唐代的宗教建築(四)
◎王晶
【明心網】大理千尋塔
雲南省大理白族自治州境內，于大理古城北約一公里處，有三座古塔矗立在美麗的點蒼山應樂峰之下、洱海之濱。三塔鼎峙，雄渾壯麗，是舉世聞名的大理崇聖寺三塔。
「大理三塔」原與南詔大理國時的一座規模宏大的「崇聖寺」毗鄰，故又稱「崇聖三塔」。由於戰火和天災的摧殘，「崇聖寺」千余年來歷經滄桑，只留下一處殘瓦遺址。寺廟已毀，但三塔猶存。
中國的古塔很多，但是三座古塔成「品字形」矗立排列的卻極少。三塔的主塔名叫「千尋塔」，據《南詔野史》、《自古通記》等史籍記載，「千尋塔」建於唐代南詔國時期豐佑、保和時代（公元824～859年）。而和主塔鼎立的南北兩塔，則建於五代十國時期（公元907～960年）。南詔國中期崇佛之風興起，到勸豐右時已達極盛，佛寺遍於雲南內，有小寺3千，大寺8百。經南詔之後的大理國，佛教較南詔更為發展。因此，大理國就有「佛國」、「妙香國」之稱。
相傳在建「千尋塔」時，以土屯法代替腳手架，在建塔的四周堆上泥土形成坡道，可供建塔者上下。當塔建成后，再將屯土運走，使塔體從土中展露而出。因此，民間據傳，在建塔時的土坡，曾延伸到距離塔體南北兩側數里之遠，所以至今留下了「七里橋」和「五里橋」兩個地名。由此足見當年建塔工程的浩大、艱鉅。「勝地標三塔，浮圖秘鬼工。」此詩是對於此塔建築的先人技藝的驚嘆讚譽。
「千尋塔」高69.13米，為「方形十六層密檐式塔」建築，是中國偶數層古塔中，層數最多的一座。
古塔建立在高大的台階之上，塔的基座呈方形，分為二層，下層邊長為33.5米，台基四周設有石欄，欄的四角有望柱，柱頭有雕刻的石獅像。上層為磚砌結構，座高2.07米。塔東面正中有一石照壁，鑲有大理石鐫刻，黔國公沐英後裔沐世階所題的「永鎮山川」四個大字，每字高1.7米，字體雄渾蒼勁，氣勢磅礴、莊重雄奇。
塔基兩面設塔門，塔身建築為內壁垂直，上下貫通的「環築厚壁式」結構。內部有木質樓梯，延梯可登塔頂。每層正面塔身的東、西兩面正中各有佛龕，置有白色大理石雕佛像一尊，龕的兩側設有亭閣式小龕各一座；南、北兩面，中央開立窗洞，可直通塔心。第三層則南北為佛龕，東西為窗洞。也就是每級四面有龕，另兩龕則為窗洞，往上各塔層依次交替。塔身愈往上逐漸收縮。
塔身的第一層，高13.45米，是整個塔身中最高的一層。塔牆厚度有3.3米。第二至十五層結構上基本相同，且大小相近，第十六層則為塔頂。以第二層結構為例，高約兩米，寬約十米，上部砌出「疊澀檐」，共有十七層磚，在每層依次挑出0.05～0.07米不等。
塔頂高度為8米，大約是塔身的七分之一。頂端是一座銅鑄的葫蘆形寶瓶；寶瓶下為八角形寶蓋，四角飛檐展翅；其下為鋼骨結構、以貼銅為皮的相輪；最下面為覆缽，外層加上蓮花形的座托。
與千尋塔等距約70米之處，有分立在兩側的南、北兩小塔，兩小塔之間相互距離為97米。塔為「八角形十級密檐式磚塔」建築，基座亦為八角形。外觀基本上和千尋塔相似，各高42.19米，塔身有花瓶、佛像、蓮花等浮雕，塔身裝飾層層各異。一至八層為空心直壁結構，內撐十字形支架。兩塔頂處有三個相互銜接的銅製葫蘆與傘狀銅鈴。
據記載，明代正德乙亥（公元1515年）年五月六日發生地震，千尋塔「折裂如破竹」，然而，十天後又自動彌合，塔體安然無恙。塔有神奇抗震能力就此傳開。由此可看出此塔高超的建築技術。
