「白日飛升」古今考(1)
文/聞思睿，張宇澄, 轉自: 明慧網
有關「白日飛升」、懸浮、起空，在東西方的文獻記錄中都有大量的記述。比如印度的瑜伽師、隱士與行者中，都不乏能夠起空漂浮者；西方歷史上也曾經出現過「飛行修士」的記載。在普遍敬佛修佛的民族和地區對這類超常現象也沒有抵觸。古今中外都有眾多的目擊者記錄，只是這些記錄因故並未廣為人知。以下是幾個例子：
2011年，美國曾播出一部名為「超自然主義者」的紀錄片。影片講述了美國青年丹·懷特（Dan White）的故事。丹·懷特的正式身份是魔術師，他遠赴尼泊爾喜馬拉雅山脈深處尋找可以起空的僧人，不是為了學習起空，而是為了見證。丹·懷特認為，「魔術在西方被視為娛樂，但是在東方被用來解釋我們在宇宙中的存在。」
幾經周折，丹·懷特來到喜馬拉雅山脈內陸的尼泊爾，在尼泊爾的一座寺廟中找到了。僧人說打坐不是為了給別人看的，是為了自己。為了說服僧人，丹表演了空手讓月亮消失。經過稍稍靜思，僧人表示願意為丹及攝製團隊演示起空。紀錄片團隊扛著攝像機從正面、側面，用特寫鏡頭拍攝了僧人起空一米多高的真實情景。
紀錄片《超自然主義者》記錄的尼泊爾僧人起空 （視頻截圖）：
圖1：丹與僧人見面了。
圖2：僧人：打坐只是為了我個人，不是為了別人。
圖3：僧人：你的魔術很精彩，但……
圖4：僧人：但是我們是不一樣的。
圖5：僧人坐下，並開始念咒訣。
圖6：僧人冉冉起空。
圖7：起空中的僧人特寫
圖8：演示結束后，僧人叮囑丹：「記住這個：保持頭腦開放，並且……」
圖9：要持續學習。
二、中國歷史上唯一有多重官方資料印證的白日飛升
1.《續仙傳》、《太平廣記》、《敕果州女道士謝自然白日飛升書》、《東極真人傳》的正面記載
在浩如煙海的史料中，沈汾編撰的《續仙傳》是一部記錄神仙傳說故事的著作。沈汾（沈玢）生卒不詳，是唐朝末年至五代人，曾任南唐溧水縣令兼監察御史，娶南康公主成為駙馬。他有感於神仙之事國史不書，於是搜集唐五代神仙故事，著有《續仙傳》（或稱《續神仙傳》）三卷，續東晉葛洪 (284—364)的《神仙傳》。上卷載飛升者十六人，以張志和為首；中卷載隱化者十二人，以孫思邈為首。《續仙傳》收錄唐朝到五代十國三十六人的成仙事迹。書中的三十六人，除了道士以外，幾乎包括了社會各階層的人士。
下面要說的是其中一位女道士、史上唯一被官方承認、加正史記載的白日飛升者謝自然。
唐德宗貞元九年（794年）十一月十二日，大唐發生了一件神奇的事件，女道士謝自然（生於767年）在27歲的時候，在民眾矚目下白日飛升。當時有數千人圍觀、歡送，地點在果州（今四川南充）。
據宋代《太平廣記》中記載，謝自然從小喜歡清靜，性格祥和有禮，喜誦《道德經》。謝自然的先輩是兗州人。父親謝寰住在果州南充，被舉為孝廉，任地方基層官員，母親胥氏也是邑中豪門望族之女。
謝自然從七歲開始，先後隨兩個尼姑修行遊歷，歷時三年。十歲回家，自己去住在了大方山頂的老君廟裡（如今的西山景區山頂）。十四歲那年九月，突然說飯食就象是蛆蟲，無法食用，從此不再進食。
