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◎章天亮

【明心网】* 被毁灭的古老文明

“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”月球虽然离我们如此之近，但是有关它的天文常识中却包含着许多匪夷所思的秘密。[1]比如说，月球的自转与公转周期绝对相等，这使得人类从地球上永远无法观测月球的背面。一直到1959年，前苏联发射了月球3号探测飞船，人类才第一次有机会看到了月球背面的庐山真面目。

然而在中美洲的丛林中，玛雅人却在几百上千年前看似不经意地将月球背面的图案刻在了月亮神庙上。[2]难道这些因为在武器上无法抵挡西班牙人的进攻而被征服的土著民族，竟然也曾经乘坐宇宙飞船到达过月球背面吗？类似这样不可思议的现象，在墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉和洪都拉斯等地层出不穷，玛雅人通过巨大的神庙、金字塔和刻在石头上的象形文字一再展现出他们高超的天文、历法和数学知识，辉煌的艺术成就，以及他们对这个世界、这个宇宙的深刻了解，许多甚至超出了我们现代人类的理解能力。这些奇迹都足以吸引我们屏住呼吸去探索、去倾听他们从那如梦如幻、烟雾缭绕的热带丛林中发出的声音。[3]

然而，公元1562年7月，由西班牙入侵者——神父狄亚哥•迪兰达亲手点燃的一把大火，却无情地吞噬了这一人类文明的结晶。成千上万的玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷被付之一炬，无数的神像和祭坛被砸毁。那些懂得玛雅象形文字的祭司则被送上了火刑柱。热带丛林中疯长的杂草迅速淹没了一个个被兵火洗劫的城市，玛雅文明也从此变成了一个失落的文明。[4][5]

类似这样的文明浩劫在这个地球上反复重演。公元前332年，马其顿国王亚历山大攻占埃及，在一片荒芜的土地上创立了亚历山大里亚城。他的继承人托勒密•索特一世在公元前295年开始兴建亚历山大里亚图书馆，通过购买和偷抢，历时250年左右，搜集了大约50万卷图书。这些图书包括古希腊、古埃及、古波斯和古犹太的书籍原本和抄本，也代表着当时西方文明的最高成就。然而在公元前47年，凯撒大帝占领埃及，他的军队焚毁了这些无比珍贵的典籍著作。[6]

1722年4月，荷兰海军上将雅各布•罗哥文发现了太平洋上的复活节岛。在这个神秘的岛上，到处都是巨石雕刻的人像, 高度从10米到20米不等，重量均在50吨以上，总数大约有1000个。岛上的土著只有两、三千人，他们不但没有能力完成如此庞大的雕刻工程，甚至在传说中也没有留下关于石头雕像的任何记忆。除此之外，岛上还有大量刻满了怪异象形文字的木版，这些文字连土著人也不认识。传教士们决定把这些木版当作野蛮人的象征予以烧毁。就这样，又一个记录古老文明的载体消失了。那些静默地凝视着大海的石像也变成了一个无法解开的谜团。[7]

一个个失落的文明，在今天却一再通过他们的建筑和遗迹展现出令现代人为之汗颜的超级智慧，然而往事已矣，逝者难追，那承载他们智慧的书籍却永远地消失了。

《圣经》的“创世纪”记载，大洪水后，“天下人的口音、言语都是一样。”巴比伦人说：“来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天。”耶和华降临，“变乱天下人的言语，使众人分散在全地上。”于是造塔和造城的工作就停止了。也许耶和华必须限制人的能力，以免他们为所欲为，所以《圣经》上才会记下这样的话：

“耶和华说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这事来、以后他们要作的事、就没有不成就的了。”[8]

“创世纪”中记载的另一件事，就是耶和华在亚当和夏娃吃了智慧树上的果子后，将他们逐出了伊甸园。中国古语有云：“天机不可泄漏”。如果说，从预言中我们看到神在细腻地控制着历史前行的每一步，那么是否因为那典籍中记载着夺天地之造化的奥妙玄机，神才决定将它们从地球上永远抹去？[8]

