第二節4 歷史影像中的「坑術士」 第3章《千載蒙謗秦始皇》
圖:秦始皇與李斯（網路圖片）
《遙視歷史問天機》
第一部 正史中的偽史和錯誤
上部：《史記》二
第三章 千載蒙謗秦始皇
第二節 坑「騙」變坑「儒」，誣謗溢千古4
(接前文)
（四）「坑儒」訛誤之源
《史記?秦始皇本紀》把術士和「諸生」攪和到了一起：「始皇長子扶蘇勸止皇帝坑殺術士，說：『諸生都是誦讀效法孔子的，今聖上都繩之以重法，兒臣怕天下不穩定了，請陛下詳察。』」始皇一怒之下，貶謫扶蘇到了北方的上郡，去做蒙恬的監軍。[1]
這樣後人就把被坑的術士，認定為誦法孔子的諸生，成為把「坑術士」演變為「坑儒」的源頭。
那麼，司馬遷為什麼把術士和諸生混在一起說呢？
有學者認為：「當時儒生和方士本是同等待遇……（秦始皇）把國家供養的儒生、方士都發去審問，結果，把犯禁的四百六十餘人活葬在咸陽：這就是『坑儒』的故事。」[2]
我追查發現：這個大胆的推測，是基本正確的。術士一般都是研究《周易》，前面我們講過：《周易》是孔子整理註解的，孔子是《周易》的鼻祖。所以，這些術士都自稱孔子的學生――因為孔子名氣大，他們的服飾也和儒生相似，所以也享受儒生的待遇。但是他們和儒者又有根本的不同，他們的專業是方術，是為了術數而學儒家的《易經》，專攻儒家的《易經》。而孔子的儒生要學「六藝」：禮、樂、射、御、書、數，通「六經」[3]的：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。所以這些術士和那些真正的儒生完全不同。這些術士中的騙子，就是拿《易經》當幌子，假託效法孔子，實際打著求仙藥的招牌，投始皇所好，騙錢。當時朝廷對這些術士，是和對儒學諸生和其他諸生同等待遇，一視同仁的。所以當時就籠統地把他們也叫做諸生，後人就更分不清了。
而諸生的社會地位，是比較高的，也是受社會尊重的。這些術士一躍成了較高階層的諸生，還有額外的求仙「經費」，名利雙收。他們象滾雪球一樣越滾越大，達到了700多人，幾乎超過了原來的諸生的一倍，反而成了新諸生的主體！
……
（未完，待續）
——————————————
[1] 《秦始皇本紀》：「始皇長子扶蘇諫曰：「諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩，臣恐天下不安，唯上察之。」始皇怒，使扶蘇北監蒙恬軍于上郡。
[2] 顧頡剛，《秦漢的方士和儒生》，上海古籍出版社，2005年4月第一版。
[3] 六經中的《樂》在秦末毀於戰火，成了後來四書五經的五經。後世定的四書是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。
（2016/01/15 發表）