天地大冲撞，来自远古的记忆(二)
【明心网】此文作者自20世纪70年代初开始关注远古神话传说、历史典籍、民间故事中记录的史前时期（准确的说法应是先夏时期）的自然环境变迁信息，在80年代初开始陆续发表文章和出版专著探讨人类早期记忆的天地大冲撞等自然灾变事件，并指出女娲补天、后羿射日、夸父逐日、共工撞倒不周山、十日炙杀女丑、嫦娥奔月、颛顼绝地天通等远古神话传说均属于天外星体撞击地球事件在人类心中留下的不灭印记，而这种记忆至今仍在民间继续流传（这种记忆在世界各地各民族之中都有流传）。由于我国的民间故事极其丰富，因此作者这里的讨论主要使用《中国神话大词典》（四川辞书出版社）所提供的有关资料。
11，古时天上无日月，四处皆黑暗，草木庄稼均不生长；苗族祖先四老人（告宝、告雄、告且、告当），以金银铸造日月各十二个，令其轮流照耀人间；日月不听四老人言，它们同时出现于天空，大地草木干枯，江水断流；四老人派射箭手桑札射日月，但却射不下日月；后来桑札登于马桑树颠，命马桑树长高与天齐，桑札不顾浑身被高温炙烤，瞄准日月，射落十一日十一月；所余一日一月，均为姑娘，胆小不敢复出，从此天地又变得漆黑，世间亦一片凄凉；后来公鸡请出日月姑娘，白天有太阳，夜里有月亮，人间喜气洋洋。
12，阳雀造日月。远古之时，天无日月，到处又黑又冷；阳雀造出九个太阳八个月亮，九日八月晒焦大地，草木枯黄；阳雀用麻秧树的树干为弓，树枝为箭，射落八日七月；余下一日一月，深藏于乌云之中，再也不敢露面，天地又变得昏暗起来；此后公鸡请出日月，民间从此代代才有光明和温暖。
13，很多年以前，六铜匠与七铁匠铸造出八个太阳和八个月亮，结果大地焦赤，万物与人类均蒙受惨重灾难；杨亚非常愤怒，遂制作弓箭，来到天边日出之所，操弓射日月；射出七箭，射落七日七月，余一日一月不敢复出，大地一片漆黑；后来，雄鸡请出日月，人类才又安居乐业。
14，谷佛补天。远古时，宏效主宰天，他将天地移动到相距仅仅有两臂长的距离；天自此昏昏沉沉，地自此不明不暗；谷（意为女）佛于是便以青石补天，天地从此分开，日月从此放光明。
15，桑哥哥与白姑娘。古有二龙相争，怒而将天皮撞破，结果夏天雨似瀑，冬天雹如石，均自天缝落下，人皆躲藏到山洞之中不敢出来；有一青年名叫桑（意为英雄），他向赖弄山的绿须老人请教补天的方法；乌溜山上的老熊王有三个女儿，她们个个都有补天的本领；桑遵照绿须老人的指点，与老熊王的第三个女儿白姑娘结婚；白姑娘与桑哥哥取来撞破天皮的二龙的龙牙，乘着白羊，披着羊毛大氅，飞到天上，以龙牙为钉，以白头巾为布，将天上的裂缝一一补好；从此再无如瀑之雨、如磨之雹自天漏下，地上的人均从山洞中走出，欢歌欢舞。
16，古昔有泥二团，忽聚而成盘状之物，历亿万年，此物又长成鸡卵状之形，盘瓠王则昏睡其中；一日 ，王醒，见上下四方俱黑，怒而击破巨卵，轻者上升为天，重者下沉为地，卵自为大海，卵黄为地心；盘瓠王惧天坍坠，乃以双手撑天；若干万年后，盘瓠王的身体各部位分别化成日、月、草木、河流等万物。
17，彝族。古昔天有太阳七个，树木常青，鲜花不败，庄稼一年七收，牛羊一年七胎，人们的生活甜如蜜；若干年后，忽有一夜猫精，性喜黑暗，怨恨太阳，乃化为鹰嘴铁人，飞上一最高山头，以自己的羽毛为箭，一连射落六个太阳，第七个太阳遂不复出；天上没有太阳，庄稼不熟，牛羊不长，草木枯死，人皆向天哭诉，望太阳早出；各族都选派能人去寻找太阳，均无结果，最后由彝族的三位姑娘除掉夜猫精寻回太阳；而她们则化作哀牢山中的三座高山，后人称为三尖山，每年立秋都要举办歌舞活动纪念寻回太阳的三位姑娘。
18，支格阿鲁乃神女与神鹰所生，并由龙养大；其时天地混浊，上无日月星辰，下无岩石山川，支格阿鲁决心为人类造福，遂制造出日月星辰、岩石山川；不知何故天上有六日七月，草木枯焦，人类难以生存，支格阿鲁遂射下五日六月，并战胜巨蛇、巨蛤蟆、巨蚊蝇、巨蚂蚁、巨蚱蜢，使之变小不再危害人类；余下的一日一月惧不敢出，大地漆黑无光、不分昼夜，人们耕地时只好插松明于牛角；支格阿鲁遂命白公鸡请太阳和月亮复出，又派小白狗与月亮为伴，人们从此安居乐业。