我们不得不再次把目光投向中国，这个地球上硕果仅存的古老文明，她的文化传承从文字一开始出现就从来没有中断过。

(推出字幕：《真知》)

* 中华文化九死一生

和其他古老民族一样，中国的典籍在春秋之后的2500年中也经历了多次破坏，秦始皇焚书坑儒是中国文化史上的一大悲剧，除了有关占卜和医药的书籍外，其他书籍一概不许保留。西汉王朝建立以后，千辛万苦搜集到3390卷书，王莽末年又被焚烧。光武帝刘秀经过近百年的努力，使文化事业有了新的起色，但董卓入长安，愚昧的士兵竟拿书籍做“帐囊”。在以后的军阀混战中，凝聚中华文明的书籍“扫地皆尽”。北魏时，国家图书馆搜集到了近3万卷书，但在惠、怀之乱中又“靡有孓遗”；东晋南方社会比较稳定，国家图书馆藏有7万卷书，然而“周师入郢，咸自焚之”。唐前期搜集近10万卷图书，毁于安史叛军。[9]

从宋朝开始，中国历史上出现了一个神秘而有趣的现象—— “盛世修书”，除了最后也未被完全汉化的元朝外，每个朝代都要不惜人力、物力、财力地留下一部对前人智慧进行全面总结的大百科全书。北宋太平兴国二年，翰林学士李.P等人奉宋太宗赵匡义的诏命，利用皇家藏书的丰富资源，耗时六年修撰了一部总字数478万，共1000卷的巨著，上呈太宗御览，太宗遂命名该书为《太平御览》。该书中引用的古籍文献，十之八九都已失传，但是在这部百科全书中，人们仍得以一窥其中的断简残篇。[10]

宋朝灭亡以后，蒙古人统治中原不到100年的时间，随后朱元璋在1367年推翻元顺帝，建立大明朝。公元1399年，朱元璋的四儿子朱棣与他的侄子建文帝朱允z芍浔⒘苏岬畚坏恼秸烦啤熬改阎邸薄Ｖ煸蕑杀茏苑伲扉θ氤写蟊Γ哪旰盼览郑晌鞒飞献钣凶魑幕实郏饩褪敲鞒勺妗Ｃ鞒勺嬖辏橹私?000人，编写了一部规模浩大，包罗万有的巨型百科全书——《永乐大典》。这是一部两万多卷，三亿七千多万字的鸿篇巨著。[11]

顺治入关标志着大明朝的灭亡。公元1773年，乾隆皇帝下令开设四库全书馆，召集当时最顶尖的学者，历时十年的时间，编纂了中国古代最大的一部百科全书——《四库全书》。全书约八亿字，共七万九千卷，分经、史、子、集四部，包括儒家经典，历史、地理、传记、诸子百家学说、农学、医学、天文、历法、算法、艺术以及各种文学总集和专集等。[12]

无论是《太平御览》、还是《永乐大典》或《四库全书》，都是对上至先秦，下至编撰该书时中华民族各种知识和智慧的全面总结。而中华民族的四大发明中又有造纸和印刷术两项发明使得这种智慧的保存和传播成为可能。相比其他古老民族在大火中灰飞烟灭的辉煌文明，中华文化的幸运难道仅仅是巧合，还是其中另有深意？

* 西方文明之初

在大约两千五百年前，当中国处于春秋末年，群雄并起、百家争鸣的时候，在美索不达米亚平原，希腊文明也突然兴起。当中国涌现出老子、孔子、孙子的同时，希腊也涌现出一大批大名鼎鼎的哲学家——泰勒斯、毕达哥拉斯、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德。也许这仅仅是时间上的巧合，但是这些东方和西方的智者却创造了一直绵延至今的两大完全不同的科学体系。（请参见注释[13][14][15]）

罗素在他的《西方哲学史》一开始就说：“哲学和科学原是不分的。”实际上，希腊的这些哲学家也同时就是科学家。毕达哥拉斯是一个数学家，德谟克利特提出“原子论”，柏拉图精研几何学，而亚里斯多德则几乎是逻辑学和物理学的创始人。西方科学的发展一直到今天依旧传承了古希腊的哲学思想。

