中華天子天難，熒惑守心可解？(5)(圖)
作者： 陶唐
（接前文 中華天子天難，熒惑守心可解？(4)）
2016年將要發生的熒惑守心天象，是中華天子的奪命之災，那麼當今到底誰是中華的正統國？熒惑守心對應著哪位天子？這個天責又是如何關係到每一個人呢？
要講清楚這個問題，我們需要翻開漫長的歷史畫卷，看看熒惑守心是否在歷史上屢次應驗？對當時的天子和臣民又產生了怎樣的影響。
有記載的歷史以來，第一個應驗了熒惑守心天難的天子是秦始皇。要說清這個天象在人間的對應，必須得說清楚熒惑守心和秦始皇的真實故事。
（一）糾正訛誤，還原真實
圖8：公元前210年熒惑守心天象圖（當年秦始皇駕崩）。(圖片來源：陶唐)
這是第二個曾被某現代天文歷史學者否定[1]的天象實例。
《史記》：「秦始皇三十六年（公元前211年），熒惑守心。」而現代天文學家推算，熒惑守心，應該是公元前210年3月26日（始皇三十七年）開始的。因為史書記錄差一年，而被一些學者質疑為後人附會的天象。
但一些學者深入辨析后，發現其中沒有任何附會天象的跡象。特別是早有人指出：《史記》關於秦始皇最後出遊至死的若干事，都將三十七年誤記為三十六年。[2] [3]
也就是說，應該是秦始皇三十七年（公元前210年），熒惑守心。當年秦始皇駕崩。二者之間是有密切聯繫的。
那麼秦始皇三十七年這次熒惑守心的天象，在天責什麼呢？
可能有人說：秦始皇「焚書坑儒」不是罪行么？
可是現在學術界在深入研究中，已經基本達成了一個共識：「坑儒」是偽史。而「焚書」到底如何？雖然現在爭論很大，但至少很多學者認為：沒有現代人想象的那麼惡劣。
所以，我們必須揭開偽史，把歷史上真實的秦始皇展現出來，才能看清「熒惑守心」這個奪命的天責，因何而來。
（二）剝去詬謗看始皇
提到秦始皇，人們就會想到暴君。千百年來，秦始皇已經成了暴君的代名詞，歷代文人口誅筆伐，把秦始皇的形象牢牢釘在了歷史的恥辱柱上。
但是，近代特別是近年來，有一些歷史學者開始給秦始皇「平反」，揭開「坑儒」的偽史，探究「焚書」的真相，秦始皇又成了學術界的熱點，甚至有人努力用史料證明：秦始皇是一代「仁君」[4]……
現在學術界，已經知道《史記》對秦始皇的刻畫，有司馬遷先入為主的主觀印象在，但是刻畫的秦始皇到底和真實的歷史偏差多少？誰也無法想象。萬一學術研究的基礎落到了偽史上，怎麼辦？
當我用功能追視那段歷史影像的時候，發現《史記?秦始皇本紀》全篇，給秦始皇造了太多的假，扭曲歷史、蓄意刻畫，簡直無所不用其極。但是，造假再精心，也會留下破綻，就象筆者曾經揭示過的《千古偽文荊軻刺秦王》一樣，每一處造假，都留下了把柄。
人的本性都是善良的，誰也不會想到司馬遷會象寫小說那樣刻畫塑造，扭曲歷史，打造秦始皇的暴君形象，所以都信以為真，不去分辨了。
秦始皇的真實形象，我們在《遙視歷史問天機》的第二卷《千載蒙謗秦始皇》中，做了詳細的展現。人們只了解司馬遷被漢武帝閹割的表面原因，並不了解深層的根本原因：司馬遷閹割了秦始皇的真實歷史，初稿已成，即獲罪于天，自己被漢武帝閹割在後——那是天譴天責，是對司馬遷的警醒。可他完全不能識別表象背後的天機，反而把對漢武帝的怨恨，指桑罵槐，全部抒發在了詆毀秦始皇的筆墨之中。
為了解讀熒惑守心的天象，這裏得簡單介紹一下歷史影像中真實的秦始皇。
