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作者: 李義 整理 來源:正見網

古代的人敬賢，根本的原因是因為他們明白，賢德之人對於一個國家或個人的重要性。可以是一個國家安寧，也可以使自己的環境得到改善。《呂氏春秋》中記載了幾則有關的故事。

一： 賢德居之 國家安寧

傳說堯曾請許由出山，想將帝位讓給他，被他拒絕。許由雖然拒絕，卻告訴堯的治國之道，在於尊重賢者。

據《呂氏春秋》記載：從前堯到大澤之中拜見許由，說：「十個太陽都出來了，火把卻還不熄滅，不是徒勞嗎?您來做天子，天下一定能夠大治，我願把天下交給您治理。」許由推辭說：「這是為什麼呢?要說是因為天下還不太平吧，可如今天下已經太平了；說是為了自己吧，須知鶴鷯在樹林中築巢，樹木再多，自己也只不過佔據一棵樹枝；鼴鼠到河裡喝水，河水再多，自己也只不過喝飽肚皮。您回去吧!我哪裡用得著天下?」 說罷，就去箕山腳下、穎水北岸種田為生，終生也沒有過問天下的表示。所以賢明的君主任用賢者，不因外界事物使它受到妨害，不因親人、愛幸、近習，故舊使之受到破壞，因而賢者聚集到他這裏來。賢者所聚之處，天地不會降災，鬼神不會作祟，人們不去謀算。這是五教的根本。

二：招納賢人 破除懷疑

人們一般都不願意找比自己強的人，也是妒忌所致。而招納賢人，卻有一個好處，就是破除別人的疑心。

據《呂氏春秋》記載：人們懷疑皋子竊國，皋子把賢者南官虔、孔伯產召來，人們就停止了議論。

沒有做任何辯解，皋子就給自己解了圍，也是一種大智慧吧。

三：聖賢子產 一言救國

據《呂氏春秋》記載：晉君想進攻鄭國，派叔向到鄭國聘問，藉以察看鄭國有沒有賢人。子產對叔向誦說：「如果你心裏思念我，就請提起衣服涉過洧河，如果你不再把我思念，難道我沒有其他伴侶可選?」叔向回到晉國，說：「鄭國有賢人，那裡有子產在，進攻不得。鄭國跟秦國楚國臨近，子產賦的詩又流露出二心，鄭國攻不得。」晉國於是停止攻鄭。孔子說：「《詩經》上說：『國家強大完全在於有賢人』，子產只是誦詩一首，鄭國就免遭災難！」

晉國因為擔心鄭國向秦國求救，而不再進攻鄭國。這也是賢人救國的典範。