【中国历史正述 ? 夏代】帝禹时代之五 ? 大夏文明
记者/主持人：李正
主持人：李正
在乐治天下的帝禹时代，恢弘的大夏乐舞、五音听治的美政，都是乐治天下的体现。做为辅助的“礼”，也在奠定之中。比如：大禹定下的贡赋制度、五服制度，不只是确立了一种财政制度或行政区划，也包涵了礼的内涵。在礼的节制下，人们各守其土、各安其位、各司其职、各尽其责，守礼不乱。
夏代时的官学称作东序、西序。东序是大学，在王宫东边；西序是小学，设在西郊。那时学校重视道德教化，尤其重视对有德且年长者的尊敬，也就是后世所说的孝悌之道，所以，学校也是赡养老人的地方。卿大夫一级的老人，称为国老；普通的士人老者，称为庶老。东序负责赡养国老，西序赡养庶老。夏代人上自天子、下至庶民，都以尊老为美德。
大禹成为天下共主后，收集九牧之金，铸成九鼎，分别象征九州。在圣王大禹铸造的九鼎中，有五尊鼎用雄金铸造，对应阳数，另外四尊鼎用雌金铸成，象征阴数。九鼎上铸有九州方物，包括各方神明和鬼物。于是，人们识百物、辨正邪，即使进入川泽山林，也不会轻易被魑魅魍魉所伤害。古籍说，九鼎不仅能自动变换轻重，还能自动移动、停止。此外，鼎中有水，不用加热就自动沸腾；不用注水，却能常盈常满。
大禹制作了一种鸟形竿头、用来测定风向、占卜吉凶的长竿，后世也称伺风鸟、伺风乌，相风乌，相风竿。晋代人傅休奕在《相风赋》里这样描绘相风竿：“表以灵鸟，镇以金虎。以候祥风，以占吉凶”。可以想象，悬挂着灵鸟的相风竿高悬，灵鸟在风中徐徐飘扬，遥接来自上天的信息，留给人世间“敬天命、尊神明”这个恒定不变的典则。
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