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◎坷貝

今天讀了東方雲先生專為我寫之一言，心中甚慰。兩年來，在本地報紙上，關於法輪功的討論，好象是從這篇文章伊始，才顯出了一種較理性、較有益的氣氛，在此特表謝意。從文中可看出，東方先生是一個講理的人，因此，此刻提起筆來，倍感輕鬆。

我很同意東方先生文中的觀點，「對一件事有不同的看法本屬正常，可以平心靜氣的討論來加以溝通」。但相信東方先生一定會同意一點，溝通必須是建立在各方都能秉持理智、坦誠和相互尊重的基礎上的，還相信東方先生也會同意，在這世間之上，根本就不講理的人也是從未斷絕的。那位艾先生的荒唐我已撰文盡訴，您認為他是一個講理之人嗎？當面對無賴時，如果是我個人的不幸，我選擇視而不見，但如果無賴的所為將給眾多的民眾帶來傷害，我選擇大聲揭露，提醒大家認清無賴，免得為其所害。東方先生若另有妙招高見，望不吝賜教。

我想先生寫下一言的根本原因，乃是對法輪功有諸多疑惑和誤解，並對我文中的一些說法存有異議。先生願意與我平心而論，我又怎敢不謙詳以對，只是文中觀點，具只代表我個人體悟，難免偏漏，若先生真對法輪功有興趣，相信去讀一讀《轉法輪》會更有裨益。

先講一講令先生難解難信的「善惡有報」這一天理。我想只要是中國人，對這四個字一定是絕不陌生的，不管你是從那裡聽來的，這是句在我們民族的歷史中流傳了幾千年的古語，在那漫長的，沒有眾多法律管束人們行為的時期，維護整個社會道德水平的，就是這簡簡單單的四個字而已。不信請翻開眾多的古籍、野史，有關善惡有報的故事記載真可謂是隨處可見，更不要說無論是東方的佛陀，還是西方的基督，在不同的地點，對著不同的人種，都重點講了善惡有報。為什麼這四個字能有如此巨大的生命力和震懾作用呢？因為它是一條幾千年來，已被無數的惡人，以他們可悲的下場證實了的天理。

那麼今天的人更崇拜法律，而不信有天理。但是，人們不得不承認，法律雖然能管住人的行為，卻管不了人的心，法律總是有空子可鑽，在沒人看得見的地方，人性中的醜惡還會導人犯罪。現實是，法規定得越來越細，社會的道德水平卻越來越低。要知道執法者也是人，如果這些人沒有了心法的約束，法律就很可能成為心術不正者謀求私利，甚至陷害他人的工具，而人們會因為看不到正義的伸張而絕望，從而採取以惡制惡的方式，來求得心理的平衡和生存的空間，以權謀私、貪污、偷搶、暴力、陷害等各種亂象就會隨之而來，其結果只能是整個社會在不斷加劇的道德墮落中走向滅亡。今日之中國就是這種惡性循環的最好實例。

其實，善惡有報的天理，一直在世間維護著善良和正義，那些能夠逃脫法律制裁的狡猾的罪犯，從沒有一個能夠逃脫得了各種災禍的懲罰，只是由於他們的惡行往往不為人知，所以人們都把它當作是一種偶然。法輪功在中國被剝奪了做人的一切權力，他們所面對的是完全被謊言所掩蓋的極殘酷的迫害和虐殺，而人數眾多的法輪功修鍊人，沒有採取任何以惡制惡的方式，是因為他們是修真、善、忍的偉者，他們在用自己血肉的承受，真正的揭示著惡者的暴行。那邪惡手握著權力、法律和一切造謠的工具，具足一切流氓的本性，試問，除了昭昭天理之外，誰又能奈其何？

東方先生對今日之中國，一定也多有所聞，可知在那塊土地上，當街殺人、搶劫、強姦婦女的惡行時有發生，常常是圍觀者無數，卻沒有一人出聲制止。一些人是迫於歹徒的淫威，怕惹火燒身，這種人用現在的標準來衡量最多不過是怯懦；一些人表情麻木，更有人看得津津有味，以為受害人與己無關，這種人也漸漸被人理解甚至接受，因為現在的人隨口可以問出「良心多少錢一斤」；還有的人閉上眼睛匆匆而去，企圖逃避良知的譴責，這種行為倍受推崇，被人說成是最聰明的選擇。可是這些標準不都是世風日下的人自己定的嗎？用善惡有報的天理來衡量，所有的這些人都犯了見死不救的大罪，已經夠不上一個人字了。

