進行服食，只知他不吃飯。他的臉色像四十來歲的人，走起路來像奔跑的馬。他有時候擔著柴到城裡來賣，柴擔上常常掛著一隻花葫蘆和一根彎曲的竹杖，常常醉后騰騰地拄著竹杖回山，獨自吟唱道：「負薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。」三十多年來，有時候他把人從危難中拯救出來，有時候他把人從疾病中救治出來，很多城裡人都去拜訪他。並不能見到他，只見到他住的小草房的牆壁上題詩說：「隱居三十載，石室南山巔。靜夜玩明月，明朝飲碧泉。樵人歌壠上，谷鳥戲岩前。樂矣不知老，都忘甲子年。」許多好事者都誦讀他的詩，使他的詩在長安盛行一時。在官道上從洛陽到同華之間的傳舍里，到處題著他的詩。天寶年間，李白從翰林院出來，向東遊歷路過傳舍，看了他的詩吟詠之後，感嘆地說：「這是神仙的詩啊！」於是李白就向別人打聽這是誰寫的詩，知道了許宣平的情況。李白於是就到新安遊歷，越嶺翻山，多次求訪也沒有找到許宣平，就在他的小草房的牆壁上題詩道：「我吟傳舍詩，來訪真人居。煙嶺迷高跡，雲林隔太虛。窺庭但蕭索，倚柱空躊躇。應化遼天鶴，歸當千歲余。」這年冬天，野火燒了這所小草房。不知道許宣平的行蹤。一百多年以後，咸通七年，郡中人許明奴家有一位老婦人，曾經結伴進山打柴，獨自在南山中見到一個人坐在石頭上，正在吃桃。桃子很大。那人問老婦人說：「你是許明奴家的人吧？我是許明奴的祖先許宣平。」老婦人說她曾經聽說他已經成仙了，他說：「你回去，替我對許明奴說，我在這山裡頭。我給你一個桃吃，不能拿出去。這山裡虎狼很多，山神很珍惜這桃子。」老婦人就把桃子吃了。味道很美，不一會兒就吃光了。許宣平打發老婦人和打柴的人們一起回家說了此事。許明奴的家族非常驚異，全郡的人都傳聞此事。後來老婦人就不愛吃飯，一天天變得年輕，比平常輕捷健壯。中和年以後，連連發生兵亂，百姓不安。許明奴搬家避難，老婦人進山就不再回來。現在有人進山打柴，有見到那位老婦人的。她身穿藤葉，行走如飛。追趕她，她就升到林木之上離去。
——————————————–
劉清真
唐天寶中，有劉清真者，與其徒二十人于壽州作茶，人致一馱為貨。至陳留遇賊，或有人導之令去魏郡，清真等復往。又遇一老僧，導往五台。清真等畏其勞苦，五台寺尚遠，因邀清真等還蘭若宿。清真等私議，疑老僧是文殊師利菩薩，乃隨僧還。行數里，方至蘭若。殿宇嚴凈，悉懷敬肅，僧為說法，大啟方便。清真等併發心出家，隨其住持。積二十余年，僧忽謂清真等曰：「有大魔起，汝輩必罹其患，宜先為之防；不爾，則當敗人法事。」因令清真等長跪，僧乃含水遍噴，口誦密法。清真等悉變成石，心甚了悟，而不移動。須臾之間，代州吏卒數十人，詣台有所收捕，至清真所居，但見荒草及石，乃各罷去。日晚，老僧又來，以水噀清真等成人，清真等悟其神靈，知遇菩薩，悉兢精進。后一月余，僧雲：「今復將魔起，必大索汝，其如之何，吾欲遠送汝，汝俱往否？」清真等受教，僧悉令閉目，戒雲：「第一無竊視，敗若大事。但覺至地，即當開目。若至山中，見大樹，宜共庇之。樹有葯出，亦宜哺之。」遂各與葯一丸雲：「食此便不復飢，但當思惟聖道，為出世津梁也。」言訖作禮，禮畢閉目，冉冉上升，身在虛空。可半日許，足遂至地。開目，見大山林。或遇樵者，問其地號，乃廬山也。行十余里，見大藤樹，周回可五六圍，翠陰蔽日。清真等喜雲：「大師所言奇樹，必是此也。」各薙草而坐。數日後，樹出白菌，鮮麗光澤，恆飄飄而動。眾相謂曰：「此即大師所云靈藥。」采共分食之。中有一人，紿而先食盡。徒侶莫不慍怒，詬責雲：「違我大師之教。」然業已如是，不能毆擊。久之，忽失所在，仰視在樹杪安坐。清真等復雲：「君以吞葯故能升高。」其人竟不下。經七日，通身生綠毛。忽有鶴翱翔其上。因謂十九人云：「我誠負汝，然今已得道，將舍汝，謁帝於此天之士。宜各自勉，以成至真耳。」清真等邀其下樹執別。仙者不顧，遂乘雲上升，久久方滅。清真等失葯，因各散還人間。中山張倫，親聞清真等說云然耳。（出《廣異記》）
