世界末日的啟思
2月21日末日雖發生，但這一場世界範圍的恐慌，很多國家的民眾都受到「世 界末日」的衝擊，為逃生與避難，人們處心積慮在尋找劫難中的生機。其實，不管是瑪雅人曆法中的末日，還是東西方文化中關於人類末日的預言，這些帶給世界的 「末日文化」到底在衝擊人類什麼？
當「世界末日」的說法被擺到日程上的時候，我們頭腦中會有什麼反應？一道人生的命題出來了，災劫來了，假如明天就是末日，該怎麼辦？不同的人會有不同的思想活動，但同樣的感觸就是如果生命完結了，今天擁有的什麼可能都不再有任何意義。
或許你是個大官，官再大能怎樣？誰能掌控了自然變化，面對不期而遇的洪水、颶風、地震、海嘯，人類顯得多麼渺小；或許你是個富賈，但錢再多能怎樣？錢也不能買通傳染病毒、大瘟疫什麼的，當它們大面積降臨時，活著的權利可不由自己說了算。
當真實的面臨死亡的瞬間，人間的權力就成了過去時，金錢的慾望都成了虛幻，曾經活著被名韁利鎖、慾壑難填搞得或樂此不疲或倍受傷害，一切專營在瞬間都將化為烏有，曾經煞費心思經營的人生，當一個終結擺在眼前，我們又該怎樣面對自己心靈深處的吶喊？
其實說來，人生在世不過百年，終要面對一個個體生命的結束。但你說這麼好端端的，一下要一起面對死亡，人的精神很難接受。
在生與死的徘徊間，會真切的問自己：人活著到底為了什麼？我想，這就是「末日文化」給予人類的思考。宇宙在循環，地球在軌道運行，太陽從東方升起西方落下，人類一代一代的繁衍生息，人活著為了什麼？這是縈繞亘古的思緒。
人是地球萬物的主宰，但人卻不能主宰自己的生死；人的一生忙忙碌碌，卻似乎只為了一日三餐的滿足。只是達官貴人，吃得豐盛，山珍海味的，過個嘴癮； 布衣草民呢，為溫飽奔波，只為糊口度日；人生數載，都在苦中。有錢人有有錢人的苦，沒錢人有沒錢人的苦。慾望得不到滿足的苦，名、利、情帶來的傷害的苦， 病痛之苦，衰老之苦，最終撒手人寰。而人所說的幸福卻總好像是一種感覺，真的體味起人生多是去日苦多。
那麼，人來世上走一遭為了什麼？天賦人權，降生人間，大哭而來；吃了一生的苦，或者囤積了財富，或者拼得了名譽，或者碌碌無為，等嘗遍人間的悲歡離合，恩怨得失再如風逝去。人生的意義在哪裡？
人的生命從哪裡來？到哪裡去？全世界絕大多數國家的人都是有信仰的，相信人是神造的，人的一生是有神看護的。神悲憫於人，當人的生命在世上走到盡頭，神就按照人這一世的善惡評判，好的善的生命得福報，壞的惡的生命遭惡報，轉入下一期的宿命果報。
大自然是神給人類構築的生存空間，大自然的表現是神的意志體現。神既然是保護人類的，那天災人禍呢？天理章程，善惡有報，天懲不殆，惟人自召。當人類出現大面積的道德敗壞時，發生的自然災害就是神有選擇性的在警醒人類；瘟疫等病毒的傳播途徑也是善惡果報天理的人群選擇。
信神的人是善良的，因為他相信舉頭三尺有神靈，神目如電；相信善惡有報，神的護佑。這樣的人，不論身邊發生什麼事，秉持一顆虔誠善良的心，問天地良心，劫難與我何干？
信仰是神給予人類回歸的渡船。人所探尋的科學是被局限的，科學之父愛因斯坦怎樣？最終走入宗教信仰，在那裡他得到了詮釋一切的答案。
其實，不信神的人，當面對從天而降的災禍，是沒有天助的，在與天斗、與地斗、與人斗中積淀著人生的不幸。神給了人生命，人卻不信神，甚至咒罵神，褻 瀆神靈，這樣的生命在神的眼裡是不是最壞的生命呢。堅持無神論的人就是最可悲的，由於不信神，拋棄神給人的道德規範，什麼壞事都敢幹，為了現實利益，出賣 人的良知，這樣的人就是最危險的。當神不再給人悔悟的機會的時候，人的末日就會來臨。那麼末日是誰的末日呢？
生命是可貴的，珍惜生命、愛惜生命是每個人與生俱來的天賦人權。我們還活著，就是機會，可以好好想想生命的真諦了。