根據李元陽《萬曆雲南通志》中記載，崇聖寺三塔塔頂四個角，原都立有銅質的「大鵬金翅鳥」造型鑄金為頂，傳說，龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮之。1925年，大理一帶發生強烈地震，房舍傾毀嚴重，城內房屋99%倒塌，唯有大理三塔巍然不動，僅僅塔頂的寶剎銅器震落而已，被聞訊而來的群眾哄搶一空，利用銅片來鍛製成避邪戒指，暢銷滇西各地。從此，金翅鳥也就沒了下落。
1978年對三塔進行大規模整修。于千尋塔的塔頂和塔基中，發現了南詔、大理國時期的佛像等兩批文物共六百八十余件。其中包括《大陀羅尼經》與《金剛般若經》圖卷等珍貴文物。其中一件精緻的鎏金鑲珠銀質「迦樓羅」(「天龍八部」之一)，經考證就是所謂的「大鵬金翅鳥」。此外，還有刻字銅片、各式銅鏡、佛經、經卷、舍利壺、金塔模，以及有金、銀、鎏金銅、銅、鐵、瓷、木、水晶、玉石等材料雕刻的佛像，和各種藥材等。是迄今為止發現的南詔、大理國時期文物中最豐富、最具有重要價值的一批，為研究當時期的歷史、宗教、古代生活、文化提供了寶貴的實物資料。
大理三塔是一群塔，雖風格各異，但三塔渾然成一體，有鼎足之勢。造型和諧，相互輝映，具有古樸的民族風格，且將秀美的蒼洱風光點綴得更加壯麗。
亭式塔
敦煌壁畫中許多單層木塔都是亭式塔，全塔小巧華麗，造型溫潤含蓄。
現存的山東長清靈岩寺惠崇塔、河南登封會善寺凈藏塔、山西省運城市大渠寺北曲村泛舟禪師塔和山西平順海慧院明惠大師塔結構都比較簡單，唯山東神通寺龍虎塔全身浮雕金剛、羅漢、飛天、菩薩、龍虎，是明顯的唐代風格。
精巧玲瓏的唐塔-神通寺龍虎塔(網路圖片)
山東泰山北麓柳埠鎮東北昆瑞山谷中，有多處古代建築或遺址，谷東為青龍山，西為白虎山，北為通天峪，南臨錦陽川支流。青龍山上，自南而北有四門塔、小宋塔、龍虎塔、小龍虎塔。白虎山西崖為千佛崖石窟造像，前有墓塔林。通天峪有神通寺遺址。其中龍虎塔雖然修建年代無法考據，但從建築風格看，龍虎塔的塔基、塔身建於盛唐，塔頂則應為北宋補建。
龍虎塔因塔門上雕有龍、虎而得名，也稱小唐塔，單層亭閣式塔，高10.8米（一說12.47米），立面分為塔基、塔身、塔剎三部分。基座特別高大，為三層須彌座，雕刻著覆蓮，送神，獅子等圖案。塔身面寬4米（一說4.23米），由四塊長方形石板築成；每面正中辟火焰形券門，門兩側及壁面上密飾佛像、菩薩、羅漢、金剛力士、飛天伎樂及龍、虎神獸等高浮雕，技法生動有力，精美流暢。塔室內有方形塔心柱，每面雕佛像一尊。
塔基與塔身整體造型富麗堂皇，氣勢非凡，可說是一座大型雕塑藝術品，有明顯唐代風格。雖經千年風霜，所雕刻人物和禽獸，仍栩栩如生，神采飛揚。
龍虎塔上半部疊出兩重塔檐，以仿木構之斗拱起支撐作用，並與其上之山華蕉葉形剎座交錯成四十五度角；座上四角傘蓋又旋轉四十五度，與塔檐平行，最上為五重相輪和寶珠剎頂；形制頗為特殊，與唐風迥異，應屬宋代補建，亦有學者表示當為金代佳作。
龍虎塔以它精巧玲瓏的建築形式與精湛的石刻藝術，與四門塔的古樸風貌遙相輝映，給人以不同的藝術享受。
現存的唐代寺觀
我國僅存的四座唐代木建築都是宗教建築，而且都在山西，規模較大的是兩座佛教寺院，五台山的南禪寺和佛光寺，其餘兩座屬於道教，平順縣的天台庵和芮城縣的廣仁王廟。
五台山佛光寺-東大殿(網路圖片)
