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◎坷贝

今天读了东方云先生专为我写之一言，心中甚慰。两年来，在本地报纸上，关于法轮功的讨论，好象是从这篇文章伊始，才显出了一种较理性、较有益的气氛，在此特表谢意。从文中可看出，东方先生是一个讲理的人，因此，此刻提起笔来，倍感轻松。

我很同意东方先生文中的观点，“对一件事有不同的看法本属正常，可以平心静气的讨论来加以沟通”。但相信东方先生一定会同意一点，沟通必须是建立在各方都能秉持理智、坦诚和相互尊重的基础上的，还相信东方先生也会同意，在这世间之上，根本就不讲理的人也是从未断绝的。那位艾先生的荒唐我已撰文尽诉，您认为他是一个讲理之人吗？当面对无赖时，如果是我个人的不幸，我选择视而不见，但如果无赖的所为将给众多的民众带来伤害，我选择大声揭露，提醒大家认清无赖，免得为其所害。东方先生若另有妙招高见，望不吝赐教。

我想先生写下一言的根本原因，乃是对法轮功有诸多疑惑和误解，并对我文中的一些说法存有异议。先生愿意与我平心而论，我又怎敢不谦详以对，只是文中观点，具只代表我个人体悟，难免偏漏，若先生真对法轮功有兴趣，相信去读一读《转法轮》会更有裨益。

先讲一讲令先生难解难信的“善恶有报”这一天理。我想只要是中国人，对这四个字一定是绝不陌生的，不管你是从那里听来的，这是句在我们民族的历史中流传了几千年的古语，在那漫长的，没有众多法律管束人们行为的时期，维护整个社会道德水平的，就是这简简单单的四个字而已。不信请翻开众多的古籍、野史，有关善恶有报的故事记载真可谓是随处可见，更不要说无论是东方的佛陀，还是西方的基督，在不同的地点，对着不同的人种，都重点讲了善恶有报。为什么这四个字能有如此巨大的生命力和震慑作用呢？因为它是一条几千年来，已被无数的恶人，以他们可悲的下场证实了的天理。

那么今天的人更崇拜法律，而不信有天理。但是，人们不得不承认，法律虽然能管住人的行为，却管不了人的心，法律总是有空子可钻，在没人看得见的地方，人性中的丑恶还会导人犯罪。现实是，法规定得越来越细，社会的道德水平却越来越低。要知道执法者也是人，如果这些人没有了心法的约束，法律就很可能成为心术不正者谋求私利，甚至陷害他人的工具，而人们会因为看不到正义的伸张而绝望，从而采取以恶制恶的方式，来求得心理的平衡和生存的空间，以权谋私、贪污、偷抢、暴力、陷害等各种乱象就会随之而来，其结果只能是整个社会在不断加剧的道德堕落中走向灭亡。今日之中国就是这种恶性循环的最好实例。

其实，善恶有报的天理，一直在世间维护着善良和正义，那些能够逃脱法律制裁的狡猾的罪犯，从没有一个能够逃脱得了各种灾祸的惩罚，只是由于他们的恶行往往不为人知，所以人们都把它当作是一种偶然。法轮功在中国被剥夺了做人的一切权力，他们所面对的是完全被谎言所掩盖的极残酷的迫害和虐杀，而人数众多的法轮功修炼人，没有采取任何以恶制恶的方式，是因为他们是修真、善、忍的伟者，他们在用自己血肉的承受，真正的揭示着恶者的暴行。那邪恶手握着权力、法律和一切造谣的工具，具足一切流氓的本性，试问，除了昭昭天理之外，谁又能奈其何？

