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眾所周知，辯證唯物主義哲學是無神論者的重要思想武器，它們用辯證唯物主義哲學去妄斷一切不符合自己觀念和利益的學說與團體的主旨，並將其視為「放之四海而皆準」的所謂「真理」。然而事實並非如此，辯證唯物主義哲學本身的重要基礎概念存在重大錯誤與缺陷！辯證唯物主義哲學自己說「物質」概念是其理論大廈的基石，基石穩則大廈立，基石不穩，大廈將傾！

我們知道，辯證唯物主義哲學的「物質」哲學概念是：不以人的意志為轉移的客觀存在。它將哲學分為唯物主義哲學和唯心主義哲學兩大基本陣營。唯物主義哲學認為：物質第一性，意識（精神）第二性；物質決定意識（精神），意識對物質具有能動性。唯心主義哲學又分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種哲學；主觀唯心主義哲學認為世界、宇宙以我為中心，精神、意識第一性，物質第二性，「吾心既宇宙」等等；客觀唯心主義哲學認為世界、宇宙是由一種超自然的神秘宇宙力量所支配和控制的，如黑格爾的「絕對理念」等等。從這幾個基本概念中我們就可以看出它的邏輯謬誤：辯證唯物主義哲學的物質概念是不以人的意識為轉移的客觀存在，而以人的意識為轉移的客觀存在的概念是主觀唯心主義的觀點，也就是說，辯證唯物主義哲學的物質概念甚至它的整個體系是針對主觀唯心主義哲學而言而定義的，但卻對客觀唯心主義哲學沒有任何的約束力和針對性，因為客觀唯心主義哲學認為宇宙、世界是由超自然的神秘宇宙力量支配和控制的；但是反過來，辯證唯物主義哲學的「物質」概念如果定義為：是不以人或超自然神秘力量的意志為轉移的客觀存在，似乎是顯得全面和嚴密，然而這又犯了一個致命的錯誤，那就是下這個定義的大前提必須是承認人和超自然神秘力量的概念是等同的，既二者都是事實或客觀存在的事物，但是承認超自然神秘力量的客觀存在的觀點正是客觀唯心主義哲學的觀點，這又是辯證唯物主義哲學所恨之入骨的。可見，不管正說或反說，辯證唯物主義哲學的物質概念都是經不起推敲和檢驗的，在更大的宇宙空間背景下是錯誤的，它只是人類階級鬥爭的畸形產物而已罷了，就如同牛頓力學只適用於理論質點的低速運動，而愛因斯坦的相對論量子力學就已經深入到粒子運動物理的大宇宙背景中了，二者的層次是不能相比的。可見辯證唯物主義哲學是建立在邏輯謬誤基礎上的空中樓閣，經不起推敲和檢驗。陽光一出，陰霾盡散！這對頑固的無神論者來說是一個致命打擊，如果它們還繼續頑固下去，那可就是真正的理智不清了。

事實上，法輪功創始人在《轉法輪》（P24）中早就開示了：「其實我告訴大家，物質和精神是一性的。在搞人體科學研究當中，現在科學家認為，人的大腦發出的思維就是物質。那麼它是物質存在的東西，它不就是人的精神中的東西嗎？它不就是一性的嗎？」

法輪功修鍊者
來源：新生網  發稿：2001年8月1日