貞元六年四月（公元790年），刺史韓佾（yì）來此上任，懷疑謝自然不食人間煙火是假的，就延請她進入州北堂的東閣，把她關閉在裏面幾個月，想試一試她到底是不是真的不吃飯。
數月之後，當打開房門之後，謝自然的體膚還和過去一樣，說話時聲朗氣暢。這時，韓佾率領老少家人一起來看望謝自然，韓佾讓女兒韓自明拜謝自然為師。
在這之前，謝自然的父親謝寰行游多年，等到回家時，看到謝自然修行道法不吃飯，認為是妖妄。他說：「我家世代儒風，除三綱五常之外，皆非先王之法，怎麼能有這種妖孽迷惑人？」於是，把謝自然鎖閉堂中四十多天，而謝自然卻更加清爽秀氣了，謝寰這才感到驚駭。
貞元九年（公元793年），李堅繼任果州刺史。
貞元十年三月三日（公元794年），謝自然移入金泉道場，那天雲物明媚，與平常景物不同。謝自然說這日天上的真人和群仙都聚會。金泉林子中有鹿，它們並不躲避人，有很多的幼鹿，溫順地與人相處。
謝自然性情嚴肅，對於修道的事，從不輕言，即使父母也不讓他們知道。李堅崇尚至道，才稍稍對他說一點。她說：「凡是誦經，全在精心，不在遍數多。奉道之人，中途而退，受到的損失更多，不如原來就不會的人，千萬謹慎啊！」
謝自然十三年一粒糧食也不吃（不食人間煙火）。貞元十年十一月九日（公元794年），謝自然到州里向李堅告別，她說：「我中旬一定走了。」自此，她也不再進入靜室。
十一月二十日辰時，謝自然在金泉道場白日升天。幾千士女一起瞻仰了升天的過程。她的祖母周氏、母親胥氏、妹妹謝自柔、弟子李生，聽到了她訣別的話語：「勤懇修鍊才能得道。」
不一會兒，五色雲綿延遮蔽了整個山川，天上的仙樂和奇異的香氣，散布瀰漫了很久。謝自然平時所穿戴的衣冠簪帔十件，都留在小繩床上，系的結扣象原來一樣。
還有，謝自然飛升的時候，堂內東牆上書寫有五十二個字：「寄語主人，及諸眷屬，但當全身，莫生悲苦。自可勤修功德，並諸善心，修立福田，清齋念道，百劫之後，冀有善緣，早會清原之鄉，即與相見。」
刺史李堅、西川節度使韋皋上表把這事上奏唐德宗李適，皇帝下詔書褒揚讚美了謝自然。李堅在金泉道場立了碑，並敘說謝自然得道升天的原委。
現在四川省地方志工作辦公室主辦的四川省情網，收錄了唐德宗的《敕果州女道士謝自然白日飛升書》。敕（chì）指帝王所發布。
圖10：唐德宗《敕果州女道士謝自然白日飛升書》碑刻
刺史李堅撰《東極真人傳》一卷也記述了謝自然的事迹。《東極真人傳》已佚，但是二十四史中的《新唐書》卷六十五，收錄了書目及提要：「李堅《東極真人傳》一卷果州謝自然。」
謝自然「白日飛升」在當時轟動天下，在事實面前，也有人不信此事或藉此進行抨擊。唐代著名文學家韓愈就是其中一例，他聽到謝自然成仙事後，寫下了長達五百字的五言古詩《謝自然詩》(見《全唐詩、卷三百三十六〈謝自然詩〉》)。韓愈把謝自然修鍊的過程、場景、官員目睹、飛升如蟬蛻等等寫得很清楚，但在詩的最後卻認為，修道成仙是虛無的事情，認為是異端。韓愈的質疑，與其一生中對佛道的排斥態度是一致的。韓愈不信神、不信佛，但是對於謝自然「白日飛升」的事實，他並沒有否認。
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（待續）「白日飛升」古今考(2)