让我们从一个现象来看一看西方科技的特点。

毕达哥拉斯有一句名言：“万物都是数”。[14]这种哲学思想造成了西方科学的整个体系都是建立在数学基础之上的，当牛顿写下《自然哲学的数学原理》时，数学那至高无上的地位就更无可动摇了。回到古希腊时代，欧几里德综合了柏拉图的几何原理和亚里斯多德的逻辑学，写出了长达两千多年也未做大的改动，甚至今天仍然是我们中学几何教科书的著作——《几何原本》。这本书从23条定义，5个公理和5个公设出发，推出了467条定理。[16][17]其基本思想是，如果公理本身是正确的，推理过程也是正确的，那么得到的结论也一定是正确的。至于说公理本身为什么正确，古希腊的哲学家认为这方面无需证明。当我们周围的一些现代人嘲笑佛家弟子对佛的虔诚信仰时，不知道他们是否想过，他们所信仰的科学主义的基石其实也是一些未经证明而且无法证明的东西。

公理的来源是人的观测。实际上我们却永远无法保证我们的观测就是真实反映了客观世界的原貌。打个比方说，这个宇宙中有许多天体是不发光的，发出的是肉眼看不到的电磁波，但是人们看不到它们的存在却并不等于它们不存在。而当人类使用各种望远镜将他们发出的电磁波转变为可见光的时候，我们实际看到的是那个星球在可见光频谱范围的投影。这就好比一个只能识别黑白的电视机，即使收到彩色信号也仍然要将信号转换成不同的灰度一样，我们只观测到了彩色在黑白上的投影，当然不是客观世界的真实情况。也许公理也是一样，由于某种更基本的因素造成了公理看起来是成立的、永恒的，我们看到的公理也不过是那些更基本的因素在可观测世界上的投影，只要那些更基本的因素稍有变化，公理和由此建立的整个西方科学体系都需要大幅度的修改，甚至会轰然倒塌。从牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论也许就是这种修改中幅度不那么太大的一个。

* 文艺复兴

让我们跳出刚才那似乎是哲学范畴的讨论，再来看看西方科学的发展史。公元前三世纪，古希腊被罗马帝国征服。从那时起，一直到公元十四世纪，古希腊的文明不但没有发展，甚至几乎完全毁灭。公元四世纪初，基督教在历经三百年的迫害后成为罗马国教，从那时起将近1000年的时间中，欧洲处于中世纪的教会绝对统治时期。十四世纪末，奥斯曼帝国入侵东罗马，许多学者带着大批古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。这使得西欧人有机会了解了古希腊辉煌的文明和艺术成就，一股汹涌澎湃的“希腊热”浪潮迅速席卷西欧，以佛罗伦萨为中心，古希腊和罗马的文化得以恢复和发展，这就是历史上著名的“文艺复兴”。

文艺复兴实际上是古希腊哲学思想的复兴，在随后短短500年左右的时间里，西方科技取得了突飞猛进的发展，再次涌现出一大批科学家、艺术家和哲学家，如但丁、达芬奇、米开朗基罗、莎士比亚、培根、笛卡尔、牛顿、莱布尼兹、爱因斯坦、海森堡等等。

数学和天文学得到了长足的发展，如笛卡尔创立了解析几何，牛顿和莱布尼兹各自独立地研究出了微积分，开普勒和牛顿则在天文学上成就非凡。这些科学上的发展从它规模和程度上来看可以说是对古希腊文明的革命，但是其本质里仍然承传了古希腊的哲学思想——观测、归纳公理和逻辑推理。即使如象征现代科学巅峰的相对论也概莫能外：因为相对论把“光速不变”和“相对性”作为无需证明的公理前提。换句话说，只要推翻了这两个前提中的一个，相对论就会变成空中楼阁。[18]