东方先生对今日之中国，一定也多有所闻，可知在那块土地上，当街杀人、抢劫、强奸妇女的恶行时有发生，常常是围观者无数，却没有一人出声制止。一些人是迫于歹徒的淫威，怕惹火烧身，这种人用现在的标准来衡量最多不过是怯懦；一些人表情麻木，更有人看得津津有味，以为受害人与己无关，这种人也渐渐被人理解甚至接受，因为现在的人随口可以问出“良心多少钱一斤”；还有的人闭上眼睛匆匆而去，企图逃避良知的谴责，这种行为倍受推崇，被人说成是最聪明的选择。可是这些标准不都是世风日下的人自己定的吗？用善恶有报的天理来衡量，所有的这些人都犯了见死不救的大罪，已经够不上一个人字了。

想法轮功在中国洪传的七年间，有上亿的人参与修炼，身心受益者无计其数，这上亿人的亲朋好友对法轮功的真假、好坏能没有一个认识吗？也就是说有好几亿人知道法轮功是被陷害的，加之后来邪恶采用了积古今中外，一切最见不得人的残酷手段迫害法轮功，而那里的法轮功修炼者，也一直拼着性命的不断将迫害真象告诉世人，所以，社会上绝大多数的百姓对谁正谁邪，心里是清楚的。那么，在这样一种情况下，那里的人们仍对那不断升级的打压，抱着一种回避或漠然的态度，请问，他们与那些围观强奸的路人有什么区别？

讲到这里，不知先生是否对现在大陆为何天灾人祸频频有了新的思考。天理对人而言是绝对公正的，那么多人做了见死不救的事，才受到一点天灾的惩诫，而且目的是让人们知天理，守人道；莫惧邪，行正道。所以，法轮功处处讲善恶有报，怎么会是对他人的一种恐吓，一种诅咒？其实自古道：为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。真正相信善恶有报，从而恪守为人的良知的人，所拥有的那份轻松、坦荡才是人生真正的快乐之源啊！

接下来再说一说关于“忍”和“愤怒”。从法对修炼人的要求来讲，法轮功弟子对于针对自己个人的不公、伤害等等是必须得忍的，愤怒就更是一个修炼者必须修去的一大执著。由于修炼人也都还是修炼中的人，所以在做事的过程中难免暴露出这样或那样的执著，但是，一旦他们认识到自己的问题，就会努力的按着真、善、忍的要求去做。可见，如果人们对法轮功修炼者有什么意见，尽可以当面提出，一个真正的修炼者是一定能够虚心接受并改正的。为什么有如此众多的人，发自内心的愿意改正自己不好的思想和行为呢？是因为他们有心法“真、善、忍”做指导。那么，当有人攻击那使他们找到了全新的生命意义，能够将人从世间百苦中真正解脱的大法时，在言论从不自由的中国，走到报社去说一说亲身受益的事实，难道不是一种真的体现？

我们今天活在世上的人，活过百岁的并不多见，而人类的历史却是源远流长，那一直是一部记载神的威德的历史，谁能说几千年来的人都是愚蠢的呢？法轮功修炼者在按着真、善、忍的指导，努力提高心性的实修中，亲身感受到了佛法的真实、神奇、超常、伟大和威严。同时也看到，人如果在无知中造下谤佛、骂法的罪业，其生命的未来将是十分可悲的。所以他们不怕舍尽一切的站出来维护“真、善、忍”这宇宙的真理，告诉人们要本着良知来生活，为的是使人免遭天理的淘汰，这难道还当不得一个善字吗？

还有，先生在文中，将我撰文揭露艾畦的行为认做是“愤怒”，我想这是一种观念上的混淆和变异，是将“忍”和“纵容”混为一谈了。从东方先生文中可知，对于法轮功受迫害的真象，您是有一定了解的，即使是您对大法有所疑惑，但看到许许多多无辜的好人，仅仅因为不愿放弃修炼的个人选择，就遭此迫害，您没有站在正义的角度上撰文去谴责那暴行，却反其道而行之，这已经不仅仅是一种纵容了，甚至是一种变相地帮助邪恶了。今天我专写此文，并非只为东方先生而作，而是希望所有能读到此文的有缘人，共同来思考这些问题，真正的用自己善良的本性判断善恶正邪，因为不管你信还是不信，善恶有报，千真万确。守住你的良知，就是守住了自己的未来。
正是：