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重阳节佩戴茱萸囊，登高饮菊酒是中国人流传已久的避祸习俗；虽然後来它成为文人饮酒作乐的节日，但并无损於寻常百姓辟邪祈福的心态与作法。

「五月五，龙船渡」的时节，正是盛夏酷暑，百病孳生的危险时刻，所以古人甚至称五月为「毒月」，各种防范措施纷纷上场。例如︰喝雄黄、带香包、插菖蒲、绑榕枝、乞午时符、系长命缕、贴锺馗像等，都是为了驱毒避邪，祈福趋利。「插榕较勇龙，插艾较勇健」的俗谚正是最好的注脚。

远在中国上古的商周时期，这种「福禄寿喜财，吉庆富贵一起来」的心态，就已藉由云雷龙凤等图腾，丰富了钟鼎彝器及陶器的纹饰。当时先民对大自然的敬畏自然倍加於今，但高度的文明发展，却使他们在这项民俗成型的同时，掺入了艺术汲，提升了文化的层次，在这方面的表现，他们是绝对不逊於今人的。

经由时代转变，吉祥与辟邪的意义，更以二而一的姿态，出现在中国人的生活周遭，辟邪的媒介扩大了，设置地点推广了、造型种类、制作材质更是琳琅满目，美不胜收。辟邪物在艺术巧粧的手法下，化身为色泽鲜活的文化象徵，并在宗教信仰的推波助澜下，涵泳出一股独特的民族风格，活泼了人们的性灵与生活。

台湾长期广纳多方文化，在「辟邪物」的范畴里，它也呈现出多彩多姿的面貌。狮、虎、麒麟、蝙蝠等动物，艾草、菖蒲、仙人掌等植物，犁头、葫芦、刀、斧、镜等庶物，太极、八卦、七星剑等法器，门神、风狮爷、黄飞虎等人物，门联、符咒等文字图案；一种或多种组合，变化多端，令人目不暇给。

一、宅门
「门面、门面」，门是宅第的颜面。国人对住宅的建地、方位、格局一向十分重视，对於天天出入频繁的大门，其重视程度更可想而知了。传统民宅常见的辟邪方式约有以下四种︰

门联︰平日祈安赐福
神帖︰上绘神佛、吉祥图案，贴於门楣，祈求平安。
门神︰佛、道不同，一般住宅门神最常见的为道教的神只。
神荼、郁垒（上书「加官、晋禄」字样）。
秦叔宝、尉迟恭。

而庙宇的牛头马面、神差鬼役、哼哈二将、四大天王等更是威赫有加，众鬼止步。

门钹︰铜铁作材质，兽面踞中心，兽嘴衔圆环，四周有八卦的门钹造型，嵌在两扇门扉中间内侧，防护意义十分醒目。

二、门楣

门楣位居大门的正上方，俯临进出，盘踞「制高点」上，是设置辟邪物最佳的地点，因此设立最多，种类也繁复有加，材质手法更是琳琅满目︰

花草︰菖蒲、艾草、榕叶、桃枝、茱萸、石榴花。
动物︰狮头、麒麟、蝙蝠。
利器︰剑（七星剑、桃木剑）、斧、银。
农具︰犁头（结合符咒）。
自然︰日月。
庶物︰尺、珠、镜（明镜、凹镜）、山海镇（结合明镜、符咒）。
法器︰八卦太极、符咒。
以上通常多种结合，而非单一存在，以发挥更大效用。至於材质手法则用泥塑、彩绘、木雕、洗石、陶艺等方式呈现。

