萬聖夜與萬聖節
南瓜——典型的萬聖夜象徵（Getty Images）
◎蔡大雅
【明心網】10月31日是萬聖夜，也就是眾所周知的西方的鬼節，隔天11月1日是萬聖節，在大部分歐洲的天主教地區都會休假。或許您會納悶，雖然現在這個鬼節已經逐漸演變成嘉年華會或狂歡節的性質，少有鬼里鬼氣的氛圍了，而且不只是小孩，連大人也會趁機裝神弄鬼的作樂一番，但也不至於需要在第二天放假，好讓全民盡情享受吧？
其實萬聖夜與萬聖節不只是二個迥然不同的節日，甚至節日的主題還完全相反，主角一在地下、一在天上——萬聖夜是跟鬼有關的民間節日，萬聖節卻是紀念天主教聖徒的宗教節慶。二者前後相接也不是偶然的，而是有意安排的。
萬聖夜的由來
萬聖夜源於英國，原本是最早定居在不列顛的凱爾特人的傳統節日。他們認為新的一年在11月1日開始，10月的最後一天是夏天的終結，冬天的開始。他們相信，在一年的最後一個晚上，連接陰間與陽間的門將會開啟，死亡之神與其它幽靈鬼怪將會遊走人間，尋找獵物或替身，所以這個晚上被稱為「死人之日」，對人類而言是特別危險的時刻。只要平安度過這一夜，就可以邁入新的一年。因此凱爾特人就想出一些方法，來避免自己在鬼夜時被鬼盯上。
凱爾特人會在這個晚上燃燒農作物作為祭品、將食物放在門口讓孤魂野鬼享用，並穿戴動物的頭骨皮毛，發出奇怪的聲音，讓死神辨認不出真正的自己，好避開災禍。這些就成為今日萬聖夜點南瓜燈、小孩沿街敲門要糖果，以及人們化妝成各種奇形怪狀的打扮，並且狂呼亂叫的由來了。
過了這個晚上，鬼魂回到陰間，一切便又恢復正常。此時凱爾特人就會從仍在燃燒的篝火堆中取火種，用來點燃自己家裡的壁爐，除了有除舊布新的意思外，也希望藉此保護全家不被惡靈糾纏。
殉道的基督徒（維基百科）
萬聖節的由來
後來基督教傳入英倫三島，逐漸成為信仰的主流，但傳統的凱爾特習俗仍然流行著。教士們為了要杜絕這種「異端」說法，就在鬼節的次日悼念殉道的聖徒。
基督教在耶穌升天後，便由其門徒傳福音，逐漸形成宗教。在剛開始的三百年間，基督教是受到羅馬帝國的迫害的，許多堅定的信仰者遭受酷刑，或以殘酷的手段被折磨至死，例如使徒伯多祿被倒釘在十字架上、西門被鋸死。由於前仆後繼的信徒為了維護信仰而殉道，基督教逐漸深入人心，終於使羅馬皇帝解除禁令，而後甚至定為國教。
基督教成為主流信仰后，一些致力在教義或傳道方面作出傑出貢獻的修士如奧古斯丁、方濟各等，也被天主教會承認為聖人。中世紀宗教迫害期間也出現過被封聖的人物，只是極諷刺的是，這個時代的聖人在他們活著的時代，經常被當成異端或巫師處死，其中最有名的例子就是聖女貞德——她自稱為神所召喚，帶領法國人民反抗英國的入侵。她鼓舞著法國百姓，逐漸收復失土，但因為受到英軍的敵視，被英軍擄獲，將她視為女巫，判處死刑，1431年被火燒而死，年僅20歲。25年後她的名聲被恢復，隔了將近500年後的1920年被封為聖女。
自從西元九世紀開始，教宗便將11月1日正式定為節日，舉行彌撒或守夜，來紀念所有知名的、不知名的殉道者。這樣看來，是先有萬聖夜，才有萬聖節，而後者因為是宗教節日，在歐洲大陸以天主教為主的地區里普遍奉行，而前者多隻在英倫三島及其殖民地中流傳，直到近代才在其它地方流行開來。
西方世界的天堂與地獄
這二個節日的主角既然一在地下，一在天上，就讓我們看看它們的世界，也就是天堂與地獄的景象。跟東方的傳統思想一樣，西方社會從古希臘時代開始，就相信有天堂和地獄的存在，只是因為時代的差異、信仰的神及其相對應的世界不同，使得流傳下來的對天堂與地獄的描述略有不同而已。
奧林帕斯諸神（維基百科）
希臘神話里的天堂
在希臘神話里，明確指出天堂在奧林帕斯山上，但這個奧林帕斯山是否就是人類世界里位於希臘的那個奧林帕斯山，抑或是另一座不存在於人類這個物質空間的仙山，世人一直眾說紛紜。但不管怎麼樣，這個天堂只供神祗居住，除了少數帶有半人半神色彩的英雄人物在死後可以進入以外，一般凡人死後的歸宿不在這裏。