【譯文】
唐代天寶年間，有一個叫劉清真的人，與他的同伴們共二十人在壽州作茶葉生意，每人趕著一匹馬馱著貨物到外地去賣，走到陳留遇賊寇，有人開導他們，讓他們去魏郡。劉清真等人又到魏州去。路上遇到一位老和尚，開導他們到五台山去。清真等人怕勞苦，因為此地離五台山還很遠。於是老和尚請他們回到寺廟裡先住下。劉清真等人私下議論，懷疑老和尚是文殊師利菩薩，就跟著和尚回來，走了幾里，來到廟中。廟裡的殿宇莊嚴潔凈，他們都肅然起敬。老和尚為他們說法，大講特講對各種程度不同的人，採取不同的教化方式，以讓他們形成信念。劉清真等人都有了出家的念頭，跟著老和尚住持在這廟裡，一共二十多年。老和尚忽然對劉清真等人說：「有一個大魔難出現，你們一定會遭到它的禍害，應該先為你們預防一下。不然，就會敗壞人們的誦經、齋戒等佛事。」於是他讓劉清真等人跪下，他口中含著水逐個噴他們，口中還念著秘訣。劉清真等人全變成了石頭。他們心中什麼都明白，卻不能移動。不長時間，代州的幾十個吏卒，到五台山寺廟去捕捉什麼人，走到劉清真等人住的地方，只見有荒草和石頭，就各自作罷離去。到傍晚，老和尚又來，用水把他們噴成人。劉清真等人這才知道他是神靈，才知道自己遇上了菩薩。他們全都爭先恐後地精心進取。一個多月以後，老和尚說：「現在又要有一個大魔難出現，一定會大力搜索你們，那該怎麼辦呢？我想把你們送到一個很遠的地方去，你們是不是都願意去？」劉清真等人都願意。老和尚讓他們全都閉上眼睛，警告說：「最重要的是不要偷看，敗壞了你們的大事。只要覺得到了地面，就可以睜開眼睛。如果到了山中，看到一棵大樹，應該共同在樹下躲避。樹上有葯長出來，也應該吃了它。」於是分別給他們每人一丸藥，說：「吃了這葯就不再知道飢餓，應該想只有聖道才是超脫塵世的橋樑。」說完他們就行禮，行完禮就閉上眼睛。他們覺得自己在冉冉上升，身體飄在虛空之中。大約半天左右，腳就碰到地面。睜開眼，見到一片大山林。有人遇上砍柴的，問那地方的名稱，原來是廬山。走了十幾里，看見一棵大藤樹，有五六圍粗，綠蔭遮蔽太陽。劉清真等高興地說：「大師說的那棵奇樹，一定是這棵樹！」各自拔草坐到樹下。幾天後，大樹上長出白菌。白菌很鮮麗，有光澤，總是輕飄飄地在動。眾人互相說：「這就是大師說的那靈藥，採下來咱們共同分著吃。」其中有一個人，欺騙了大家，自己先把那菌吃光了。夥伴們沒有不生氣的，斥罵道：「你違背了大師對我們的教導！」但是已經如此了，也不能打他。時間長了，那人忽然不見了。抬頭一看，他在樹梢上安安穩穩地坐著。劉清真等又說：「你因為吞了葯，所以才能升高。」那人到底不肯下來。經過七天，那人通身長出綠毛，忽然有一隻仙鶴翱翔在他的頭上。於是他對十九個人說：「我實在是對不起大家，但是現在已經成仙了。將要離開大家，到天上去謁見玉帝。各位應該各自勤勉努力，成為一個最好的神仙。」劉清真等請他下來與大家握手告別，他看也不看，就乘著雲朵上升，好長時間才消逝。劉清真等人因為失去靈藥，就只好各自散開回到人間。中山的張倫，親自聽到劉清真等人說的這件事。
——————————————–
張殖
