中華典故：病牙為何又叫「活玉巢」
文：德惠 來源:正見網
相傳在五代至北宋初年期間，盩厔（zhōu zhì，今陝西省西安市周至縣）的衙門裡有個吏員頭領。吏員就是地方官府中的小官，低級公務員。這個吏員頭領聘請了位讀書人當家庭教師。這位讀書人有蛀牙之病，一天牙痛發作，疼的左腮都紅腫起來，只好張嘴躺卧休息。正當他被牙痛弄的頭暈腦脹意識模糊之時，恍惚中聽到在病牙的牙齦部位傳來聲音，細細一聽好象是說話聲和車馬聲。當這個聲源慢慢移動，離開了他的口腔時，牙痛頓時就消失了，紅腫也消退了。
過了不到半天，這位讀書人晚上睡覺時，又在半夢半醒間聽到這個聲源出現了，還聽明白了其中的一句吆喝聲：「小都郎回活玉巢也」，並感覺到這些微觀下的人馬慢慢回到自己口中病牙部位。瞬間牙痛複發又開始折磨他了。他明白自己是聽到了另外空間的聲音，在那裡有個叫「小都郎」的東西把他的牙齒當成了巢穴，還起名為「活玉巢」，這就是自己牙病在那個空間里的原因。於是他在天亮后稟告僱主，吏員頭領就請來了高人，用符水之類的術類方法醫治，讀書人的牙痛病竟因此治愈。就是不知道這個「小都郎」是個什麼東西。
這件奇事傳開后，病牙漸漸被一些文人雅稱為「活玉巢」，成了一個典故。清代文人曹貞吉的詞作《沁園春 病齒戲作》就運用了這一典故：「活玉巢邊，大郎遊戲，狗竇從君出入來」，來描繪自己被蛀了一個洞的病牙。蛀牙在西醫理論里是細菌導致的牙齦腫膿、牙齒被細菌腐蝕出現齲洞，而在故事里其另外空間里的表現竟是病牙部位盤踞了一個叫「小都郎」的生命體。可見一個事物在不同空間里往往會有不同的展現。例如現在的新冠瘟疫在這個空間里就是病毒的傳播，而在另外空間里就是瘟神、疫鬼在按天意、按天象變化行事。當今最大的天象變化就是「天滅中共」，這個新冠瘟疫就是為懲罰中共及其成員、支持者而來。世人唯有真心實意的退出中共黨、團、隊組織，反感中共、遠離中共，才能平安度過瘟疫劫數。
資料來源：北宋《清異錄 活玉巢》
原文：盩厔吏魁，召士人訓子弟，館于門。士人素有蛀牙，一日復作，左腮掀腫，遂張口卧，意似瞢騰。忽聞有聲發於齦顎，若切切語言，人馬喧閧，漸次出口外，痛頓止。至半夜，卻聞蚤來之聲，仍雲：「小都郎回活玉巢也。」似呵喝狀，頰上蠢蠢然直入口，彈指頃，齒大痛。詰旦，具告主人。勸呼巫祝，用符水。士人從之，痛已腫消，竟不知何怪也。