天地大衝撞，來自遠古的記憶(二)
【明心網】此文作者自20世紀70年代初開始關注遠古神話傳說、歷史典籍、民間故事中記錄的史前時期（準確的說法應是先夏時期）的自然環境變遷信息，在80年代初開始陸續發表文章和出版專著探討人類早期記憶的天地大衝撞等自然災變事件，並指出女媧補天、后羿射日、夸父逐日、共工撞倒不周山、十日炙殺女丑、嫦娥奔月、顓頊絕地天通等遠古神話傳說均屬於天外星體撞擊地球事件在人類心中留下的不滅印記，而這種記憶至今仍在民間繼續流傳（這種記憶在世界各地各民族之中都有流傳）。由於我國的民間故事極其豐富，因此作者這裏的討論主要使用《中國神話大詞典》（四川辭書出版社）所提供的有關資料。
11，古時天上無日月，四處皆黑暗，草木莊稼均不生長；苗族祖先四老人（告寶、告雄、告且、告當），以金銀鑄造日月各十二個，令其輪流照耀人間；日月不聽四老人言，它們同時出現於天空，大地草木乾枯，江水斷流；四老人派射箭手桑札射日月，但卻射不下日月；後來桑札登于馬桑樹顛，命馬桑樹長高與天齊，桑札不顧渾身被高溫炙烤，瞄準日月，射落十一日十一月；所餘一日一月，均為姑娘，膽小不敢復出，從此天地又變得漆黑，世間亦一片凄涼；後來公雞請出日月姑娘，白天有太陽，夜裡有月亮，人間喜氣洋洋。
12，陽雀造日月。遠古之時，天無日月，到處又黑又冷；陽雀造出九個太陽八個月亮，九日八月曬焦大地，草木枯黃；陽雀用麻秧樹的樹榦為弓，樹枝為箭，射落八日七月；餘下一日一月，深藏於烏雲之中，再也不敢露面，天地又變得昏暗起來；此後公雞請出日月，民間從此代代才有光明和溫暖。
13，很多年以前，六銅匠與七鐵匠鑄造出八個太陽和八個月亮，結果大地焦赤，萬物與人類均蒙受慘重災難；楊亞非常憤怒，遂製作弓箭，來到天邊日出之所，操弓射日月；射出七箭，射落七日七月，餘一日一月不敢復出，大地一片漆黑；後來，雄雞請出日月，人類才又安居樂業。
14，谷佛補天。遠古時，宏效主宰天，他將天地移動到相距僅僅有兩臂長的距離；天自此昏昏沉沉，地自此不明不暗；谷（意為女）佛於是便以青石補天，天地從此分開，日月從此放光明。
15，桑哥哥與白姑娘。古有二龍相爭，怒而將天皮撞破，結果夏天雨似瀑，冬天雹如石，均自天縫落下，人皆躲藏到山洞之中不敢出來；有一青年名叫桑（意為英雄），他向賴弄山的綠須老人請教補天的方法；烏溜山上的老熊王有三個女兒，她們個個都有補天的本領；桑遵照綠須老人的指點，與老熊王的第三個女兒白姑娘結婚；白姑娘與桑哥哥取來撞破天皮的二龍的龍牙，乘著白羊，披著羊毛大氅，飛到天上，以龍牙為釘，以白頭巾為布，將天上的裂縫一一補好；從此再無如瀑之雨、如磨之雹自天漏下，地上的人均從山洞中走出，歡歌歡舞。
16，古昔有泥二團，忽聚而成盤狀之物，歷億萬年，此物又長成雞卵狀之形，盤瓠王則昏睡其中；一日 ，王醒，見上下四方俱黑，怒而擊破巨卵，輕者上升為天，重者下沉為地，卵自為大海，卵黃為地心；盤瓠王懼天坍墜，乃以雙手撐天；若干萬年後，盤瓠王的身體各部位分別化成日、月、草木、河流等萬物。
17，彝族。古昔天有太陽七個，樹木常青，鮮花不敗，莊稼一年七收，牛羊一年七胎，人們的生活甜如蜜；若干年後，忽有一夜貓精，性喜黑暗，怨恨太陽，乃化為鷹嘴鐵人，飛上一最高山頭，以自己的羽毛為箭，一連射落六個太陽，第七個太陽遂不復出；天上沒有太陽，莊稼不熟，牛羊不長，草木枯死，人皆向天哭訴，望太陽早出；各族都選派能人去尋找太陽，均無結果，最後由彝族的三位姑娘除掉夜貓精尋回太陽；而她們則化作哀牢山中的三座高山，後人稱為三尖山，每年立秋都要舉辦歌舞活動紀念尋回太陽的三位姑娘。
18，支格阿魯乃神女與神鷹所生，並由龍養大；其時天地混濁，上無日月星辰，下無岩石山川，支格阿魯決心為人類造福，遂製造出日月星辰、岩石山川；不知何故天上有六日七月，草木枯焦，人類難以生存，支格阿魯遂射下五日六月，並戰勝巨蛇、巨蛤蟆、巨蚊蠅、巨螞蟻、巨蚱蜢，使之變小不再危害人類；餘下的一日一月懼不敢出，大地漆黑無光、不分晝夜，人們耕地時只好插松明於牛角；支格阿魯遂命白公雞請太陽和月亮復出，又派小白狗與月亮為伴，人們從此安居樂業。
