一念之間見善惡
◎魯人
【明心網】佛教中有個故事，說一是佛祖閑坐于花園的井邊向下望去，看到無數生前作惡多端的人正因自已的邪惡而飽受地獄之火的煎熬。此時，一個江洋大盜透過地獄之火看到慈悲的佛祖，立刻像佛祖高聲呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盜生前雖然殺人越貨，無惡不作，但是，有一次走路正要踩到小蜘蛛時，卻突生惻隱之心，移開腳步使其得以存活，成了一生中罕見的善業。佛祖決定用哪小蜘蛛的力量來救他脫離苦海。一根蜘蛛絲從井口垂了下去，那大盜發現了，並立刻抓住遊絲向上爬去。不想到其他備受煎熬的惡人們看到了也蜂擁上來抓住了遊絲，任憑大盜惡聲大罵，他們仍然拚命地向上爬。大盜怕遊絲不堪重負，毀了自已脫離苦海的惟一希望，便抽刀將身下的遊絲砍斷，結果，本來攀很多人都安然無恙的蜘蛛絲卻突然崩斷，大盜也因拋棄了心中最後的一點憐憫，而重新跌入萬劫不復的地獄。這個故事至少告訴我們：很小的善，可以拯救眾多的生命；很小的惡可以毀了一個人最大的希望。
關於善良，在中外俯拾即得的故事中，使我最受感動的是法國文豪雨果的《悲慘世界》。其中一節，卞福汝主教對主人公冉·阿讓偷竊他銀器被抓后的教誨，表現出的那種宗教的悲憫對我心靈的震撼是無法磨滅的。冉·阿讓因饑寒交迫偷了一個麵包而被判到採石場做五年的苦役，又因他數次越獄被加刑，結果，只為一個麵包，他竟服了十九年的苦役。此時，他內心中原有的單純和善良已經變成了對社會的仇恨。但是，命運卻讓他在出獄后四處碰壁的情況下遇到卞福汝主教。主教沒有因為他過去的身份歧視他，視他如洪水猛獸，而是盛情地款待了他。但他還是以怨報德,夜晚偷走了主教的銀餐具。在逃跑的路上，它被警察抓住並帶到主教的家中。主教非但沒有斥責他，反而說：「我真高興看見你。但是，那一對燭台，我也送給你了，它和其餘的東西一樣，都是銀的。您為什麼沒有把那對燭台和餐具一同帶去呢？」卞福汝主教讓警察放了冉·阿讓，並低聲對他說：「不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，你拿了這些銀子，是為了去做一個誠實人用的。」主教以他的博愛讓冉·阿讓的心靈受到一種石破天驚的震撼，喚醒了他丟失在心底的善良，為他那坎坷的後半生注滿了對生靈的關愛。
美醜以物言，善惡以事言。大盜由小善而大惡，冉·阿讓由小惡而大善；有時善惡只在一念之間，有時善惡只為一事而徹底改變。不過善惡的行為最終還是心靈深處善惡的積蓄的反應，大盜心底里淤積了太多的邪惡，偶有小善只不過是一時的憐憫或一時的心血來潮，並非已經洗心革面，從善如流，也就是終究救不了自已。冉·阿讓原本心地善良，只為社會的不公正而心中積滿仇恨，但主教的仁慈，使他棄惡從善，達到了善良的更高境界。
我們的心靈其實很脆弱，時刻需要我們自已的體恤。當然，我們不但要體恤自已的心靈，還應該體恤別人的心靈，心靈畢竟是構成社會道德最基本的因素。孔子說：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」孔子是一位理想的現實主義者，他一直渴望著一個心靈如清泉如水晶的社會。不論是東方的佛教，西方的基督教，還是中國的儒家思想都充滿了理想主義的色彩。這恐怕是因為人們都渴望著能夠徹底棄惡從善，建立一個完善的社會的主要原因吧。
來源：新生網 更新：2013年7月5日