逆天而為痛悔遲53-2:神跡頻見仁安羌,長阪雄風再輝煌3
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453-2018年天象揭秘-下部
逆天而為痛悔遲53-2：1942――神跡頻見仁安羌，長阪雄風再輝煌3
作者：古金
圖53-6：1942年緬甸仁安羌之戰簡圖。
第53章 1942：神跡頻見仁安羌，長阪雄風再輝煌3
5. 排兵布陣，暗合天象
圖53-3：1942年金星守牛宿天象，本是對英軍百年毀佛的天譴，牛宿分野在吳越，涵蓋緬甸。
圖53-1，展現的是1942年3月19日～5月27日，每天日出前，太陽高度角固定，都在地平線以下10度，無雲遮擋情況下天空亮度相同，金星位置的變化。可見金星位置都比較高，金星被日光湮沒時高度在30度以上。
這種天象的意義，我們在《第四十七章 1942：毀佛遭天譴，慘死野人山》中提過，《乙巳占》講：「金星在東方升起位置高，用兵深入交戰吉，淺入凶，先發制人者勝。」[1] 日軍橫掃在東南亞，戴安瀾的同古見捷，孫立人的仁安羌大捷，戰勝都是順應這個天象。
左右之變，天時佔先
《乙巳占》還講：「金出東方，對應人間有德之事。用兵，在左方迎敵吉利，在右方敗退則兇險。」[2]
在《第四十七章》說過，孫立人順應這個天象，左擊大勝。但是，而今學者普遍以為：113團劉放吾親自指揮強攻的是日軍的右翼，劉放吾讓113團第3營營長張琦攻左翼；張琦帶兵攻下左翼制高點501高地，陣亡。這不就和天象有些不合了？
其實，這是不了解戰法的設想，並沒有史料依據。劉團長在最前線指揮攻打了很多地方，不斷迂迴攻擊，包括左翼、右翼。張營長帶人攻下了左翼的501高地，人們就以為：張琦從圖53-6的左翼泅渡，攻打501高地；劉放吾從右翼偷渡，攻打白塔山、502高地。
《孫立人傳》[3]收錄了詳實的仁安羌作戰部署，寫得很明白：劉放吾率領第一營、第二營，都是從左翼的老渡口下游泅渡迂迴過去的。為什麼這樣？因為右翼是日軍把手最嚴的地方，是正面對壘的地方，在這一帶偷渡是找死。孫立人打仗都是避實擊虛，出其不意、攻其不備，都不硬碰硬。劉放吾團長也是懂兵法的，深得迂迴用兵之妙，集中兵力各個擊破，在仁安羌之戰中發揮得淋漓盡致，他怎麼會直腸子蠻幹呢？怎麼可能把很有限的兵力，分兵開來蠻攻呢？
官兵一體，齊心協力
孫立人師長和劉放吾團長一起商定了整個作戰計劃，此時偵查到的敵情，日軍已經增援到5000多人，有速射炮多門，也探明了英軍被圍地區，同時鎖定了被俘的500多西方記者、傳教士的位置。半夜，劉放吾團長率領兩個營，在老渡口東側3里泅渡，分別完成迂迴包圍。凌晨4點，孫立人在河對岸指揮英軍8門榴彈炮，對日軍陣地射擊，40分鐘掃過日軍陣地即停。113團在炮火掩護下推進，炮聲一停，開始仰攻。隨後就發生了前面神跡的一幕，夜裡亂放槍，子彈像長眼睛一樣大量殺傷日軍，奪下了501高地。
但是，天一亮，日軍大部隊反撲，把高地奪回。劉團長再組織衝鋒，再占制高點，不久，又被日軍頑強奪回。
孫師長看到左翼吃緊，派出在拼牆河北岸的第3營營長張琦帶人增援。張琦身先士卒衝鋒，被機槍子彈從脊椎打穿出腳底，從山坡滾下，手下去救，又被撂倒幾個。張琦忍痛指揮火力打下了日軍的機槍手，就不省人事了。
大家在張營長的激勵下，奮勇攻堅，第三次奪下了501高地。有人急中生智，打開油田的油桶，向日軍一方傾倒石油，而後點燃，數條火龍向日軍撲去，日軍再無反攻之力，向後方陣地收縮。
同時，右翼也有了突破，英軍的坦克車和廓爾喀士兵，在孫立人的指揮下，也神勇起來，正面攻擊日軍右翼，劉放吾已經從左翼迂迴到敵軍背後，一舉打下了502高地，救出了500多西方人士，這已經打到下午了。從半夜泅渡打到下午，113團銳不可當，繼續向日軍包圍英軍的陣地衝去。
6. 再擺空城，日軍中計
孫立人在前線指揮，望遠鏡看到勝利在望之時，突然，手下報告背後出現日軍！孫立人回頭一看：不好！日軍一部已經迂迴到他的背後，正在向他的指揮部包抄過來，而他已經把軍隊都壓到前線，已然無兵可用了！
怎麼辦？如果從前線調人來營救，未必來得及，前方陣腳一亂，全域將崩潰。如果不調人來，指揮部被端，軍心一亂，可能全軍覆沒！
