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重陽節佩戴茱萸囊，登高飲菊酒是中國人流傳已久的避禍習俗；雖然後來它成為文人飲酒作樂的節日，但並無損於尋常百姓辟邪祈福的心態與作法。

「五月五，龍船渡」的時節，正是盛夏酷暑，百病孳生的危險時刻，所以古人甚至稱五月為「毒月」，各種防範措施紛紛上場。例如︰喝雄黃、帶香包、插菖蒲、綁榕枝、乞午時符、系長命縷、貼鍾馗像等，都是為了驅毒避邪，祈福趨利。「插榕較勇龍，插艾較勇健」的俗諺正是最好的註腳。

遠在中國上古的商周時期，這種「福祿壽喜財，吉慶富貴一起來」的心態，就已藉由雲雷龍鳳等圖騰，豐富了鐘鼎彝器及陶器的紋飾。當時先民對大自然的敬畏自然倍加於今，但高度的文明發展，卻使他們在這項民俗成型的同時，摻入了藝術汲，提升了文化的層次，在這方面的表現，他們是絕對不遜於今人的。

經由時代轉變，吉祥與辟邪的意義，更以二而一的姿態，出現在中國人的生活周遭，辟邪的媒介擴大了，設置地點推廣了、造型種類、製作材質更是琳琅滿目，美不勝收。辟邪物在藝術巧粧的手法下，化身為色澤鮮活的文化象徵，並在宗教信仰的推波助瀾下，涵泳出一股獨特的民族風格，活潑了人們的性靈與生活。

台灣長期廣納多方文化，在「辟邪物」的範疇里，它也呈現出多彩多姿的面貌。獅、虎、麒麟、蝙蝠等動物，艾草、菖蒲、仙人掌等植物，犁頭、葫蘆、刀、斧、鏡等庶物，太極、八卦、七星劍等法器，門神、風獅爺、黃飛虎等人物，門聯、符咒等文字圖案；一種或多種組合，變化多端，令人目不暇給。

一、宅門
「門面、門面」，門是宅第的顏面。國人對住宅的建地、方位、格局一向十分重視，對於天天出入頻繁的大門，其重視程度更可想而知了。傳統民宅常見的辟邪方式約有以下四種︰

門聯︰平日祈安賜福
神帖︰上繪神佛、吉祥圖案，貼於門楣，祈求平安。
門神︰佛、道不同，一般住宅門神最常見的為道教的神只。
神荼、鬱壘（上書「加官、晉祿」字樣）。
秦叔寶、尉遲恭。

而廟宇的牛頭馬面、神差鬼役、哼哈二將、四大天王等更是威赫有加，眾鬼止步。

門鈸︰銅鐵作材質，獸面踞中心，獸嘴銜圓環，四周有八卦的門鈸造型，嵌在兩扇門扉中間內側，防護意義十分醒目。

二、門楣

門楣位居大門的正上方，俯臨進出，盤踞「制高點」上，是設置辟邪物最佳的地點，因此設立最多，種類也繁複有加，材質手法更是琳琅滿目︰

花草︰菖蒲、艾草、榕葉、桃枝、茱萸、石榴花。
動物︰獅頭、麒麟、蝙蝠。
利器︰劍（七星劍、桃木劍）、斧、銀。
農具︰犁頭（結合符咒）。
自然︰日月。
庶物︰尺、珠、鏡（明鏡、凹鏡）、山海鎮（結合明鏡、符咒）。
法器︰八卦太極、符咒。
以上通常多種結合，而非單一存在，以發揮更大效用。至於材質手法則用泥塑、彩繪、木雕、洗石、陶藝等方式呈現。