據說奧林帕斯山的入口是道雲彩大門，四季之神擔任守門的工作。掌管奧林帕斯山的是主神宙斯，他與他的配偶及子女共同組成了奧林帕斯山的12位大神，每個神分掌部分職責，例如雅典娜掌管智慧、維納斯掌管美與愛情、阿波羅則掌管文學與音樂。每個大神都有自己的宮殿，裏面依照自己的喜好布置陳設，若眾神需要什麼東西，掌管技藝的火神赫懷斯托就會為他們製作。在奧林帕斯山上還有其他小神，也負責著各項任務，例如彩虹女神伊麗斯負責傳遞消息，此外還有風神、雨神等等，他們基本上是接受大神的指令去執行實際任務。
也許就是因為凡人禁入奧林帕斯山，所以古希臘人對那裡的情況所知不多。一般只知道天堂里氣候永遠宜人、環境優美是毋庸置疑的。眾神除了執行自己的工作與保護幫助人類外，就是安祥的度過每個美好的時光。他們不時聚在一起，或討論人間發生的事件、或歡樂飲宴，享用人類的奉祭。
很少有凡人能夠拜訪奧林帕斯山，能住下的就更少了。根據流傳下來的希臘神話記載，似乎只有寥寥數人到過此處，而這些人也不是普通的凡人，他們都是擁有半人半神血統的人，是奧林帕斯眾神與人間女子的後代。例如大力士赫庫勒斯是宙斯在人間的兒子，他歷經百般磨練，成為希臘最偉大的英雄之一，死後被接到奧林帕斯山去，但沒有明確的記載顯示他也升格為大神。這可能是唯一一個擁有人類血統的生命入住奧利帕斯山的例子。
冥河渡口（維基百科）
希臘神話里的地獄
相較於遙不可及的天堂而言，人們對地獄的情況比較了解，不只是因為去的人數眾多，也因為有人遊歷地府後還能歸來，例如善於彈奏七弦琴的奧菲斯曾經進入地府去尋找他新婚即喪的妻子、雅典國王忒修斯和宙斯的凡人兒子赫庫勒斯也曾到冥府去冒險。他們的故事或多或少的留下些陰間的蛛絲馬跡，供人拼湊出地獄的大概情形。
根據希臘神話記載，圍繞冥界有五條河流，一般死去的靈魂要經過阿可隆河(Acheron，意為哀傷之河)，才能抵達地府。寬廣的冥河只有一艘渡船往返兩岸，只有死者的靈魂、而且必須繳納船資才能過河，如果不繳納船費，靈魂只能在岸邊徘徊流浪，成為孤魂野鬼。因此古希臘人會在死者的舌頭上或眼睛上放一枚硬幣，作為渡河的船資。
冥府的門口有隻長著三個頭的、兇猛的看門狗把守著。這個國度由宙斯的兄弟、冥府之王哈地斯掌管。冥府又被稱為黑暗王國，可以分為三部分：地獄、陰間與地府。地獄位於冥府最底層的地方，以無止盡的高牆圍起，裏面有條火河，到處都是熾熱烈火，是用來處罰大逆不道者的地方。被投入地獄的靈魂有進無出，將永遠在此接受痛苦的處罰。
沒有犯下大罪過的靈魂，就在陰間里遊盪。陰間的天和地都是灰濛濛的，到處瀰漫著灰色的霧，陰冷死寂。在裏面遊盪的幽靈像似陰影，也是灰濛濛的，沒有任何表情，也沒有任何意識，對於經過的人視而不見。或許對古希臘人來說，一個沒有陽光、沒有生命力、沒有幸福歡樂的地方，就已經是對人的最大折磨了。
相對而言，地府算是冥間中較好的去處，只有經過適當葬禮的死者，其靈魂才可以在那裡安息，等待著未來神之國的到來。
基督教的天堂（維基百科）
基督教里的天堂與地獄
天堂
基督教的天堂又稱為天國，在天堂中，有神、天使、殉道的聖徒和眾信徒。信仰耶穌，並照著祂的話去做的人，死後才能進入天堂。天堂里只有善的，沒有惡的，天堂中也無階級之分，凡是信徒，不分男女老幼，都可以在天國享受永生。那裡的人都要身穿白衣，手拿棕樹枝，在神的面前歌頌讚美神的偉大(見啟七9、10)。
在聖經中並沒有記載天堂的位置與方向，人們只知道是在天上一處肉眼看不到的地方。耶穌唯恐人徒生妄念，因此說得不多，祂曾經將之比喻為一粒芥菜種，或是藏在田裡的寶貝，只是人類無法了解神喻的真正內涵。