沒法子，只能擺空城計了。剛才孫師長為迷惑日軍，效法長阪坡的張飛疑陣，讓英軍把多餘的汽油撒在路上點燃，讓汽車拖著砍下的樹叉，來回跑，煙塵大起，火光一片又一片。對敵軍起到震懾作用后，就停歇了。此時孫師長讓他們故伎重演，煙塵飛騰，火光再起，濃煙衝天，日軍果然被嚇住了，停頓下來，等待後續部隊。
孫立人知道：日軍可不是吃素的，一定會派出偵察兵來。就在這千鈞一髮之際，突然，接到了戴安瀾師長的來電，問仁安羌的戰況。前面講過，英軍拋出假情報，誘使國軍再派兵到仁安羌後方的巧克伯當（KyaukPadaung，又譯作皎勃東），史迪威把國軍最精銳的200師大部調往西線，戴安瀾從中線趕到這裏，沒發現敵軍，回報軍長杜聿明后，杜聿明千叮嚀萬囑咐：「不可去增援前方的仁安羌戰場！」戴安瀾是有大局觀的，不像杜帥那樣只會打小算盤。他是帶著子弟兵去打鬼子的，200師上上下下摩拳擦掌要找鬼子報仇，此時南邊50公里的仁安羌戰場激戰正酣，看著勢單力薄的弟兄深處險境不管？有忠義傳統的中國人，能這麼幹麼？戴安瀾去電詢問，勢所必然。
孫師長接電后大喜，當即向戴安瀾求援……
這就翻到了孫立人和戴安瀾將軍約定的一個秘密，君子協定，一言九鼎。孫立人將軍一生都在信守這個諾言，戴安瀾將軍在他此後38天的餘生中從沒提起此事。這裏上來就違背當年的承諾，可以么？不可以。200師的官兵，知道這個承諾的，他們的回憶錄也在遵守戴師長的命令，但是，有個別老兵不知道這個承諾，已經在回憶講述中露了端倪。當然，歷史必須正視，一直隱瞞下去，對有些官兵是不公平的，等於藏匿了他們的功績，所以，正式出書時，再揭開真相。
7. 神跡五：孫師大捷詛咒解，英軍涕零神跡來
英軍瞬間恢復了活力！？
被日軍圍困在油田之間的7000多英軍，詛咒在身，極不正常。前面講過，守衛同古時他們就頹喪痴獃一般，大敵臨頭睡懶覺，城門大開不挖戰壕，完全不會打仗的樣子。在仁安羌被一千多日軍包圍，反覆衝鋒突圍都沖不出去，孫立人新38師113團開始攻擊，英軍又嘗試突圍，兩面夾擊日軍，結果國軍殲滅了小股日軍，英軍又被日軍打回。師長斯高特多次在電話中表示：「斷食、斷水兩日，無力支撐，準備投降。」孫立人硬是勸慰他們再堅持1日。到19日決戰仁安羌時，英軍已經無力再打，只有個別英軍士兵放冷槍，消滅了幾個日軍而已，整體再沒做突圍的嘗試。
當時正是緬甸的乾燥季節，沒有降雨，仁安羌又是緬甸的乾燥中心，油田外部的氣溫在42度。英軍是去破壞油田、爆破油井，油田內部溫度更高，英軍四面是熊熊的油田大火，因為酷熱斷水，吃東西都咽不下去，所以也斷食了。師長斯高特電話傳來的是沙啞的聲音，哭泣也是乾嚎，身體脫水，沒有幾滴眼淚能流出來。斷水、斷食3天，人體承受已達到極限。
但是，當國軍徹底擊潰日軍，撕開日軍最後的包圍圈，英軍見到中國人衝進來的時候，發生了什麼？
所有當時人的回憶錄都說：英軍跑出來歡呼中國軍人頂好、萬歲，聲音並不嘶啞，獲救后激動得淚流滿面，把中國軍人抱起來，甚至扔向空中再截住，有的跪下來，大呼大叫，一瞬間煥發了活力，完全不是一支疲憊之師！？
被遠征軍總指揮史迪威將軍派去監軍，在最前沿陣地上觀戰的王楚英在回憶著作中說：「當我們把飲水車和滿載食物的車輛開到了英緬1師的陣地上時，這些忍飢挨渴已經多日，身心極度虛弱的英軍官兵，竟然沒有一個人去取水解渴，更無人去取食物充饑，他們卻拖著虛弱的身軀步履蹣跚地去同來接他們的中國官兵們熱烈地擁抱、親吻，有的人就像孩子一樣高興得淚流滿面、狂喊亂跳，把衣帽拋向天空；有些英軍竟然抱起中國兵向上拋，他們真是死里逢生后歡喜得全然忘形失態了，其歡快之情已達到極點，無法自制，使我們旁觀者為之感動，連帶著動容了。」
「這時，英緬1師師長斯考特少將和旅長法威爾、凱波兩位準將，在人叢中艱難地找到了我們，不但同我熱烈握手，而且緊緊擁抱，當要我和梅里爾帶他們去見孫師長和劉團長。我則請他趕快安排官兵取水就食，然後登車北撤到歸約去休整。他們竟然全不理會我的意見，仍然一個勁地要我們帶他去見孫立人，而叫來接他的柯第斯准將（古金注：柯第斯准將是英軍第13旅旅長，是從仁安羌的周邊來接他們的）去安排英緬1師官兵飲水就食然後上車。我們被他纏得無奈，便陪著他三人爬上510高地……斯考特三人一見到孫立人和劉放吾就肅立致敬，緊接著就走上前去將孫立人緊緊地抱著，泣不成聲地訴說感激之情。孫、劉二人的上衣都被他們三人的淚水染濕了一大片，其情景著實非常感人。」