張殖，彭州導江人也。遇道士姜玄辨，以六丁驅役之術授之。大曆中，西川節度使崔寧，嘗有密切之事差人走馬入奏。發已三日，忽于案上文籍之中，見所奏表凈本猶在；其函中所封，乃表草耳。計人馬之力，不可復迫，憂惶不已，莫知其計。知殖術，召而語之。殖曰：「此易耳，不足憂也。」乃炷香一爐，以所寫凈表置香煙上，忽然飛去。食頃，得所封表草墜于殖前。及使回問之，並不覺。進表之時，封題印署如故。崔公深異之，禮敬殊常。問其所受道之由。雲：「某師姜玄辨，至德中，於九龍觀舍力焚香數歲，因拾得殘缺經四五紙，是太上役使六丁法，咒術備足，乃選深山幽谷無人跡處，依法作壇持咒，晝夜精勤。本經雲，一十四日，玄辨為九日而應。忽有黑風暴雨，驚駭於人，視之雨下，而壇場不（不原作一，據明抄本改）濕。又有雷電霹靂，亦不為驚懼。良久，見奇形異狀鬼神繞之，亦不為畏。須臾，有鐵甲兵士數千，金甲兵士數千，瞰噪而下，亦不驚怖。久之，神兵行列，如有所候。即有天女，著綉履繡衣，大冠佩劍立，向玄辨曰：『既有呼召，有何所求。』玄辨以術數為請。六丁兵仗，一時隱去。自此每日有一丁侍之。凡所徵求，無不立應，以術授殖。」謂曰：『術之與道，相須而行。道非術無以自致，術非道無以延長。若得術而不得道，亦如欲適萬里而足不行也。術者雖萬端隱見，未除死籙。固當棲心妙域，注念丹華，立功以助其外，煉魄以存其內，內外齊一，然後可適道，可以長存也。峨眉山中，神仙萬餘人，自皇人統領，置宮府，分曹屬，以度於人。吾與汝觀道之纖芥，未造其玄微。龍蛇之交，與汝入洞府，朝真師，庶可以講長生之旨也。』師玄辨隱去二十余歲。此年龍蛇之交，當隨師登峨眉，入洞天，不久往矣。」是年大曆十二年丁巳，殖與玄辨隱去，不復見。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
張殖是彭州導江人。他遇到道士姜玄辨，姜玄辨就把「六丁驅役」的法術傳授給他。大曆年間，西川節度使崔寧，曾經有秘密緊急的事，派人騎馬奔京中奏報。出發已經三日，忽然在桌案上的文籍當中，見所奏報的奏章謄清本還在桌案上，那函中封的是奏章的草稿而已。估計一下人馬的速度，不可能再追上了。崔寧又愁又怕，坐卧不安，不知該怎麼辦。他知道張殖會法術，就把他找來對他講了。張殖說：「這很容易，不值得發愁。」於是他點燃一爐香，把謄清的奏章放在香煙上。奏章忽然飛去。一頓飯的時間，那所封的奏章草稿落到張殖面前。等到使者回來一問，使者並沒發覺，遞上奏章的時候，封函上的題字和印章和原來一樣。崔寧深感驚異，對張殖非常敬重。他問張殖是怎樣學會道術的。張殖說：「我的老師是姜玄辨。至德年間，老師姜玄辨在九龍觀下力氣燒了幾年香，因為拾到四五頁殘缺的經書紙片，上面書寫的是太上的「役使六丁」法，咒語法術很完備。於是他就到深山幽谷中選了一個沒有人跡的地方，依照那上面敘述的方法制作法壇，拿著咒語，不分晝夜地精心研究，勤奮練習。本來經文上說要十四天才能見效，而老師姜玄辨作了九天就應驗了。忽然出現了黑風暴雨，令人害怕。一看，下雨了。但是壇場沒被澆濕。又有雷電霹靂，他也不驚慌。許久，便有奇形怪狀的鬼神圍繞著他，他也不害怕。一會兒，有幾千名鐵甲兵士，幾千名金甲兵士，向下看著，吵嚷著降落下來。他還是不怕。過了一會兒，神兵站成排，好像在等候什麼人。立即就有一位天女，穿著繡花鞋繡花衣，戴著高大的帽子，佩帶寶劍，站在那裡。她問姜玄辨說：『既然有招呼，你有什麼要求嗎？』姜玄辨便要求教他道術。這時再看，神兵、武器，一時全都隱去了。從此，每天只有一名兵丁侍候他，凡是有什麼要求，沒有不立刻答應的。後來他又把道術傳授給我。他對我說：『術和道，是相輔相成的。道沒有術不能自己成功；術沒有道不能維持長久；如果得術而不得道，也就像想要到達萬里之地而腳不走路。術，儘管它變化萬端，時隱時現，但是自己的名字還沒從死冊上除去，就一定要潛心到妙境中，一心想著煉丹，磨鍊功力作為身外的輔助，修養心神作為內因的保障，內外一致，然後可以得道，可以保持長久。峨眉山中，有一萬多名神人，自有天帝統領，還設置宮府，分立官署，用來超度人們。我和你見到的道術還是微不足道的，未到達那玄妙精微的境地。在龍年和蛇年交替的時候，我和你一塊入洞府，去拜見一位真正的仙師，可以給咱們講一講長生的要旨呢！』老師姜玄辨隱去二十多年。今年正是龍蛇交會的時候，應當跟著老師登峨眉山，進洞天。不久便要去了。」這一年是大曆十二年，丁巳歲，張殖和姜玄辨都隱去了，不再出現在人間。