参考资料：
[1]. 有关月球不可思议的秘密请参见《世界伟大考古纪实报告》之《人是太空人的后代》第五章“神话破译”
http://www.easysea.com/baike/sjkg-rstkr/005.htm
[2]. 参见正见网
http://zhengjian.org/zj/articles/2001/9/4/11559.html
[3]. 有关玛雅人辉煌而神秘的文明，请参见《玛雅的智慧》作者：林大雄，顾晓鸣博士http://www.mypcera.com/book/kepu/maya/index.html
[4]. 西班牙人与玛雅文明
http://www.cctv.com/geography/news/20021104/17.html
[5].《玛雅的智慧》第八章《存亡续绝》
[6]. 陨落的图书馆
http://www.xys.org/xys/magazine/GB/2001/articles/010213.txt
[7]. 《破译圣经》作者：苏拉米•莫莱，斯坦福大学人文学院教授。
http://www.shulu.net/js/pysj/002.htm
[8]. 《旧约全书》之“创世纪”第十一章
[9]. 《人类曾经被毁灭》第一章，作者：李卫东
[10]. 见《太平御览》简介：《太平御览》为北宋四大部书之一；百科全书性质的类书。翰林学士李.P奉诏主纂，扈蒙、王克贞、宋白等十三人参与修撰。 全书一千卷，分五十五部，五千三百六十三类，总字数四百七十八万四千，引用古今图书及各种体裁文章共两千五百七十九种。《太平御览》与同时编纂的史学类书《册府元龟》，文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为“宋四大书”。
http://xf-www.hb.cninfo.net/sanguo/lishi/shiji/taipingyvlan/jianjie.html
[11]. 《永乐大典》是世界上最早、篇幅最大的百科全书，明成祖永乐元年（1402）开始纂修，永乐五年（1407）完成。修纂期间，共用正总裁3人、纂修347人、催纂5人、编写332人、看样57人、誊写1381人、续送教授10人、办事官员20人。全书规模浩大，包罗万象，共计22870卷，11095册，三亿七千多万字。1900年，八国联军入侵北京时，《永乐大典》毁于战火，现仅存400多册。
http://www.nlc.gov.cn/newpage/wjls/html/4_05.htm
[12]. 见http://www.unihan.com.cn/skqs/skqshome.htm
[13]. 罗素的《西方哲学史》把泰勒斯作为第一个介绍的希腊哲学家。他提出了“万物是由水做成的”“万物都充满了神”的说法。
[14]. 毕达哥拉斯提出了灵魂转世轮回的说法：“首先，灵魂是个不朽的东西，它可以转变成别种生物；其次，凡是存在的事物，都要在某种循环里再生，没有什么东西是绝对新的；一切生来具有生命的东西都应该认为是亲属。”（罗素的《西方哲学史》）
[15]. 柏拉图认为“人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而有知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆。因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆。”这与东方的智慧是一脉相承的。
[16]. 《几何原本》是曾担任礼部侍郎的明代天主教徒徐光启翻译的。欧几里德提出了5个公理和5个公设。公理1：与同一件东西相等的一些东西，它们彼此也是相等的。公理2：等量加等量，总量仍相等。公理3：等量减等量，总量仍相等。公理4：彼此重合的东西彼此是相等的。公理5：整体大于部分。公设1：从任意的一个点到另外一个点作一条直线是可能的。公设2：把有限的直线不断循直线延长是可能的。公设3：以任一点为圆心和任一距离为半径作一圆是可能的。公设4：所有的直角都相等。公设5：如果一直线与两直线相交，且同侧所交两内角之和小于两直角，则两直线无限延长后必相交于该侧的一点。
公设5后来被认为是错误的，并由此产生了非欧式几何学。
实际上，“公理5：整体大于部分”不见得总是正确。最简单的例子就是激光全息照片。当一个物体用激光全息技术成像后，无论把全息照片分割成多少碎片，都可以从任何一块碎片中，还原出该物体的全部形象信息。这种全息理论在中国古代的中医中，是属于最基本的理论。
[17]. 见《自然哲学的数学原理》
http://e-physics.phys.ntu.edu.tw/htm-down/gbook-3.htm
[18]. 见《科技五千年》第十八篇，“晴朗天空中的乌云”

（正见网）

来源：新生网 发稿：2003年6月8日   更新：2003年8月20日