請問：這些被42度以上的高溫烘烤，斷水、斷食3日，嚴重脫水，虛弱不堪的英軍，怎麼會一下不渴了？不去喝水？身體里還能冒出來那麼多水來？染濕了孫師長、劉團長的衣服前襟？體力怎麼一下恢復的？聲音也不嘶啞了？這個奇迹正常么？
王楚英解釋說：「這種動人的情景，使人深深感到，當一個人在死亡已經降臨卻忽然意外地得救時，其心態和神情是多麼奇妙而不可思議啊！我不知這些奄奄一息的英軍官兵怎麼會忽然間有如此高昂的激情和氣力？他們這種新的生命力是從哪裡滋生的呢！」
這種解釋成立么？常規思維下，只能這麼說說而已。再深入想想：就不成立了。人體沒那麼大的儲水量，沒那麼大的潛力！斷水3天已經到了生命的極限，在酷熱烘烤下，身體已經嚴重脫水，血液變粘稠，臟器已經開始衰竭，意志力再強，精神作用再強也改變不了這個實質。
可能有人看到過被困在沙漠中的人獲救的場景，都是馬上要喝水，或者輸液補水，極為虛弱被抬走。這些英軍7000多人，怎麼全體沒有一個去喝水的？瞬間恢復了活力，好像身體處於脫水、生命瀕危的都是別人？這些情景如果不是親眼所見，是編都編不出來的。
真正原因：詛咒解除，戰神庇護
前面說了：英軍疲弱頹喪、恐懼無力的根本原因，是遭到天譴清算，有詛咒釘在身上。那是佛教層層護法布下天羅地網天懲他們的結果，百年罪惡，惡報臨身。
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113團將士打垮日軍，沖開包圍，對應在高維空間，那是佛教護法層層敗退，他們敗走，釘在人「靈魂上的詛咒」也就收走了。此時英軍確實能輕鬆一點，但是很有限，因為肉身已經衰竭得不成樣子了。是戰神的那些護法，在滋潤、加持這些英軍的結果，一瞬間，人就活了起來。
戰神護法的這些加持和滋潤，更會給與戰神帶的部隊。這就是為什麼113團神勇無比的原因。日軍被酷熱烘烤得基本喪失了戰鬥力，113團在更熱的、燃燒著熊熊大火的油田內部，卻並不覺得怎麼熱，不怎麼疲勞，士氣旺盛，鬥志昂揚。其實何止給113團啊？孫立人親自指揮的部隊，攻無不克、戰無不勝，經常以少勝多，原因也在於此。這也就不難理解，為什麼廖耀湘等名將連日攻不下的日軍陣地，只要孫立人派兵來助戰，敵軍和戰神的部隊一交手就全域瓦解，廖耀湘等人馬上建功。
當然，打仗不可能不死人，戰神的部隊如果不死人，那就太神了，把人間的迷都破了，那是天理所不允許的。戰神的部隊同樣會死人，只是傷亡比例比常規低很多，真正作戰也會疲勞，但是體力超常、精力超常、槍法超常、肉搏戰武功超常……同時敵人的戰鬥力被抑制。這些陣亡的將士不會白死，因為他們在隨著戰神修行，走的是兵家修道之路，在拯救蒼生，挽救民族危亡，生命的歸宿同樣是美好的，和普通人是不一樣的。
可能對佛教有一定認知的讀者會問了：佛教的層層護法，那層次是相當高的，佛法無邊嘛，要遠遠超過一般戰神的層次的。那麼，孫立人―諸葛亮到底什麼來頭？他先天帶來的護法，竟能遠遠超過佛教的層層護法？
再深入一步：1942年的緬甸戰場上，孫立人打的那些仗，救下的英軍、國軍第五軍，都是那些在無知中犯下毀佛罪業，將被天滅的人。我們知道孫立人帶著他的子弟兵，是在兵家大道中修行，為什麼他們要不惜生命去扛天譴，改變人間天定的毀滅的劫數？
(未完，待續）
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[1]《乙巳占》：「太白出高，用兵，深入吉，淺入凶，先起勝。」
[2]《乙巳占》：「金出東方，為德事。用兵，左迎之吉，右背之凶。」
[3] 沈克勤編著，《孫立人傳》，台灣學生書局印行。
(逆天而為痛悔遲53-2:神跡頻見仁安羌,長阪雄風再輝煌3 全文完)
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