三、刀劍屏、刀劍門

通常置於前院，宅門正前方，也有設在屋側、牆角或巷口的。

利器︰刀、劍、斧、戟、矛。
動物︰獅頭、麒麟、蝙蝠。
自然︰日月、雲氣。
法器︰七星劍、八卦、太極、三十六天罡、七十二地煞。

四、照壁（照牆）

與圍牆結合的照壁最能破解住宅犯路沖，電線杆或路樹擋道。如果對面人家放置八卦牌、明鏡等辟邪物對著自家，設置體積較大的照壁，擋煞驅邪的反製作用更是顯而易見。

照壁的形式不一，有長、有方、有圓，配合各種象徵吉利的圖形與飾物。為了使照壁的守護效果發揮，早晚上香或農曆初一、十五膜拜都是必要的儀式。其種類大致有三︰

獅屏
麒麟屏
蝙蝠屏
當然這些屏障也必須加上八卦、明鏡、七星劍、桃木劍、葫蘆、雲氣、日、月、銀、犀角等吉祥圖案，才能相得益彰。洗石及泥塑是最常見的手法。

五、牆門

獅咬劍（劍獅）加上八卦、符令是台南地區標準的造型。而獅頭型態各異其趣，使得它的藝術價值大為提高，獅頭有的渾圓勻稱、有的清勁有力、有的威猛有神，逗趣、兇猛、猙獰、蹙眉、展笑，不一而足，也有鬃毛捲曲、怒發狂張的樣貌，做工精巧、粗糙有別，但線條流暢，色彩鮮艷明朗則約略是共同點。至於嘴中所銜七星劍，有雙劍、有單劍，纓絲有無，都視匠師創作意念而定，並無定式。

六、屋頂
　　
屋頂千秋更是辟邪物一大可觀之處。依其材質造型，約可分為以下數種︰

陶罐、陶碗、陶缽、陶缸
紅磚（嵌八卦）、獅頭（嵌八卦）
葫蘆
仙人掌
烘爐
騰龍
五指山
瓦將軍
風獅爺
其中最值得介紹的是風獅爺。依設立位置可分兩種，一在民宅屋脊，一在村落，作武士騎獅彎弓之狀，氣勢威猛，或能讓人想像其震懾效果。而其設置條件除了住家出現病人、惡運不斷、宅第正面對沖他家、犯路沖等原因外，另有一說，認為是「鎮台」之用，似乎也有其道理至於「風獅」的身分，大抵都指蚩尤及封神榜中神力高強的黃飛虎、趙公明、申公豹等人，說法各異。

七、符咒碑　
符經由敕、咒程序後，便具備了法力。而將符咒刻寫在石材上，其辟邪鎮護的作用就更是明顯了。

如︰昔日名列「七寺」之一，今為三級古蹟的法華寺前面的巷道，即以花崗石鐫刻了一面「南無阿彌陀佛」碑。今也有部分人士在路口以壓克力板樹立類似文字，效果如何就不得而知了。

至於信徒在十字路口的轉角或安全島設置佛像，早晚上香一炷，甚至備辦鮮花四果，虔誠祭拜者，也到處可見。

八、石敢當

石頭不論大小、方圓、材質，刻工不論精巧、粗糙，地點不論大街、小巷、屋前、屋後，一塊「石敢當」，魑魅魍魎，誰敢靠近﹖

石敢當有單獨三個字存在的，也有與太極八卦、吉祥紋飾、獅頭、符咒或其它文字並立的，辟邪精神與前述各項完全一致。

九、虎將軍

民間視虎為神獸，藉牠的威猛勇武而辟邪驅崇，保佑安寧。端午節戴艾虎避邪的習俗，在中國已有千年以上的歷史。部分地區在陪嫁品中備辦虎頭鞋、虎頭帽、虎頭枕的含義也在於此。虎也是鎮墓之獸，古墓前常雕有石虎。

「虎」與蝙蝠象徵意義相同，含有「福」意，這很顯然與民間故事里的「南山猛虎」是　大天后宮的虎將軍神態、色澤各異。有所區隔的。虎將軍少見私人設立，多設於聚落的通衢大道口，或雄峙多屬寶塔之上，或蹲踞路旁，守護行旅安全，終年香火不斷。

十、寶塔

寶塔制高遠眺，鎮護範圍遼闊，與虎將軍一樣，通常設置聚於聚落的關鍵點上。寶塔層數不定，塔座四平八穩，方、圓都有；塔體或鐫上符咒，或雕刻吉祥物，多數雕工較嫌粗糙；塔頂有尖有圓，通常鑲嵌一座葫蘆。

關鍵詞: 辟邪