《預言中的今天》－－金陵塔碑文
《金陵塔碑文》相傳為劉伯溫所作，據稱於民國七年（公元1918年）國軍入南京時發現。（網路圖片）
第十五章《金陵塔碑文》
《金陵塔碑文》相傳為劉伯溫所作，據稱於民國七年（公元1918年）國軍入南京時發現。碑文預言的是二十世紀以後的中國的事。前半部分主要講國共內戰、日本侵華、和中共的統治；而後半部分還沒有完整的解釋。我們這裏主要解釋從「盈虛原有數，盛衰也有無」以後的部分。對前半部分，這裏只作提示性的簡單破解。
金陵塔，金陵塔。
指南京的金陵塔。
劉基建，介石拆。
「劉基」即劉伯溫，「介石」是指蔣介石。
拆了金陵塔，軍民自己殺。
時到塔拆，國共內戰兵災。
草頭相對草頭人。
前一個「草頭」為「共」，指共產黨；「草頭人」指「蔣（介石）」。
到尾只是半縮龜，
洪水橫流成澤國，
路上行人背向西。
三句話分別對應「毛」「澤」「東」三個字。
日出東，日沒西。
家家戶戶受慘凄。
日本侵華，終被中美英打敗。中國百姓遭受日軍殘害。
德逍遙，意逍遙，
百載繁華一夢消。
指法西斯德國和義大利戰敗投降。
紅頭旗，大頭星。
家家戶戶吊伶仃。
中共的紅旗和五角星升起，人民百姓日子還是難過。
三山難立足，五子齊榮升。
心忙忙，意忙忙，
清風橋拆走如狂。
傳統文化被推翻，人們都為各自利益而繁忙，社會腐化。
爾一黨時我一黨。
內部結黨營私大有人在。
坐高堂，食高粱，
全不計及他人喪。
高幹實際上只顧自己權力利益，不管他人死活。
廿八人，孚眾望，
居然秧針勝刀槍。
「廿八」是「共」字，共產黨騙取人民信任，居然由小坐大，奪得政權。
小星光，蔽星光，廿將二人走北方。
去家木，路傍徨，到處奔波人皆謗。
大海落門閂，河廣未為廣。
中共將國家封閉的狀態。
良田萬頃無男耕，大好蠶絲無女紡。
政治運動下經濟蕭條。
麗人偏愛將，爾我互相幫。
四水幸木日，三虎逞豪強。
「四水幸」是「澤」字，「木日」為「東」字，「三虎」是「彪」。
白人誠威武，因心花鳥慌，
逐水去南汗，外兒歸母邦。
這是指香港回歸。到這一句為止是預言的 前半部分，總的來講還是比較容易解釋的。但是後半部分就不太容易理解了，而後半部分恰恰是整個預言的關鍵和主題所在。如果我們的思維僅僅局限在世間的政治 與興衰，是很難理解預言的內涵的。由於近代無神論盛行，許多東西一講出來有人就認為是迷信，或者是宗教中的東西。大家不妨想一想，如果歷史真有安排，那麼 又是誰安排的呢﹖這種安排是為了什麼呢﹖在整理古今預言時，我們發現《金陵塔碑文》對這個關鍵問題講的是比較明了的，沒有迴避。下面我們就解一解《金陵塔 碑文》的後半部分。
盈虛原有數，盛衰也有無。
「盈」為滿，「虛」為虧，這幾句話是講「盈虛」，「盛衰」，「有無」都是有定數的。
靈山遭浩劫，烈火倒浮濤。
劫劫劫，仙凡逃不脫。
「靈山」是宇宙中的一座大山，是佛道神聚會的地方，但是不在我們的空間。佛教講的「靈山」也是指這座山。這句話是說包括「靈山」在內的一切都在宇宙的清理同化和重新安排過程中。佛道神皆在其中，地上的凡人也逃不脫。
東風吹送草木哀。
共產黨一向把自己比作東風，一向視民眾如草芥。「木」指屬木之人﹔這和後面講的「能逢木兔方為壽」中的「木」是同指法輪功師父。這句話是說在歷史的安排中，共產黨被利用來迫害大法與世人，用謊言欺騙民眾對佛法犯罪。屬木的度人者看著民眾對大法犯罪，感到悲哀。
洪水滔天逐日來。
迫害的勢頭來勢兇猛，如「洪水滔天」，遮蔽天日。他們試圖鎮壓住法輪功修鍊者，但是再兇猛也蓋不住天日。
六根未凈隨波去。
「六根未凈」指執著心太重。這裡是說有的法輪功學員執著心太重，學法不專，也算不上是真正的修鍊者，在考驗中只能隨波而去。
正果能修往天台。
只有堅定的修鍊者才能修鍊，才能圓滿得正果。
二四八，三七九。
「二」＋「四」為六，農曆六月初八，即1999年7月20日，迫害開始。到某年春天結束，「三七九」可能指該年的農曆三月十六日。