天堂的大門據說是由伯多祿看守著。伯多祿是耶穌的門徒之一，他在耶穌升天後，承擔起宣揚耶穌道法的使命，到處傳福音，最後被羅馬帝國迫害，倒釘在十字架上殉道身亡。基督教在三百年的迫害后成為主流宗教，伯多祿被視為教會的創始者，基督教的第一任教宗。人們在他殉道及埋葬的地方蓋了一座教堂來紀念他，就是現在位於梵蒂岡的聖伯多祿（也叫聖彼得）大教堂。塑像上的伯多祿經常拿著一把鑰匙，代表著他掌管著天國之門。
地獄
在聖經中，有陰間與地獄二種用法。陰間又分為二部分，一邊是義人死後的歸宿，另一邊就是惡人在死後償還其生前罪惡的地方。地獄是比陰間更可怕的地方，那裡烈火熊熊，罪人一入其中，便永無翻身之日，甚至連魔鬼及其使者，最後亦要被打入地獄，永遠接受著痛苦的刑罰。
基督教的地獄（維基百科）
但丁神曲里的天堂與地獄
14世紀初，義大利的文學家但丁(Dante)撰寫一部大型詩作《神曲》，將他所知道的關於天堂、地獄與煉獄的情況巨細靡遺的描寫出來。
關於地獄和煉獄的來源是這樣的∶據說上帝雷殛魔鬼撒旦的時候，撒旦從天上摔到地上，把地的一面跌成一個深廣的漏斗，那便是地獄。地獄像個大漏斗，從上到下越縮越小，越下層里，受刑的靈魂也越是罪孽深重，地獄的中心在耶路撒冷，最底層則深入地心。
漏斗中的土從地球的另一面射出，在海上凝聚成山，即是煉獄。這裡是靈魂懺悔消業的地方，所以也叫凈界。在此懺悔的靈魂必須受苦以抵消一項罪過才能上升一層，完全還清業力才能抵達山頂，從這裏才有可能進入天堂。
但丁先走進地獄的邊緣，首先看見的是一個充滿呻吟的平原，在那兒有許多平庸、自私、卑怯的人被蜜蜂和昆蟲叮刺，作為他們生前無法堅持良心與正義的懲罰。然後但丁上了小舟，渡過忘川，走入地獄之深處。地獄分九層，那裡陰風陣陣，每層各有不同的刑罰，生前犯下各種罪的靈魂，在此依照它們的罪行輕重遭受著慘不忍睹的處罰：犯下色戒的、貪官污吏、墮落的神職人員、偽君子、奸淫擄掠者、賣國賊等，分別接受著火刑、吊刑、碎屍、水煮、冰凍、水淹等刑罰。
煉獄所在的山有九層，煉獄則分為環形的七層，那裡的刑罰比較輕微，是罪行較輕的人死後的去處。生前犯下基督教的驕、妒、怒、惰、貪等七罪的亡魂，在不同層里接受著處罰，例如用鐵線將眼睛縫住來懲罰貪色者、讓好吃者吃不到眼前的美食等待。靈魂在痛苦的還業中洗滌罪過後，得到凈化，就可以上升一層。山頂可稱為地上的樂園，那裡風和日麗，再也沒有苦難與煩惱，凈化了靈魂在此等待神的召喚，超升進入天堂。
根據但丁的描述，天堂也分為九層，每層都極為神聖光輝，充滿和諧與善，各層住著生前正直行善的人，在那裡享受著永遠的幸福。九重之上是神的天府，是上帝和天使們的住所，閃耀著令人目眩的光彩，充滿威嚴和慈愛。
基督教的天堂（維基百科）
何處是天堂？何處是地獄？有個老故事形象的描繪出天堂和地獄的景象：有個善良真誠的人臨終時，天上來了個天使要接他上天。他請求天使讓他看看天堂和地獄的景象，天使答應了，就先帶他參觀地獄。只見地獄里放著一張大桌子，卓上擺滿了山珍海味，美酒美食。那人十分不解，地獄應該是受苦的地方，怎麼好像反過來變成享樂的場所？天使要他靜靜看下去，只見一群面黃肌瘦的靈魂爭先恐後的涌到卓邊，每人手上拿雙很長的筷子（西方人當然就拿著很長的叉子）。它們被規定只能遠遠的圍在桌子旁邊，雖然能用筷子夾到食物，但因為筷子實在太長而無法將食物送入自己的嘴裏。即使費盡心思也徒勞無益，最後只能哀嘆。善良的人不忍再看，於是天使就帶他來到天堂。
只見天堂里也同樣放著一張大桌子，卓上也擺滿了山珍海味。那人更為不解，但也靜靜的看下去。他看到同樣也有一群人，個個神清氣爽，和善親切的相攜而來，手中也是各拿一雙長筷子。他們也用筷子夾食物，卻不是試著將東西送入自己的口中，而是送到站在對面的人的嘴邊，讓對方食用。每個人都這麼作，每個人也都吃的到食物。
善良的人恍然大悟，原來天堂與地獄的差別，就在一念之間！◇
來源：新生網 發稿：2007年10月31日