想法輪功在中國洪傳的七年間，有上億的人參與修鍊，身心受益者無計其數，這上億人的親朋好友對法輪功的真假、好壞能沒有一個認識嗎？也就是說有好幾億人知道法輪功是被陷害的，加之後來邪惡採用了積古今中外，一切最見不得人的殘酷手段迫害法輪功，而那裡的法輪功修鍊者，也一直拼著性命的不斷將迫害真象告訴世人，所以，社會上絕大多數的百姓對誰正誰邪，心裏是清楚的。那麼，在這樣一種情況下，那裡的人們仍對那不斷升級的打壓，抱著一種迴避或漠然的態度，請問，他們與那些圍觀強姦的路人有什麼區別？

講到這裏，不知先生是否對現在大陸為何天災人禍頻頻有了新的思考。天理對人而言是絕對公正的，那麼多人做了見死不救的事，才受到一點天災的懲誡，而且目的是讓人們知天理，守人道；莫懼邪，行正道。所以，法輪功處處講善惡有報，怎麼會是對他人的一種恐嚇，一種詛咒？其實自古道：為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門。真正相信善惡有報，從而恪守為人的良知的人，所擁有的那份輕鬆、坦蕩才是人生真正的快樂之源啊！

接下來再說一說關於「忍」和「憤怒」。從法對修鍊人的要求來講，法輪功弟子對於針對自己個人的不公、傷害等等是必須得忍的，憤怒就更是一個修鍊者必須修去的一大執著。由於修鍊人也都還是修鍊中的人，所以在做事的過程中難免暴露出這樣或那樣的執著，但是，一旦他們認識到自己的問題，就會努力的按著真、善、忍的要求去做。可見，如果人們對法輪功修鍊者有什麼意見，盡可以當面提出，一個真正的修鍊者是一定能夠虛心接受並改正的。為什麼有如此眾多的人，發自內心的願意改正自己不好的思想和行為呢？是因為他們有心法「真、善、忍」做指導。那麼，當有人攻擊那使他們找到了全新的生命意義，能夠將人從世間百苦中真正解脫的大法時，在言論從不自由的中國，走到報社去說一說親身受益的事實，難道不是一種真的體現？

我們今天活在世上的人，活過百歲的並不多見，而人類的歷史卻是源遠流長，那一直是一部記載神的威德的歷史，誰能說幾千年來的人都是愚蠢的呢？法輪功修鍊者在按著真、善、忍的指導，努力提高心性的實修中，親身感受到了佛法的真實、神奇、超常、偉大和威嚴。同時也看到，人如果在無知中造下謗佛、罵法的罪業，其生命的未來將是十分可悲的。所以他們不怕舍盡一切的站出來維護「真、善、忍」這宇宙的真理，告訴人們要本著良知來生活，為的是使人免遭天理的淘汰，這難道還當不得一個善字嗎？

還有，先生在文中，將我撰文揭露艾畦的行為認做是「憤怒」，我想這是一種觀念上的混淆和變異，是將「忍」和「縱容」混為一談了。從東方先生文中可知，對於法輪功受迫害的真象，您是有一定了解的，即使是您對大法有所疑惑，但看到許許多多無辜的好人，僅僅因為不願放棄修鍊的個人選擇，就遭此迫害，您沒有站在正義的角度上撰文去譴責那暴行，卻反其道而行之，這已經不僅僅是一種縱容了，甚至是一種變相地幫助邪惡了。今天我專寫此文，並非只為東方先生而作，而是希望所有能讀到此文的有緣人，共同來思考這些問題，真正的用自己善良的本性判斷善惡正邪，因為不管你信還是不信，善惡有報，千真萬確。守住你的良知，就是守住了自己的未來。
正是：