三、刀剑屏、刀剑门

通常置於前院，宅门正前方，也有设在屋侧、墙角或巷口的。

利器︰刀、剑、斧、戟、矛。
动物︰狮头、麒麟、蝙蝠。
自然︰日月、云气。
法器︰七星剑、八卦、太极、三十六天罡、七十二地煞。

四、照壁（照墙）

与围墙结合的照壁最能破解住宅犯路冲，电线杆或路树挡道。如果对面人家放置八卦牌、明镜等辟邪物对着自家，设置体积较大的照壁，挡煞驱邪的反制作用更是显而易见。

照壁的形式不一，有长、有方、有圆，配合各种象徵吉利的图形与饰物。为了使照壁的守护效果发挥，早晚上香或农历初一、十五膜拜都是必要的仪式。其种类大致有三︰

狮屏
麒麟屏
蝙蝠屏
当然这些屏障也必须加上八卦、明镜、七星剑、桃木剑、葫芦、云气、日、月、银、犀角等吉祥图案，才能相得益彰。洗石及泥塑是最常见的手法。

五、墙门

狮咬剑（剑狮）加上八卦、符令是台南地区标准的造型。而狮头型态各异其趣，使得它的艺术价值大为提高，狮头有的浑圆匀称、有的清劲有力、有的威猛有神，逗趣、凶猛、狰狞、蹙眉、展笑，不一而足，也有鬃毛卷曲、怒发狂张的样貌，做工精巧、粗糙有别，但线条流畅，色彩鲜艳明朗则约略是共同点。至於嘴中所衔七星剑，有双剑、有单剑，缨丝有无，都视匠师创作意念而定，并无定式。

六、屋顶
　　
屋顶千秋更是辟邪物一大可观之处。依其材质造型，约可分为以下数种︰

陶罐、陶碗、陶钵、陶缸
红砖（嵌八卦）、狮头（嵌八卦）
葫芦
仙人掌
烘炉
腾龙
五指山
瓦将军
风狮爷
其中最值得介绍的是风狮爷。依设立位置可分两种，一在民宅屋脊，一在村落，作武士骑狮弯弓之状，气势威猛，或能让人想像其震慑效果。而其设置条件除了住家出现病人、恶运不断、宅第正面对冲他家、犯路冲等原因外，另有一说，认为是「镇台」之用，似乎也有其道理至於「风狮」的身分，大抵都指蚩尤及封神榜中神力高强的黄飞虎、赵公明、申公豹等人，说法各异。

七、符咒碑　
符经由敕、咒程序後，便具备了法力。而将符咒刻写在石材上，其辟邪镇护的作用就更是明显了。

如︰昔日名列「七寺」之一，今为三级古蹟的法华寺前面的巷道，即以花岗石镌刻了一面「南无阿弥陀佛」碑。今也有部分人士在路口以压克力板树立类似文字，效果如何就不得而知了。

至於信徒在十字路口的转角或安全岛设置佛像，早晚上香一炷，甚至备办鲜花四果，虔诚祭拜者，也到处可见。

八、石敢当

石头不论大小、方圆、材质，刻工不论精巧、粗糙，地点不论大街、小巷、屋前、屋後，一块「石敢当」，魑魅魍魉，谁敢靠近﹖

石敢当有单独三个字存在的，也有与太极八卦、吉祥纹饰、狮头、符咒或其它文字并立的，辟邪精神与前述各项完全一致。

九、虎将军

民间视虎为神兽，藉牠的威猛勇武而辟邪驱崇，保佑安宁。端午节戴艾虎避邪的习俗，在中国已有千年以上的历史。部分地区在陪嫁品中备办虎头鞋、虎头帽、虎头枕的含义也在於此。虎也是镇墓之兽，古墓前常雕有石虎。

「虎」与蝙蝠象徵意义相同，含有「福」意，这很显然与民间故事里的「南山猛虎」是　大天后宫的虎将军神态、色泽各异。有所区隔的。虎将军少见私人设立，多设於聚落的通衢大道口，或雄峙多属宝塔之上，或蹲踞路旁，守护行旅安全，终年香火不断。

十、宝塔

宝塔制高远眺，镇护范围辽阔，与虎将军一样，通常设置聚於聚落的关键点上。宝塔层数不定，塔座四平八稳，方、圆都有；塔体或镌上符咒，或雕刻吉祥物，多数雕工较嫌粗糙；塔顶有尖有圆，通常镶嵌一座葫芦。

关键词: 辟邪