心明：”講政治”是對中國人民的犯罪與欺騙
◎心明
現代漢語詞典對”政治”一詞的闡釋是： 階級、政黨、社會團體和個人在國內及國際關係方面的活動。在階級社會中政治就是階級關係和階級鬥爭。政治是經濟的集中體現，任何階級的政治都是以維護本階級的經濟利益、建立鞏固本階級的統治為目的。
這個解釋有兩個特點：泛政治化和歪曲歷史。政治不過是近代從西方傳來的產物，歷史上根本不存在什麼階級。但解釋卻是中共現實的一個寫照。
江澤民獨裁政權把政治發展到了登峰造極的地步，逼迫國民無處不講政治，無人不講政治，講得人暈頭轉向。不難看出政治所謂維護階級、政黨、團體利益云云不過是維護某個群體的利益，講政治說穿了就是鼓勵人們維護小團體私利，遠不同於古代堯天舜日大同社會理想和仁者治國的追求。
大肆宣揚什麼講政治，實質上在明目張胆縱容、助長人的私慾，為早已偏離真善忍宇宙特性的變異社會推波助瀾，目的是維護一黨私利甚至江氏一小撮的既得利益。講了好幾年政治，中國的金錢拜物、權錢交易等令人痛心的現狀又改變了多少？！電視、收音機中XX病專家保密治療的廣告又少了幾條？
講政治的名目下，樹法輪功為假想敵，轉移內部危機和群眾視線，但法輪功從幾年前其創始人的<<修鍊與政治>>到最近的<<不政治>>，以及其群體要求和行為沒有政治內涵來看，那些誤以為一旦涉及政府人員就是搞政治的人們可曾想一想，是不是政治伸手太長了，管了不該管的事？
政治挂帥的年代，開始還有一點欺騙性，如鼓吹越窮越光榮雖然悖于常理(實際上光榮與否本不在窮富，在於能否窮者安分而良善、富者”富而有德”)，但畢竟符合自吹的專政者是無產階級的理論，靠打擊貪官尚不手軟、愚民政策加全方位鉗制維持了一段體面。
歷史是公正的，文革戳穿了這一切。
可嘆之處在於人們不但因此不再相信XX黨，而且許多人不再相通道德。
前段時間一些公職人員長了工資，有些麻木不仁、正邪不分的人說什麼”還是江XX好，法輪功能我們發工資嗎？”且不說這些錢本是都來自於民脂民膏，僅其以利益、名位為誘餌，迎合人們求財求享受的心理，使得民眾見利忘義、誹謗真善忍大法，就是在真正的犯罪。
XX黨向來有為自己需要炮製理論根據的嗜好，為了搞運動而大喊階級鬥爭、打擊異己提倡造反有理、選接班人弄了個三代領導人等等，講政治的葫蘆里賣的什麼野葯，人們應該不再被惑，更不可為了一點小利受其要挾、被其誘惑、為其推波。
古人何曾有政治？且不說禪讓皇位的時代，就是道德下滑以後爭皇位的禮治時代，敬天法祖、奉天承運都是皇帝本份。孔子注重關心執政者——大人、君子的種種，論述也較多，但也是”政者，正也。”等等，主要是仁義禮智信對為官者的要求。君順天意、省自身、待臣以禮、勤政愛民；臣忠君愛國、修身齊家、上傳下達恪盡職守，君臣共同保社稷、安黎民；百姓敬神也敬皇恩、尊老撫幼、干好本行業。各守各的規矩，糾正不守規矩的言行和人，天下自然太平安康，清明時代莫不如此。這是因為世人符合了真善忍大法在人間的表現，何曾靠什麼維護自身或所謂階級？一旦維護皇族利益、某個集團利益，莫不禍端橫生、天怒人怨，甚者亡身、亡家、亡族、忘國，典型的國人暴動、黨錮之禍、天寶之變、甘露之變等莫不如此。因為宇宙的法理是”得就得失，你不失，要強制你失。”紂王褻瀆神靈、塗炭百姓招來自焚和亡國下場更是盡人皆知。XX黨歪曲歷史、為證明自身奪權合理性，竟然把入長安城燒殺淫掠、屠八萬人血洗長安的殺人魔王黃巢捧為英雄，其本來面目可想而知。
正如法輪功創始人指出的：”政治一詞是現代變異社會的名詞，歷史上真正人的社會是沒有此名詞與政治所涵蓋的內容的。……所以從政治的出現就是骯髒的。但是，在搞政治的圈子裡確有一些正義之士，憂國憂民，但那隻不過是江河一束。”
善心尚存、理智健全的同胞啊，為什麼不想想江澤民要把你們引向何方？邪惡如此肆意妄行、殘害百姓，我們不應該猛醒嗎？面對禍亂人間、危害後代的惡徒，我們應該怎麼辦呢？
制止剷除邪惡、維護真善忍、人人有責！
來源：新生網 更新：2013年6月16日