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文/明心

周公，姓姬名旦，是周文王姬昌的第四個兒子，周武王姬發的弟弟。周武王兩次東伐紂王，周公是股肱之臣，功勛卓著。周武王去世后，周成王姬誦繼位，因為他才13歲，所以由周公和召公共同輔政。周公被後世稱頌為「元聖」，那麼他有哪些傳奇故事呢？

平定「管蔡之亂」

當初，周武王伐紂勝利后，在如何處置殷人的問題上，徵求大臣的意見。周公說，讓殷人在他們原來的地方居住，耕種原來的土地。周武王採納了這個意見，於是把紂王的兒子武庚封于豳，命自己的弟弟管叔、蔡叔監管他。

武王臨終前，想傳位給弟弟周公，周公流著眼淚不肯接受。

武王去世后，周朝面臨內憂外患的局面，而成王又年幼，於是周公就代成王管理政務。管叔和蔡叔心中不服，他們四處散布流言，說周公有可能謀害成王，篡奪王位。周公聽到了，便對太公望（姜尚）和召公奭說：「我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。」

不久，管叔、蔡叔聯合紂王的兒子武庚發動叛亂。周公親率大軍東征，誅殺武庚，流放蔡叔，管叔愧疚自縊。周公仍封紂王的哥哥微子于宋，並讓他奉行殷之祭祀。

周公輔佐成王7年，而後又還政于成王。他忠心耿耿，勤于政事，在歷史上留下了一段佳話，「周公吐哺，天下歸心」，也成為後世廣為人知的成語。

至誠之心感動成王

管叔和蔡叔叛亂之時，他們四處散布流言，說周公有可能謀害成王，篡奪王位。等到成王親政之後，又有人說周公的壞話，成王就對周公產生了懷疑。周公沒有辦法，只好逃亡到了東部。

這一年的秋天，莊稼尚未收穫，突然雷電交加，颳起了大風。大樹被連根拔起，莊稼也被吹倒了，全國上下一片恐慌。為了找到對策，成王打開收藏文書的金匱，卻在金匱之中，意外發現了周公的一個祈禱冊文。

先前，周武王在患重病時，周公曾經築壇禱告，願意以身代替周武王死，然後將祝文封入金滕箱內。隨後武王病愈，周公也未死。周成王看到的就是這篇祝文。儒家經典《尚書》的《周書·金滕篇》中詳細記載了這篇祝文的內容。

周成王深感自責，於是決定前往東部迎回周公。周成王此舉馬上得到上天的「讚賞」：他的御駕剛出到城門外，天就下起了雨，風向反轉了過來，已經被颳倒了的莊稼又重新立了起來。這一年仍然是個大豐收年。

教育成王，開創「成康之治」

周公很重視對周成王的教育，他撰寫了《多士》、《毋逸》，勸誡成王要勤勉從政，謹言慎行。他用商朝明君中宗、高宗和周朝先王周文王等人的事迹來引導周成王，又用商紂王因荒淫無度而導致國破身亡的慘痛教訓來勸誡周成王。

周公教育成王有這樣一個故事：有一次，成王與弟弟叔虞在一起玩耍。成王隨手采了一片梧桐葉，送給叔虞，隨口說：「我封你。」叔虞接過樹葉之後非常開心，就把這件事情告訴了周公。周公前去詢問成王，成王說，他只不過是跟弟弟開玩笑罷了。周公正色說道：「誠信乃立身之本。人主無過舉，不當有戲言，言之必行之。」成王於是把叔虞封于唐地為應侯。這就是「桐葉封弟」典故的由來。

在周公的教育下，周成王明白了許多為君之道，他與兒子周康王在位的幾十年時間，百姓安居樂業，民風淳厚，國家富強，出現了「成康之治」的盛世局面。

制禮作樂

《尚書．大傳》中記載了周公的事迹：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。」

周公制禮作樂，用以引導和規範人的道德和行為。《禮記·樂記》中說：「樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。」《周禮》的內容包括：邦國建制，禮樂文教，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作等等。這就使倫理道德的規範，得以貫穿到社會的各個領域。

周公又是一個文學家，在《詩經》中，周公留下了多篇作品。同時周公還是一位多才多藝的藝術家。周公作樂，不僅僅包括樂曲，而且還包括了詩歌、舞蹈等項內容。以樂舞為例，周公整理了前朝樂舞《雲門》、《大章》、《大韶》、《大夏》和《大濩》，又新創編了《大武》，合稱《六代舞》，這些德音雅樂及舞蹈，可使人獲得道德修養的升華。生於東周時代的孔子，對禮樂興盛的西周早期（周公教化普及的時代）非常神往。他在齊國欣賞了樂舞《大韶》后，由衷地發出「盡善盡美」的讚歎，他繼而廢寢忘食地潛心鑽習，以致「三月不知肉味」。對於西周的禮儀制度，孔子讚歎道：「周監于（夏、商）二代，鬱郁乎文哉。吾從周！」

來源：新生網
發稿：2019年5月14日