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文/石方行

說到夏朝，作為中國歷史上第一個王朝，在史書上有著零星的記錄，在現代考古界對其存在與否還有爭議。因為考古學家似乎沒有發現確實的實物證據來證明夏朝的存在。只有《史記》、《竹書紀年》等幾本書上記載夏朝曾經存在過，而且有著一脈相承的國王世襲譜系。

按說在中國，新、舊石器時代的遺址都發現了，為什麼夏朝長達五百多年的歷史遺迹就沒有呢？那就不是年代久遠的問題。按照史書上的零星記錄，也可以看出當時打仗的場面和社會生活的場面也很壯觀，最起碼要比石器時代壯觀的多，那麼夏朝確實存在的證據到現在還沒有被發現？二里頭遺址一度被認為是夏朝存在的證據，可是後來被有的考古學家認為是商朝前期的遺址。

這個問題咱必須要說明白才能讓朋友們更加深刻的理解中國歷史上第一個朝代——夏朝。

在上古時期，人煙稀少，民風屬於未開化的時期，此時一些上天派下來的神有的投人胎，有的只是用人像（不投胎，直接是人的形像或者和人有點區別的形像）帶領著我們的先民們走向文明。而且當時地上森林茂密、野獸橫行，天災不斷，就是在不斷的讓人們學會生存的本領，雖然人們在其中受過很多的苦，可是危難的時候總有上天的眷顧，派下天神和其他的各類神仙（如河神、山神等地上管理人間各個部分的神）也一起幫助人們走過災難。「黃帝戰蚩尤」和「大禹治水」的傳說就說明了這一點。

那麼真實的夏朝是個什麼樣子？為什麼夏朝的實物現在沒有發現？為什麼成為考古學上的「斷代工程」？

按照現代人的「進化」思維來看，夏朝一定要比商朝還落後，生產力還不發達。

其實真實情況不完全是這樣。夏朝的後期近二百多年確實是衰落了。但在前期還算很發達的。因為他們繼承了上古的很多神傳下的技藝和術數類的東西。同時因為道德標準很高，導致植物收成很好，而且所結出的果實比現在都大還好，更難得是有營養。先民們身體也很健壯。

當時因為人口相對較少，「夫妻」規則不是很明確，也就是說那個時候男人和女人都是出力幹活的。只不過分工有些不同。男人可以找很多的妻子，為的是延續後代。可以找，但一但找到就要對人家負責。除非女方家裡比較有實力，不用男方負責。但即使這樣男方也要送去禮物，以示鄭重。這是不能亂來的。雖然沒有太多的規定，但人們在神（包括佛、道）的教導下，基本上能自覺遵守。

在那時「玉」是比較常用的，甚至當作貨幣來使用的。在夏朝青銅器已經開始應用了到商朝就十分的成熟了。

那麼為什麼夏朝的歷史實物到現在還沒有發現？其實是因為當時的歷史神跡很多，遠遠超出後來在道德逐漸衰微的人們的理解能力。同時那些事情也是道德標準不高的人們所不配看到的。故而在夏朝的時候其實物證據逐漸的就被神「收回」、「抹去」，但還留存了一點，為的是讓能進入新紀元的人們去發現。

因為到那個時候人們道德標準也提升上來了，很多應該讓那時人們知道的事情都會讓人們知道和看到。到時候人們會看到整個中華文明的真實歷史。

因為夏朝屬於中國歷史上朝代的「嬰兒期」各項制度不完善，很多的神不放心，經常來到這裏查看，他們有的時候悄悄的來，然後又悄悄的走，有的化作人像來看看，當然也經常的顯現神跡，來點悟夏朝的子民。

這個話題咱就不多說了，咱就從夏朝「太康失國」之後說起。

「太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作胤征。」(引自：《史記.夏本紀第二》)（說明：「中康」有的史書中也做「仲康」）

綜合各類史書中的記載仲康大致的經歷是：后羿廢黜太康之後，鑒於平息各個部落的不滿情緒，被迫立仲康（大禹的孫子，夏啟的兒子，太康的弟弟）為王。仲康名義上在位13年，實際上仍由后羿專政。仲康不甘心作傀儡，一心想奪回大權，曾派大司馬胤侯去征伐后羿的黨羽羲、和，試圖削弱后羿的力量。終因實力薄弱，反被后羿軟禁，無力恢復夏的天下。仲康因此憂悶成病而死。葬于安邑附近。

咱今天就說說仲康為政時期的故事：

仲康在一年的夏季娶一位很賢德但相貌一般的女孩為妻。因為仲康年少時期吃喝玩樂習慣了，美女也見過太多了，所以一見這位女孩就覺得她很醜。因為當時都以德行來衡定一切。在這種情況下仲康也是迫於壓力娶了這位女孩。但心裏很不樂意。因為他內心喜歡美女和美酒。

過些日子，天降流星示警。此時一位從昆崙山走出來的修行有素的人擔任主管祭祀、星相、天監之類的官員，套用古埃及的叫法叫：祭司。此時的祭司享有崇高的地位。他是世間王侯與上天溝通的橋樑。被執政者所依仗。

仲康找來祭司，詢問流星示警的因由，並說了后羿的霸道。祭司其實早已明白其背後的因由，但無法明說，只是希望仲康能齋戒沐浴七日之後舉行隆重的祭祀大典，然後祭司詢問上蒼。