山西五台山佛光寺位於台南豆村東北約五公里的佛光山腰，為唐代五台大剎之一。在敦煌莫高窟61窟的五台山圖上，清晰地描繪著佛光寺。十九世紀三十年代中國建築史學家梁思成偶然看到一本名為《敦煌石窟圖錄》的圖片冊，他看到了61窟中的這張五台山圖。正是憑藉這張圖，梁思成一行四人才於1937年發現了人跡罕至，煙火冷落的佛光寺。也正因為它的位置偏遠，佛光寺才得以避免後世重建，和幾次滅佛毀寺的命運，從而使這個唐代木購建築得以原樣保存下來，讓後人能在一千多年以後還能親身領略大唐風。
佛光寺東大殿建於唐大中十一年（公元857年），是唯一年代可考，保存最完整的唐代木結構廟殿。梁思成在描述佛光寺東大殿時寫道：「殿平面廣七間，深四間。其柱之分配為內外兩周。外柱上施雙杪雙下昂斗拱。 第二杪后尾即為內外柱間之明乳梁，為月梁形，其雙層昂尾壓于草乳梁之下。內柱之上施四杪斗拱，以承內槽之四椽明梁，梁亦為月梁。補間鋪作，每間一朵，至為 簡單。各明梁之上施方格平暗。平暗之上另施草梁以承屋頂。平梁之上，以叉手相抵作人字形，以承屋脊，而不用後世通用之侏儒柱。」文中多次提到的梁就是梁，明清稱為梁，唐宋稱為梁。
佛光寺大殿剖面圖(網路圖片)
佛光寺大殿架構圖(網路圖片)
大殿建在低矮的磚台基上，平面柱網由內外二圈柱組成，這種形式在宋《營造法式》中稱為「金廂斗底槽」。內外柱高相等，但柱徑略有差別。柱身都是圓形直柱，僅 上端略有卷殺。柱有側腳及升起。闌額上無普拍枋。 大殿屋面坡度較平緩，舉高約1/4.77。正脊及檐口都有升起曲線。沒有藻井，只有相關盛塵的天花板。
佛光寺大殿內部(網路圖片)
柱高與開間的比例略呈方形，斗拱高度約為柱高的1/2。粗壯的柱身、宏大的斗拱再加上深遠的出檐，都給人以雄健，騰空而躍的感覺。中國古代建築等級嚴格，王公貴族以及官員的府邸和一般民居差別甚嚴，佛寺也同樣有級差。佛光寺是正式寺宇，不是村中的佛堂，所以它的正殿可與宮殿一個等級，使用殿堂型構架，造廡殿頂。
除大殿本身全為精確木構外，殿內尚有唐代佛菩薩塑像幾十尊，梁下有唐代題名墨跡，拱眼壁上還留有唐代神仙壁畫。東大殿為一代輝煌朝代僅存的幾個建築之一，卻也表現出唐朝建築雄偉恢宏的風格。
南禪寺大殿架構透視圖(網路圖片)
南禪寺位於山西省五台縣西南的李家莊，離五台縣城二十余公里。寺院坐北朝南，東西寬五十一點三米，南北長六十米。寺內分為東、西兩院，有殿宇六座。山門內的四合院中，除了大殿建於唐代以外，東、西配殿都建於後世，即建於明代的龍王廟和建於清代的觀音殿、菩薩殿。東跨院全為僧房，也是明、清時期的建築。
南禪寺大殿又名大佛殿。從大殿平梁下的墨跡題記得知，此殿重建於唐德宗李適建中三年，即公元782年。這是我國現存建築年代最早的木結構建築。唐代的南禪寺是一個村中佛堂，唐代會昌年間推崇道教，滅佛教時所拆毀的四萬余所佛堂大多屬於此類，而南禪寺因為地處偏遠而倖存。
中國古代建築等級嚴格，王公貴族以及官員的府邸和一般民居差別甚嚴，佛寺也同樣有級差。同在五台山地區的唐代寺廟佛光寺是正式寺宇，所以它的正殿可與宮殿一個等級，使用殿堂型構架，造廡殿頂。而南禪寺是非正式的村中佛堂，故至多與貴邸的廳堂近似，使用廳堂型構架，使用低一個等級的歇山屋頂。而且面闊間數也比佛光寺大殿少四間。
