第三節14 李斯與刻石之證 第3章《千載蒙謗秦始皇》
圖:秦始皇（網路圖片）
《遙視歷史問天機》
第一部 正史中的偽史和錯誤
上部：《史記》二
第三章 千載蒙謗秦始皇
第四節 焚書真相（上）除墨滅楊，尊儒為上5
<樣章節選>
（接前文）
（二）始皇尊儒，《史記》八證4
7．李斯為證，勸秦二世學《詩》《書》
《史記?樂書》記載：秦二世格外沉迷於尋歡作樂，李斯進諫說：「放棄《詩》、《書》，極意聲色，殷商時的賢臣祖伊因此而憂懼；輕視細小過失的積累，恣意于長夜的歡樂，商紂王因此而滅亡。」
李斯能以儒家的《詩》《書》來告誡二世，足見《詩》《書》在秦朝的文化中，是有地位的，在秦始皇心中是有價值的，才能被李斯當成祖訓，來告誡秦二世。由此，始皇尊儒重儒也可見一斑。
8．始皇刻石的佐證
《史記》記載了一些秦始皇巡遊留下的石刻銘文，裡邊有很多儒家思想，比如其中著名的「會稽刻石」：
「三十七年十月癸丑，始皇出遊……登會稽山（今紹興），祭祀大禹，又望祭南海，樹立石碑，頌揚功德。碑文說：『……糾正人們的過錯，宣揚大義，婦女有了兒女而改嫁他人，就是背棄死去的丈夫，不守貞操。把內外隔離開來，禁止淫亂，男女要潔身真誠。男人淫亂，殺了他無罪，這樣男人就能遵守道德規範；女人離家逃嫁，子女不得去和母親團圓（以親情召喚母親回家），這樣人們都會被廉潔清純的風氣所感化。進行大規模整頓，滌盪不良的風俗，天下百姓接受文明的社會風尚，蔚然成風。人們都奉規守法，和睦平安，敦厚勤勉，沒有不服從國家法令的。百姓德修品潔，人人高興地遵守統一的規定，歡樂地保持著太平的局面。後世認真地奉行法治，就會無限期地長治久安下去，車船不傾，國家安定……」[1]
這裏充分展現了儒家的社會道德理念，這些都是被秦始皇所推崇的。
（未完，待續）
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[1]《史記?秦始皇本紀》：「飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫?u，男女?誠。夫為寄?，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修?，人樂同則，嘉保太平。后敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。」
音家，指公豬，常被借到各家用於配種。
（2016/02/26 發表）