仲康七日齋戒，那種苦是不言而喻的，他喜歡美女，卻不能親近；喜歡美酒，卻不能品嘗。而且要靜心、誠心，否則上蒼就不會給予啟示。

不管這七日對仲康來說怎麼難熬，但終究是熬過來了。在一個大的廣場中間設立祭壇，擺上貢品，仲康率領屬下（因為當時並沒有形成百官制度）虔誠祭祀。

祭司高座法壇念動咒語，不一會兒從上天落下一片干樹葉和一小塊綠樹枝。祭司見此，他帶著仲康人等向上蒼拜了幾拜。拜完之後，仲康為了躲避后羿派人的監視，帶著祭司回到寢殿。

仲康十分懇切的問祭司：「上蒼說明了降流星示警的原因了嗎？」祭司回答：「在夏季上蒼落下干樹葉就說明在您心裏有不喜歡的人存在，綠樹枝就說明雖然現在您沒有掌握實權，但機緣到了，您的後人會成長起來，延續夏朝基業的。」

這樣一說仲康又驚又喜。驚的是上天真是明察秋毫，連我內心嫌妻子丑，都能知道；喜的是夏朝的基業還能延續。但自己此生也許是無望，這是一件憾事。

仲康想了一會兒說：「今生我就不能恢復夏朝的基業了嗎？」祭司說：「太康因沉湎於享樂失去國家，上天就是要給後人留下警示：失天下容易，得天下難呀！」

仲康聽后沉默不語。

仲康有好幾個兒子，一個兒子後來當上了王，就是歷史上的相。而另外幾位兒子，在史書上就沒有記載。那麼仲康還有一個兒子很有意思，他很天真也很好奇，尤其對祭司充滿了無盡的好奇心。

因為咱們前文說到這位祭司是從昆崙山中走出來的修道有成者，當他看到仲康有這樣一個孩子的時候，當時就知道這個孩子與他有很大的因緣關係，於是就對仲康說：「讓你這個孩子給我當徒弟吧」。因為仲康對祭司是可以稱得上是百依百順的。於是就答應了。因為是小孩嘛，所以就非常的頑皮，當他和祭司相處時間長了，就發現這位祭司經常打坐，有的時候看著他在大柱子邊上打坐，一會怎麼看他好像在大柱子裏面呢！

有一次，這個小孩看見祭司在一個大的陶罐（有點瓶子的形狀）上打坐，不一會就不見了。小孩想是不是祭司到陶罐裏面去了。此時他頑皮勁兒出來了。找人來拿起蓋子，把陶罐蓋上，然後在下面生火。

因為祭司深度在陶罐裏面入定，也就沒有多想什麼。當陶罐的溫度直線上升的時候，此時他身上衣物也還是著了起來，他知道這下子對他來說是一個大的考驗。

於是他依舊在那裡打坐不動，後來火太旺了直至陶罐被燒的裂開，他才從陶罐里騰空而起。此時的他身上就如同一團火一般，衣物全部燒光，身體表面也燒透了。小孩和眾人這下子知道闖了大禍了，正面面相覷不知如何是好的時候，只見這團火光慢慢熄滅，一個臉如同玻璃般透明，身披道袍（樣式和道袍差不多，但質料絕不是人間的衣料）笑盈盈的向他們走了過來。小孩帶著大家跪在地上，為自己的魯莽行為道歉。祭司說，其實這也是必然，你們這樣一做到是成全了我，讓我把這個表面上的人體解脫了，從而真正能與山嶽同在，與天地同存。

後來因為後羿對仲康的壓制越來越厲害，弄得仲康整日沉湎於酒色之中，麻醉自己，祭司就多次勸勉他：「雖然此生他不能復國，但他也不能就這樣自暴自棄下去，那樣對自己和國家都是不負責任。」經過祭司的多次苦勸，仲康也逐漸的改掉這些毛病。

當他真的改變這些毛病之後，有一天仲康發現自己先前娶的相貌平平的老婆，突然間變得美麗了。這下子讓仲康吃驚不小。於是去問祭司，祭司一笑：「因為你們在天上就是相約而來下到凡間，在夏朝要共同走過一段路，給後世的人奠定一段文化。因為到時候太康會因沉湎於享樂而失國，為了能不讓你重蹈太康的覆轍，就安排她相貌平平出世，等你真正的認可她的德行，並不再沉湎於享樂的時候她真的會變漂亮呀！她本身就是天上掌管美麗的女神嘛！」經過祭司這樣一說，仲康恍然大悟。

又過了兩年左右，祭司覺得自己該做的事都做完了，於是向仲康夫婦辭行，並希望把這個孩子帶走。仲康夫婦雖然捨不得，但機緣至此，也只能如此。於是祭司帶著這個孩子回到昆崙山。

仲康在祭司走後因整日的憂慮后羿所為，不長時間憂鬱而死。後來其子相即位，因都城被人攻陷後來自刎而亡，後來其遺腹子少康，勵精圖治恢復了夏朝的統治，史稱「少康中興」。這些限於篇幅咱就不多說了。

今生仲康和他媳婦轉生成我認識的一位哥哥和嫂子，那位祭司轉生成一位不著調的小哥，我呢是那個小孩。

來源：博客