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文/宇祥

晏子是春秋後期齊國的宰相，歷齊靈公、庄公、景公三朝，正直無私，從不諂諛逢迎，敢於進諫。孔子稱讚說：「救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也」。《晏子春秋》中記載了近百則晏子勸諫的故事，以下為其中幾則：

晏子勸景公愛民

景公問晏子：「謀劃一定能實現，做事一定能成功，有辦法嗎？」晏子回答：「謀划事情合乎義的一定能實現，對上不違背天意，對下不違背民心，用這個原則去謀劃一定能成功。避開義去謀划，即使實現也不會安寧，輕視百姓去行事，即使成功也不光榮。所以，違背義去謀划，違背民心去行事，從未聽說過能長存的。」

景公問晏子：「賢明的君主是怎樣治理國家的？」晏子回答：「他們任用賢人，愛護百姓，節儉自律；對於放縱邪惡來坑害百姓的人要治罪，對於進諫好的建議、指出過錯者給予獎勵。他們治理國家，對上嚴格要求而對下寬容，寬赦犯錯誤的人而救助身處困頓的人；不因為自己高興了便加以賞賜，不因自己生氣了便加以處罰；不放縱自己的私慾而使百姓辛勞；上邊沒有驕橫的行為，下邊沒有諂媚的行為；上邊沒有自私的想法，下邊沒有不當的職權，不做橫行之事，沒有挨餓受凍的百姓，他們的百姓安樂而且崇尚仁愛。賢明的君主就是這樣治理國家的。」

景公問晏子：「辦理政事所患的是什麼？」晏子回答：「患在善惡不能分明。」

景公問道：「那如何能明察善惡呢？」晏子回答：「審慎地選擇左右的親信。如果左右親信良善正直，則朝廷百官便各得其所宜，善惡自能分辨清楚了。如果表面上做得恭敬順從，又說著很好聽的話，可內心卻沒有仁德，常常喜歡搬弄是非或是誹謗陷害，如此之人便當遠離，更不當加以信任與重用。賢君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。」

景公見彗星，晏子諫

一次，景公外出遊覽，夜幕降臨時，向夜空眺望看見了彗星，吃驚地說：「我聽說，如果彗星出現是不祥之兆，彗星指向的那個國家的君主要承擔責任，現在彗星出現並指向我國，該怎麼辦？」

晏子說：「這是上天在警示。日月的雲氣、風雨失調、彗星的出現，這是上天因為人世的混亂而顯現的，用凶吉之兆警戒對天神不敬的人。如果君主能修明德行，設置文教而廣納諫言，拜謁聖賢之人，即使天上出現了彗星也會自行消失，災變也自然會煙消雲散。如今君主酷好飲酒享樂，行為不正，寬容邪惡之人，親近讒佞之人，厭惡文教而疏遠賢人；挖掘池塘唯恐不深，修築台榭唯恐不高，實施刑罰唯恐不嚴，所以上天就呈現彗星，這是對君主的警戒呀！《詩經》說：『我用不著別的借鑒，只要以夏、商為借鑒就可以了。因為他的行為姦邪而又混亂，人民就會離他而去。』這樣下去豈止彗星？茀星也將出現。」

景公非常畏懼，就回京城去，填平了池沼，停建了台榭，減輕賦稅，寬緩刑罰，反躬自省，十六天之後，彗星就隕落了。

景公見熒惑守虛，晏子諫

景公之時，有一次，熒惑星（火星，主刀兵的凶星）入居二十八星宿中虛宿的位置，並且整年都不移動，這樣的星象在古時被視為是嚴重的凶兆。

景公對此異象感到驚異不安，問晏子道：「我聽說，人行善受天賞賜，行不善受天懲罰。現今火星居於虛宿，是災禍之相，誰當承當此責任呢？」 晏子回答：「齊國應該承當。」

景公道：「而今天下的大國，如晉、秦、齊、楚、吳等有十二個，都號稱諸侯，為什麼偏偏是齊國應該承當？」晏子道：「依星象分野理論，虛宿，現屬於齊國的分野。況且天降災殃的對象，本是針對那些恃強、遇到善事不能勇為的國家，推行政令反覆無常，賢人疏遠，讒人反昌，百姓怨聲載道卻充耳不聞，還暗自求神祈福，掩過飾非，不思改悔。因此天上的二十八星宿，也亂了次序，彗星出現，熒惑應變，回返虛位，現不祥之兆，國有賢人卻不加以重用，再這樣下去，怎麼可能不滅亡呢？」

景公聽后著急地問：「這些不祥之兆，可以消除嗎？」 晏子回答：「如果能實行消除的辦法，就可以消除，不能實行消除的辦法就沒法消除。」景公急切地追問：「我應該怎樣做呢？」 晏子回答：「何不先去除冤聚之獄，給無辜之人平冤昭雪，還公道于天下；散發文武百官的錢財，以施苦難人民；儘力救助那些孤寡和無依無靠的人，尊敬老者。若能如此用心，百惡可消，何況這一個災禍之相呢？」

景公說：「好！」於是，這樣實施了有三個月，熒惑星果真離開了虛宿的位置，轉移走了，化解了不祥之兆。

來源：新生網
發稿：2017年1月7日