【中國歷史正述 ? 夏代】帝禹時代之五 ? 大夏文明
記者/主持人：李正
主持人：李正
在樂治天下的帝禹時代，恢弘的大夏樂舞、五音聽治的美政，都是樂治天下的體現。做為輔助的「禮」，也在奠定之中。比如：大禹定下的貢賦制度、五服制度，不只是確立了一種財政制度或行政區劃，也包涵了禮的內涵。在禮的節制下，人們各守其土、各安其位、各司其職、各盡其責，守禮不亂。
夏代時的官學稱作東序、西序。東序是大學，在王宮東邊；西序是小學，設在西郊。那時學校重視道德教化，尤其重視對有德且年長者的尊敬，也就是後世所說的孝悌之道，所以，學校也是贍養老人的地方。卿大夫一級的老人，稱為國老；普通的士人老者，稱為庶老。東序負責贍養國老，西序贍養庶老。夏代人上自天子、下至庶民，都以尊老為美德。
大禹成為天下共主后，收集九牧之金，鑄成九鼎，分別象徵九州。在聖王大禹鑄造的九鼎中，有五尊鼎用雄金鑄造，對應陽數，另外四尊鼎用雌金鑄成，象徵陰數。九鼎上鑄有九州方物，包括各方神明和鬼物。於是，人們識百物、辨正邪，即使進入川澤山林，也不會輕易被魑魅魍魎所傷害。古籍說，九鼎不僅能自動變換輕重，還能自動移動、停止。此外，鼎中有水，不用加熱就自動沸騰；不用注水，卻能常盈常滿。
大禹製作了一種鳥形竿頭、用來測定風向、占卜吉凶的長竿，後世也稱伺風鳥、伺風烏，相風烏，相風竿。晉代人傅休奕在《相風賦》里這樣描繪相風竿：「表以靈鳥，鎮以金虎。以候祥風，以占吉凶」。可以想象，懸挂著靈鳥的相風竿高懸，靈鳥在風中徐徐飄揚，遙接來自上天的信息，留給人世間「敬天命、尊神明」這個恆定不變的典則。
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