學問的迷津
◎佚名
何為學問？學問，實質上是觀念，現在通常指的是科學知識。學問，一學二問。學的、問的，全是別人的。有學問，就是肚裏裝有學來問來的知識。有了學問，再把學來問來的東西複製一套灌輸給來學來問的，就這樣學來問去，像傳染似的，科學知識就普及開來。為了統一人類的思想，專門興辦了複製現代學問、科學觀念的機構──學校，用星羅棋布的學校來傳播現代學問、普及科學觀念，這就是所謂的現代教育。
「世間人都迷，執著名與利，古人誠而善，心靜福壽齊。」(《洪吟》「放下執著 」)古人搞教育、做學問，注重為人之道，心性理性一致，德智一體，講德才兼備，以德為本，整個社會信奉「有理走遍天下，無理寸步難行」。重道德不縱慾，沒那麼多的需求、念想，也就沒那麼多事兒、那麼多活兒，用不著那麼多爭奪名利、尋求刺激、享樂的知識。學問、觀念也就沒有那麼繁雜。
現在是心性理性脫節，德智分離，學問第一，直接跟工作崗位、飯碗、錢包和各種待遇乃至整個生存條件、命運挂鉤。即使嘴上喊德育第一，骨子裡也是智育壓倒一切，好像沒學問比缺德更糟糕、更可怕，有道是「學會數理化，走遍天下都不怕」。這種教育，教人科學化、知識化，思想越來越複雜，越來越不大重視、不大在乎道德了，就連知識、學問本身也變異了，幾乎完全成了發財之道，抓錢的文明手段，文憑也成了商品.賭技、嫖術等烏七八糟的玩藝兒，像《厚黑學》那種教人做壞事的貨色，也都成了時髦的學問。於是，學問之下，門庭若市，越是市場上看好的學問，人們越是趨之若騖，這早已成為現代教育界一波未平一波又起的景觀。實際上，這種以引誘人求知識、做學問的形式，誘發、利用和加強人的各種慾望、執著心，用科學觀念來沖淡、排斥以至取代道德觀念，藉以統一、控制人的思想觀念的背後的東西是邪惡的。物慾橫流，唯利是圖，貪得無厭，享樂無度，需求越來越多，相關學問也就多起來，轉而又越發沉湎於無節制的物慾追求之中。
有人可能會問：「誰不想過好日子啊？」是的。常人都想過好日子。可好日子有真有假、有高有低，有個「度」，並不是像現代人想的那樣，得到的、消費的越多，享受的服務越高級，越好得沒邊越好。因為真善忍「這個宇宙特性在不同的層次對不同的生命有不同的要求」（《轉法輪（卷二）》）。人得遵守做人的道德規範。如果沒有了維持人類道德的心法約束，那人就不成其為人了。「人的真正生命是元神」，「元神是不滅的」，人不止一生。人一生中的福壽都有定數，是由人的德和業力的大小決定的，不是人想得到多少就能得到多少。如果消費過度，德消耗過多，造的業多，就會招災、折壽，下輩子會多災多難；「一點德沒有，那就得形神全滅」。再說，那也不是真正的好日子。更重要的是，「人的生命不是為了當人，」「人要返本歸真，這才是做人的真正目的」（《轉法輪》）。而現代學問與返本歸真南轅北轍，充其量也不過是教人混日子。
有人會說：「有了學問多充實呀！沒有學問也不行啊！」不錯。人不是不可以有學問，只是「人就像一個容器，裝進去什麼就是什麼」(《精進要旨》「溶於法中」)，學問也有真有假、有善有惡，有個「度」。真學問夠用即可，假學問越多業力越大，那不是真的充實。人從娃娃開始就追名逐利，相互競爭，整天疲於奔命，也沒有多少精力和時間去想去學去問別的了，自己的本性被科學觀念埋沒起來，很難再產生返本歸真的念頭；失去心法的約束，人類的道德水準也就在不知不覺當中不停地滑了下來，最終將讓人都變成「拜物教徒」。其實，「過去的人一點也不比現在人不聰明。人的大腦所能用的那部分從來都沒有擴大過。只是我們現在的人覺得自己了不起，覺得自己聰明。」「現代人一點也不比古人聰明」（《法輪佛法(在美國講法)》）。實質上，現代教育是一種變相的「愚民政策」，其學問，僅僅是追求慾望的暫時滿足，是淡化道德的短視假理，它沒有也不可能使人更聰明些，反倒使人在假象中迷得更深了。
一管之見，不對的地方，請大家指正。
來源：新生網 發稿：2001年12月1日