19，天神格茲苦以五子造天，以四女造地，然地比天高，天不能蓋地，又命野豬、大象將地拱出高山深溝，於是天地乃合；此後天神又以打雷試天、地震試地，天地俱裂，乃以雲彩補天，以地瓜葉補地；新開之天地常搖晃，天神又以魚支地，以虎骨支天，並用虎的各部位造成日、月、江海、草木；由於昆蟲禽鳥分食虎肉時，鷹未分得，於是鷹展翅凌空將日月之光遮住，大地又變得漆黑無光；天神格茲苦乃令蠅產蛆于鷹翅，鷹遂緩緩落下，大地方重現光明。
20，古時天界有九個太陽和七個月亮，人受炎陽暴晒，幾近絕滅，唯有一女子在地上度著凄寂之歲月；該女子與岩鷹生下吉智高盧，吉智高盧攀上與天齊高的馬桑樹梢，射落八個太陽和七個月亮。
21，創世之神斯茲底尼，派遣阿呂舉茲神去呼日月；阿呂舉茲神殺白閹雞祭天，呼出六日七月；又以白閹羊內臟祭天，呼出薩業七星（北斗星）、薩若六星（六姐妹星），后又呼出三排星、四仙星；由於所呼出日月太多，人世間的一切草木、飛禽、走獸幾乎全被曬死，唯倖存一樹一草、一豬一獐等，此浩劫之災難後由英雄支格阿龍（即支格阿魯）解救。
22，壯族。瑪霞救月。古昔有一青年夫婦，名叫剛都和瑪霞，男耕女織，生活美滿；一夜，圓月當空，忽然一道閃光，月遂不見，大地墨黑，眾皆驚惶失措，唯日日夜夜盼月復出；瑪霞救出月中白兔，白兔告之月亮娘娘被長尾妖狐關在洞中；瑪霞救出月亮娘娘，自己則被妖狐變成一隻小花蛇；後來小花蛇服食龍珠變成大花龍，與剛都、白兔合力戰勝妖狐，月亮娘娘遂剛都、花龍同住天上，月圓時可見到他們。
23，有一山谷盆地名曰黑底壩，古昔那裡人煙稠密，因遭天火，遂成焦土；有青年名叫岩剛，他歷經艱險取得龍珠，不慎將龍珠吞下，遂化成巨大泉流，將壩上所余天火悉數澆滅，其所噴之泉即今日之岩剛河。
24，古昔天有十二日，致令天下大旱，禾苗枯槁；侯野應眾人之請，射落十一個太陽，剩下一日乃潛入海底不敢復出，頓時天昏地暗看不清景物，侯野又命母雞（或曰鴨）載公雞請出剩下的那個太陽。
25，古昔天出十二個太陽，禾苗枯焦、魚蝦俱死，人亦多有被曬死者；有英雄名叫特康，射落十一日，唯留一日溫暖人間。
26，布依族。荒古之時，天地相距僅三尺三寸三分，眾皆苦之；有青年名叫力戛，他將天地撐開，並拔下自己的牙齒使其化為釘用以釘天，天始固而不墜；力戛死後，身化萬物。
27，古昔天有十二日，江海乾涸，石頭幾被銷熔，人皆逃入山洞避之；王姜射落十日，餘下二日即今日之太陽和月亮；天神見狗耕田，以為百姓求雨，立即降下大雨，天下人皆淹死，唯王姜與小妹避入葫蘆而逃生；洪水退，雷公命王姜與小妹成婚，從此到處都有人煙。
28，開天闢地后，天上十二個太陽把河水晒乾，五穀烤枯，百姓難以生活；伏羲應眾人之請，射落十一日，餘一日被箭射傷逃往天邊藏了起來；從此世間一片黑暗，什麼都看不見，人們一舉一動皆須燃火炬照明，而百草五穀均不生長；後來，公雞請出了太陽。
29，遠古天有十二日，岩石俱熔，人皆避居山洞中；眾人請伏羲兄妹射日，雷神同意事成之後獎給伏羲兄妹一處田產；伏羲兄妹射落十日，餘二日嚇得遲遲不敢復出；太白金星勸伏羲兄妹不要再射，雲一個可留下來照種穀，一個可留下來照織布，即今日之同意和月亮；雷神違約不給田產，伏羲兄妹請雨神降雨以報復雷神；洪水漫天，天下人皆淹死，伏羲兄妹躲入葫蘆中逃生；太白金星歸罪伏羲兄妹，兄妹願成親生兒育女，重新繁衍人類。
30，遠古時期，天上突然出現十二個太陽，岩石被曬裂，坡上茅草枯，水蜈蚣曝露在河底；有一青年名叫年王，射落十日，欲午飯後再射所餘二日；其母勸曰：「留一個曬穀子，留一個亮天下。」
總之，在民間故事中不僅有文學內涵，也有社會人文內涵和自然科學內涵，它們經歷了數以千年甚至數以萬年的風風雨雨，但仍然保留著來自遠古的記憶信息。我國有著極為豐富的古代神話傳說和民間故事，其保存的遠古記憶信息對人類文明乃是一項巨大的貢獻！
(摘編自《天地大衝撞，來自遠古的記憶》作者: 王紅旗)
來源：新生網 發稿：2004年8月4日