秦始皇在位時間跨度38年。前37年，沒做什麼錯事，雖然有小錯，但是很快改正了。所謂「焚書」、「坑儒」，現代學者的翻案，在史學角度看都是很嚴謹的，無可厚非的，但那離真相還是有距離的，特別是「焚書」，司馬遷刻意掩蓋了驚人的真相！
秦始皇親政的短短28年間，引領各路英才創造了燦爛的文化，很多很多方面超過了整個西漢王朝，大秦的版圖遠遠超過了現在的想象。以兵馬俑為例，那個寫實逼真的雕塑藝術和陶藝，前無古人，後無來者，就是到今天都無法實現那樣一體化的大型泥塑，現代工藝都得分段燒制的——試想，兵馬俑群，那麼高超的藝術工藝，那麼龐大的產量，宏大的氣魄，反襯著一個安定、豐足的治世。其實，秦朝並不是一個高壓的社會。從出土的秦簡，人們能看出秦朝的法律非常體恤百姓，特別是基層百姓，所以真實的大秦帝國，是一個安居樂業，迅速崛起、生機勃勃的王朝，百姓愛戴始皇，反對始皇的就是張良、項羽那些被剝奪了特權地位的舊貴族。
圖9：秦始皇雕像。(圖片來源：陶唐)
秦始皇的失誤，都在他生命的最後一年：秦始皇三十七年。《史記》的記載不完全，而且在時間上有錯亂。這裏，我們把當年的幾件神異的事件按真實的時間順序排列出來——真相就逐漸顯現出來了。
1.秋末冬初，今農曆十月初（秦歷一月[5]），天降巨石，上面刻字「亡秦者胡也」——這裏和《史記》說的不一樣，《史記》誤寫成「始皇帝死而地分」[6]，留下了破綻[7]。
2.冬十月（秦歷一月），神異之人獻璽預言：「今年祖龍死」，9年前沉入洞庭湖鎮風浪的和氏璧玉璽回歸。
3.二月（秦歷春五月），熒惑守心，天責帝君。始皇匆匆出遊避難。
4.夏七月（秦歷夏十月），秦始皇病死於沙丘。
這四件大事順序排開，熒惑守心的天象意義就非常明顯了，下面我們分別講述。
（未完，待續）
[1]黃一農，《星占、事應與偽造天象——以熒惑守心為例》，《自然科學史研究》Vol.10No.2(1991)
[2]齋藤國治等，《中國古代天文記錄驗證》，東京雄山閣出版社，1992
[3]楊寬，《戰國史》，上海人民出版社，2003
[4]程步，《真秦始皇：仁定四海》，崑崙出版社，2009年4月第一版。
[5]秦朝的曆法，是以現在的農曆十月為每年的第一個月，其一年四季是冬、春、夏、秋。西漢初年也是這樣，到了西漢武帝太初元年（公元前104年），漢武帝改用太初曆，歲首採用了夏朝的方式，以現在的一月為歲首，一年四季又變成了夏初的春夏秋冬。
[6]《史記?秦始皇本紀》說：「有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰『始皇帝死而地分』。」翻譯成現代文，說東郡掉下一顆流星，掉到地上化作石頭，有百姓在上面刻字「始皇帝死而地分」。現在已經有學者發現這裡有假，因為不符合秦朝的說話習慣，當時都是稱「皇帝」，沒有「始皇帝」的說法。我用宿命通功能追查，石頭上刻的字是金文「亡秦者胡也」，是司馬遷記錯了。
[7]《史記》說術士盧生給秦始皇圖錄，上有預言「亡秦者胡也」，我追查發現同樣是編造。司馬遷借騙子盧生之口，給秦始皇造了很多謠——其實盧生沒有得到過秦始皇的任何賞識和器重，騙子也不可能在海外得到高人傳授的圖錄預言。
（文章僅代表作者個人的立場和觀點）
來源： 看中國來稿