19，天神格兹苦以五子造天，以四女造地，然地比天高，天不能盖地，又命野猪、大象将地拱出高山深沟，于是天地乃合；此后天神又以打雷试天、地震试地，天地俱裂，乃以云彩补天，以地瓜叶补地；新开之天地常摇晃，天神又以鱼支地，以虎骨支天，并用虎的各部位造成日、月、江海、草木；由于昆虫禽鸟分食虎肉时，鹰未分得，于是鹰展翅凌空将日月之光遮住，大地又变得漆黑无光；天神格兹苦乃令蝇产蛆于鹰翅，鹰遂缓缓落下，大地方重现光明。
20，古时天界有九个太阳和七个月亮，人受炎阳暴晒，几近绝灭，唯有一女子在地上度着凄寂之岁月；该女子与岩鹰生下吉智高卢，吉智高卢攀上与天齐高的马桑树梢，射落八个太阳和七个月亮。
21，创世之神斯兹底尼，派遣阿吕举兹神去呼日月；阿吕举兹神杀白阉鸡祭天，呼出六日七月；又以白阉羊内脏祭天，呼出萨业七星（北斗星）、萨若六星（六姐妹星），后又呼出三排星、四仙星；由于所呼出日月太多，人世间的一切草木、飞禽、走兽几乎全被晒死，唯幸存一树一草、一猪一獐等，此浩劫之灾难后由英雄支格阿龙（即支格阿鲁）解救。
22，壮族。玛霞救月。古昔有一青年夫妇，名叫刚都和玛霞，男耕女织，生活美满；一夜，圆月当空，忽然一道闪光，月遂不见，大地墨黑，众皆惊惶失措，唯日日夜夜盼月复出；玛霞救出月中白兔，白兔告之月亮娘娘被长尾妖狐关在洞中；玛霞救出月亮娘娘，自己则被妖狐变成一只小花蛇；后来小花蛇服食龙珠变成大花龙，与刚都、白兔合力战胜妖狐，月亮娘娘遂刚都、花龙同住天上，月圆时可见到他们。
23，有一山谷盆地名曰黑底坝，古昔那里人烟稠密，因遭天火，遂成焦土；有青年名叫岩刚，他历经艰险取得龙珠，不慎将龙珠吞下，遂化成巨大泉流，将坝上所余天火悉数浇灭，其所喷之泉即今日之岩刚河。
24，古昔天有十二日，致令天下大旱，禾苗枯槁；侯野应众人之请，射落十一个太阳，剩下一日乃潜入海底不敢复出，顿时天昏地暗看不清景物，侯野又命母鸡（或曰鸭）载公鸡请出剩下的那个太阳。
25，古昔天出十二个太阳，禾苗枯焦、鱼虾俱死，人亦多有被晒死者；有英雄名叫特康，射落十一日，唯留一日温暖人间。
26，布依族。荒古之时，天地相距仅三尺三寸三分，众皆苦之；有青年名叫力戛，他将天地撑开，并拔下自己的牙齿使其化为钉用以钉天，天始固而不坠；力戛死后，身化万物。
27，古昔天有十二日，江海干涸，石头几被销熔，人皆逃入山洞避之；王姜射落十日，余下二日即今日之太阳和月亮；天神见狗耕田，以为百姓求雨，立即降下大雨，天下人皆淹死，唯王姜与小妹避入葫芦而逃生；洪水退，雷公命王姜与小妹成婚，从此到处都有人烟。
28，开天辟地后，天上十二个太阳把河水晒干，五谷烤枯，百姓难以生活；伏羲应众人之请，射落十一日，余一日被箭射伤逃往天边藏了起来；从此世间一片黑暗，什么都看不见，人们一举一动皆须燃火炬照明，而百草五谷均不生长；后来，公鸡请出了太阳。
29，远古天有十二日，岩石俱熔，人皆避居山洞中；众人请伏羲兄妹射日，雷神同意事成之后奖给伏羲兄妹一处田产；伏羲兄妹射落十日，余二日吓得迟迟不敢复出；太白金星劝伏羲兄妹不要再射，云一个可留下来照种谷，一个可留下来照织布，即今日之同意和月亮；雷神违约不给田产，伏羲兄妹请雨神降雨以报复雷神；洪水漫天，天下人皆淹死，伏羲兄妹躲入葫芦中逃生；太白金星归罪伏羲兄妹，兄妹愿成亲生儿育女，重新繁衍人类。
30，远古时期，天上突然出现十二个太阳，岩石被晒裂，坡上茅草枯，水蜈蚣曝露在河底；有一青年名叫年王，射落十日，欲午饭后再射所余二日；其母劝曰：“留一个晒谷子，留一个亮天下。”
总之，在民间故事中不仅有文学内涵，也有社会人文内涵和自然科学内涵，它们经历了数以千年甚至数以万年的风风雨雨，但仍然保留着来自远古的记忆信息。我国有着极为丰富的古代神话传说和民间故事，其保存的远古记忆信息对人类文明乃是一项巨大的贡献！
(摘编自《天地大冲撞，来自远古的记忆》作者: 王红旗)
来源：新生网 发稿：2004年8月4日