禍源種已久。
這不是一天兩天積累造成的惡果。一方面宇宙中有成住壞滅的規律，加之人類在歷史中漸漸世風日下，到了近代已經道德淪喪。這使得迫害大法和將來眾生面臨的大面積淘汰成為了必然。
民三民十民三七，錦繡河山換一色。
前一句指民眾中的善者、惡者、能走入未來者。后一句是說法輪大法將帶來人類應有的文化。
馬不點頭石沉底，
紅花開盡黃花開，
紫金山上美人來。
「馬」指馬年，「紅花」指共產紅朝。這句是說對法輪功的迫害馬年如果不結束，共產紅朝的基石就沉沒了，共產黨就再沒有起死回生的希望。「黃花開」， 是指法輪大法將給世人帶來大法的新繁榮、新文化。「紫金山」指當時中國國都，已經是指中國大陸的北京了。「美人來」是指有人從美國來。
一災換一災，一害換一害。
共產黨在歷次政治運動中乾的壞事，包括這次迫害法輪功，都將以各種災害的方式得以償還。
十九佳人五五歲，地靈人傑產新貴。
英雄拔盡石中毛，血流標杆萬人號。
頭生角，眼生光，庶民不用慌。
國運興隆時日到，四時下種太平糧。
可能是將來發生的一些具體事件。
一氣殺人千千萬，大羊殘暴過豺狼。
輕氣動山嶽，一線鐵難當。
「大羊」指2003年，羊年；「一氣」指一種瘟疫，看不見，摸不著，又與呼吸有關，因而稱「一氣」，可能會造成上千萬人死亡。瘟疫看似一股輕氣，卻 使舉國為之震動，也指疫情嚴重。「一線鐵難當」，沒有辦法阻擋預防。這一句很可能指2003年（羊年）SARS瘟疫，由於中共掩蓋，實際的死亡人數外界很 難了解，其實是很多的。
人逢猛虎難迴避，有福之人住山莊。
繁華市，變汪洋。
高樓閣，變坭崗。
「猛虎」指江澤民，此人「虎年出生」，它對大法的迫害給人類帶來浩劫災難。苛政猛於虎，官不行善，人民受害。「有福之人住山莊」是指這善良正直的人不與「繁華市，高樓閣」同處一地，暗指不同江氏一夥同流合污。
「繁華市，變汪洋」，「高樓閣，變坭崗」使我們聯想起聖經《啟示錄》中巴比倫大城坍塌的景象。巴比倫大城是指北京，意指虛假繁榮掩蓋下的中國。
父母死，難埋葬。
爹娘死，兒孫扛。
萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃。
這裏講不久的將來大瘟疫景象。善惡有報，人的罪也將殃及萬物生靈。《格庵遺錄》在描述這段悲慘過程時講：「六角千山鳥飛絕，八人萬徑人跡滅」。這在前面已經提到了。
幸得大木兩條支大廈。鳥飛羊走返家邦。
能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康。
有人識得其中意，富貴榮華百世昌。
這一段在前面講《格庵遺錄》時提到過。「大木兩條」合在一起為一個「林」，同時突出了「木」，即五行中的「木」；而「木兔」，五行亦屬「木」，指兔 年出生的度人大覺者。這一點在許多預言中都提到了。如步虛大師在預言末世聖人降世時稱「相將玉兔漸東升」；韓國《格庵遺錄》在預言中道：「世末聖君木人， 何木上句謀見字，欲知生命處心覺，金鳩木兔」；《鄭鑒錄》更是明確地講：「寄語世間獨覺士，須從白兔走青林。」而「青林」，也對應了前面的「大木兩條」， 這裏指修鍊。所有這些都是在預言李洪志先生傳出的法輪大法才是解救眾生的大法大道。平常人，如果善待這些修鍊人，也都會有福報的。
這一部分和《馬前課》第十二課中所說的「拯患救難，是唯聖人」是同一個意思，簡單解釋就是：面對災難，幸好有「木兔」年出生的大覺者傳出法輪大法。如果能夠碰上這部大法，那才是不可錯過的機緣。這不僅使人類有福份，而且萬物都將得到恩澤。
層樓壘閣聳雲霄，車水馬龍竟夕囂。
淺水鯉魚終有難，百載繁華一夢消。
指中國的表面繁華，無論是「層樓壘閣」還是「車水馬龍」，都如同「淺水鯉魚」一般，不能長久。當善惡終報的時候，一切謊言和假像都將毀於一旦，而後善良的人們就進入新世紀了。
－－轉自正見網