南禪寺大殿是一座面闊、進深都是三間的小殿，面寬十一點六二米，進深九點九米，平面略近方形。單檐灰瓦歇山頂。全殿由台基、屋架、屋頂三部分組成，共用柱12根。殿內沒有天花板，也沒有柱子，梁架製作極為簡練，牆身不負載重量，只起隔擋的作用。屋頂重量主要是通過梁架由檐牆上的柱子支撐。檐牆起間隔內外和防禦風雨侵襲的作用。四周各 柱，柱頭微向內傾，與橫樑構成斜角；四根角柱稍高，與層層迭架、層層伸出的斗拱構成「翹起」。即使梁、柱、枋的結合更加緊湊，增加了建築物的穩固力，又使 出檐深而不低暗，使整個大殿形成有收有放、有抑有揚、輪廓秀麗、氣勢雄渾的風格，給人以莊重而健美的感覺。屋脊兩端裝飾著鴟吻。全殿結構簡練，形體穩健， 莊重大方，體現了我國中唐大型木構建築的顯著特色。
殿內17尊唐塑佛像，仍然保持原貌，都是唐代珍品。殿內有一座佛壇，長八點四米，寬六點三米，高零點七米。塑像分佈在佛壇上，整個佛像群以釋迦牟尼佛為中心，是一個動靜結合，各具形態，生動活潑的場面，也是一個尊卑有序、各盡其職、和諧協調的環境。佛坐蓮台，慈光四照，尊貴而端莊，好像在講經說法。騎獅的文殊、坐象的普賢菩薩分列兩旁恭聽。大弟子阿難和迦葉，分立兩旁，凝神注目，顯得虔誠而恭謹，好似要把佛說全記在心上；脅侍菩薩戴瓔珞，約寶環，亭亭玉立，容貌健美，耳若有聞，心似有思；護法天王，威武健壯，一邊張目觀察外界，一邊側耳傾聽聖言。其餘，仰望童子、撩蠻、佛霖等塑像布滿佛壇。這些塑像，姿態栩栩如生，表情逼真有神，豐滿優美，衣紋簡練流暢，好像就在下一刻這些塑像就要動起來似的。佛壇四周壺門和疊樑上，雕刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣，是唐代磚雕藝術的傑作。舒緩的屋頂，雄大疏朗的斗拱，簡潔明朗的構圖，南禪寺大殿雖小，但仍然體現出雍容大度，氣度不凡的大唐風範。
參考資料
《舊唐書·王遠知傳》
《舊唐書·薛頤傳》
《資治通鑒》
《歷代名畫記》
《新唐書·車服志》
《中國建築史》梁思成
《長安志》
《盛世天朝之都──唐長安城（一）：長安的興建》作者：雅慧http://search.zhengjian.
org/articles/2007/1/18/41851.html
《中國著名古塔之十三：唐塔的雄偉與秀美─西安大小雁塔》作者：意文http://www.zhengjian.
org/articles/2005/4/1/31790.html
《神奇的小雁塔》周同編輯整理http://big5.zhengjian.org/articles/2002/12/13/19604.
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【唐代建築】五台山佛光寺 — 東大殿 作者：陳紫玲 整理編輯http://www.zhengjian.
org/articles/2003/1/27/20191.html
《中國著名古塔之十二: 莊重雄奇的唐宋群塔─大理崇聖寺三塔》 作者：意文
http://big5.zhengjian.org/articles/2005/3/26/31710.html
中國科普博覽http://www.kepu.com.cn/gb/civilization/architecture/general/gnr201.
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中國網：http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/gujian/521598.htm
(本文轉載自正見網)
來源：新生網 發稿：2009年5月16日 更新：2009年5月25日