——————————————–
蕭靜之
蘭陵蕭靜之，舉進士不第。性頗好道，委書策，絕粒鍊氣，結廬漳水之上，十余年而顏貌枯悴，齒髮凋落。一旦引鏡而怒，因遷居鄴下，逐市人求什一之利。數年而資用豐足，乃置地葺居。掘得一物，類人手，肥而且潤，其色微紅。嘆曰：「豈非太歲之神，將為祟耶？」即烹而食之，美，既食盡。逾月而齒髮再生，力壯貌少，而莫知其由也。偶游鄴都，值一道士，顧靜之駭而言曰：「子神氣若是，必嘗餌仙藥也。」求診其脈焉，乃曰：「子所食者肉芝也，生於地，類人手，肥潤而紅。得食者壽同龜鶴矣。然當深隱山林，更期至道，不可自混于臭濁之間。」靜之如其言，舍家雲水，竟不知所之。（出《神仙感遇傳》）
【譯文】
蘭陵的蕭靜之，參加進士考試沒有考中。他生性很喜歡道術，就扔掉了書本，不吃飯，專心鍊氣。他在漳水邊上蓋了房子。煉了十幾年之後，他的容顏變得枯乾憔悴，牙齒和頭髮全都掉了。一天早晨他一照鏡子就生氣了。於是他遷居到鄴下，跟隨著商人們去求取那十分之一的小利，幾年就衣食豐足，吃穿不愁了。於是他就買地，蓋房子。蓋房子的時候，從地里挖出來一種東西。那東西樣子像人手，肥胖而且光潤，顏色微紅。他嘆道：「難道這是太歲神？它要作祟嗎？」他就把那東西煮著吃了。味道很美。吃光之後，過了一個月，他的牙齒和頭髮又長出來了，力氣也壯了，相貌也年輕了。但他不知這是為什麼。他偶然到鄴都一游，遇上一位道士。道士看著他吃驚地說：「你的氣色這樣好，一定是曾經吃過仙藥！」道士給他摸了摸脈，就說：「你吃的是肉芝。肉芝這東西生在地下，像人手，肥實光潤而且發紅。能吃到肉芝的人，他就和龜、鶴那樣長壽了。但是應當隱居到深山老林之中，去修鍊更高的道術，不能自己混雜在世俗的腥臭渾濁之間。」蕭靜之像道士說的那樣去做，舍家做了遊方道士，後來就不知他到哪兒去了。
——————————————–
朱孺子
朱孺子，永嘉安國人也。幼而事道士王玄真，居大箬岩。深慕仙道，常登山嶺，采黃精服餌。一日，就溪濯蔬，忽見岸側有二小花犬相趂。孺子異之，乃尋逐入枸杞叢下。歸語玄真，訝之。遂與孺子俱往伺之，復見二犬戲躍，逼之，又入枸杞下。玄真與孺子共尋掘，乃得二枸杞根，形狀如花犬，堅若石。洗挈歸以煮之。而孺子益薪看火，三日晝夜，不離灶側。試嘗汁味，取吃不已。及見根爛，告玄真來共取，始食之。俄傾而孺子忽飛升在前峰上。玄真驚異久之。孺子謝別玄真，升雲而去。到（到原作別，據明抄本改）今俗呼其峰為童子峰。玄真后餌其根盡。不知年壽，亦隱於岩之西陶山。有采捕者，時或見之。（出《續神仙傳》）
【譯文】
朱孺子是西晉懷帝永嘉時期安國人。他從小就侍奉道士王玄真，住在大箬岩。他很羡慕成仙得道，經常登上山嶺，采黃精服用。有一天，他在溪邊洗菜，忽然看見有兩隻小花狗互相追逐。他很驚奇，就去尋追，追到一叢枸杞下不見了。他回來告訴了王玄真。王玄真也感刻驚訝，就和朱孺子一塊去等候，又看見兩隻小花狗嬉戲跳躍。他們逼近小狗。小狗又跑進枸杞叢下不見了。王玄真和朱孺子共同尋找、挖掘，就挖到了兩根枸杞根。兩條根的樣子像花狗，堅硬如石。他們把它洗凈拿回來煮。朱孺子添柴看火，整整三個晝夜沒離開灶邊。他試嘗那湯汁的味道，不斷地嘗，不斷地吃。等到發現兩條根煮爛了，就告訴王玄真來一塊往外拿，然後開始吃。頃刻間朱孺子忽然飛升到前面的山峰上。王玄真驚奇了老半天。朱孺子謝別了王玄真，升空駕雲而去。到現在當地人叫那山峰是童子峰。王玄真後來把那根吃了，不知他活了多大歲數，也隱居到大箬岩之西的陶山。有些採藥打獵的人，有時能見到他。