学问的迷津
◎佚名
何为学问？学问，实质上是观念，现在通常指的是科学知识。学问，一学二问。学的、问的，全是别人的。有学问，就是肚里装有学来问来的知识。有了学问，再把学来问来的东西复制一套灌输给来学来问的，就这样学来问去，像传染似的，科学知识就普及开来。为了统一人类的思想，专门兴办了复制现代学问、科学观念的机构──学校，用星罗棋布的学校来传播现代学问、普及科学观念，这就是所谓的现代教育。
“世间人都迷，执著名与利，古人诚而善，心静福寿齐。”(《洪吟》“放下执著 ”)古人搞教育、做学问，注重为人之道，心性理性一致，德智一体，讲德才兼备，以德为本，整个社会信奉“有理走遍天下，无理寸步难行”。重道德不纵欲，没那么多的需求、念想，也就没那么多事儿、那么多活儿，用不着那么多争夺名利、寻求刺激、享乐的知识。学问、观念也就没有那么繁杂。
现在是心性理性脱节，德智分离，学问第一，直接跟工作岗位、饭碗、钱包和各种待遇乃至整个生存条件、命运挂钩。即使嘴上喊德育第一，骨子里也是智育压倒一切，好像没学问比缺德更糟糕、更可怕，有道是“学会数理化，走遍天下都不怕”。这种教育，教人科学化、知识化，思想越来越复杂，越来越不大重视、不大在乎道德了，就连知识、学问本身也变异了，几乎完全成了发财之道，抓钱的文明手段，文凭也成了商品.赌技、嫖术等乌七八糟的玩艺儿，像《厚黑学》那种教人做坏事的货色，也都成了时髦的学问。于是，学问之下，门庭若市，越是市场上看好的学问，人们越是趋之若骛，这早已成为现代教育界一波未平一波又起的景观。实际上，这种以引诱人求知识、做学问的形式，诱发、利用和加强人的各种欲望、执著心，用科学观念来冲淡、排斥以至取代道德观念，借以统一、控制人的思想观念的背后的东西是邪恶的。物欲横流，唯利是图，贪得无厌，享乐无度，需求越来越多，相关学问也就多起来，转而又越发沉湎于无节制的物欲追求之中。
有人可能会问：“谁不想过好日子啊？”是的。常人都想过好日子。可好日子有真有假、有高有低，有个“度”，并不是像现代人想的那样，得到的、消费的越多，享受的服务越高级，越好得没边越好。因为真善忍“这个宇宙特性在不同的层次对不同的生命有不同的要求”（《转法轮（卷二）》）。人得遵守做人的道德规范。如果没有了维持人类道德的心法约束，那人就不成其为人了。“人的真正生命是元神”，“元神是不灭的”，人不止一生。人一生中的福寿都有定数，是由人的德和业力的大小决定的，不是人想得到多少就能得到多少。如果消费过度，德消耗过多，造的业多，就会招灾、折寿，下辈子会多灾多难；“一点德没有，那就得形神全灭”。再说，那也不是真正的好日子。更重要的是，“人的生命不是为了当人，”“人要返本归真，这才是做人的真正目的”（《转法轮》）。而现代学问与返本归真南辕北辙，充其量也不过是教人混日子。
有人会说：“有了学问多充实呀！没有学问也不行啊！”不错。人不是不可以有学问，只是“人就像一个容器，装进去什么就是什么”(《精进要旨》“溶于法中”)，学问也有真有假、有善有恶，有个“度”。真学问够用即可，假学问越多业力越大，那不是真的充实。人从娃娃开始就追名逐利，相互竞争，整天疲于奔命，也没有多少精力和时间去想去学去问别的了，自己的本性被科学观念埋没起来，很难再产生返本归真的念头；失去心法的约束，人类的道德水准也就在不知不觉当中不停地滑了下来，最终将让人都变成“拜物教徒”。其实，“过去的人一点也不比现在人不聪明。人的大脑所能用的那部分从来都没有扩大过。只是我们现在的人觉得自己了不起，觉得自己聪明。”“现代人一点也不比古人聪明”（《法轮佛法(在美国讲法)》）。实质上，现代教育是一种变相的“愚民政策”，其学问，仅仅是追求欲望的暂时满足，是淡化道德的短视假理，它没有也不可能使人更聪明些，反倒使人在假象中迷得更深了。
一管之见，不对的地方，请大家指正。
来源：新生网 发稿：2001年12月1日