古瑪雅文明是一個文化交流的大雜燴？
2013-04-26 21:44
來源: EurekAlert
位於瓜地馬拉的Ceibal挖掘平台 A-24, 該挖掘平台顯示了位於瑪雅低地的最為古老的紀念碑似的建築。
中美洲的古瑪雅文明可能是通過與許多其他人群接觸而發展出了其獨特的文化和建築，而不是像研究人員曾經爭辯過的僅僅只與奧爾梅克人有過接觸，或是在沒有外界影響的情況下由其本身發展出了獨特的文化和建築。據一項新的研究報告稱，位於瓜地馬拉的一個古瑪雅遺址Ceibal中的嚴格意思上的廣場和金字塔可能源於大約從公元前1000年至700年間在整個中美洲南部發生的範圍廣泛的文化交流事件。
在此之前，有2種理論主導了有關瑪雅文明起源的辯論：一種理論提示，瑪雅文明是在現在的墨西哥南部、瓜地馬拉和貝里斯幾乎完全依靠其本身發展起來的，而另外一種理論則提出，更古老的奧爾梅克文明是影響瑪雅文明的主導性的文化來源。然而，亞利桑那大學圖森分校的Takeshi Inomata 和 Daniela Tiadan組成的夫妻檔以及來自美國和日本的同事發現，這兩種理論都無法描述瑪雅的完整故事。
Inomata解釋道：「就低地瑪雅文明的起源而言，它們［與奧爾梅克］的關係一直是人們辯論的一個焦點。我們現在說，可能不只是奧爾梅克與低地瑪雅有著許多重要的互動，而是有許多其它的人群——例如那些居住在中恰帕斯及南太平洋沿岸的人群也與他們有許多重要的互動。」
這些研究人員的報告登載於4月26日刊的《科學》雜誌上，該雜誌是由AAAS這一科學協會出版的。
研究人員說，到了定居社區開始在被稱作中前古典時期早期——即從公元前1000年至700年間——在墨西哥南部、瓜地馬拉及貝里斯的瑪雅低地出現的時候，墨西哥灣沿岸的奧爾梅克文明在附近地區已經得到了良好的確立。監於這一時間表，許多人類學家將奧爾梅克文化視作一種「母文化」，或者說是一種給其他人群提供諸如藝術風格及政治結構等文化性創新的文化。
例如，在沿海奧爾梅克文化中心La Venta就存在著在Ceibal也被發現了的建築風格。但是，Inomata及其它研究人員現在提供了從某些在Ceibal的舉行儀式的建築物——如廣場和平台——中得到的放射性碳年代測定，這些建築物的年代經測定要比La Venta成長為一個主要文化中心的時間早了多達200年。這些發現表明，La Venta不可能是研究人員曾經認為的是Ceibal的主要影響來源。相反，Inomata及其團隊提出，Ceibal 和 La Venta 都在大約公元前1150年至800間參与了發生在中美洲的一次範圍更加廣泛的文化變遷。
Inomata說：「在Ceibal的主要建築群是由一個廣場區、一個位於西部的平台或金字塔及一個位於東部的土墩組成的。這是通常被稱作的一種「E形組建」（E-Group Assemblage），而這種組合在整個中南美洲南部都有發現。」許多研究人員拒絕用該術語來指稱在La Venta的建築結構，因為它最初是用來形容瑪雅建築的。但是，Inomata及他的小組提出，在La Venta的舉辦儀式的建築也應該被歸類為這樣的E形組建。
Inomata接著說：「也許，它們的用途非常類似。儀式對這些文明是非常重要的，在Ceibal的廣場中有著一系列的儀式的沉積物 … 這些儀式常常包括由玉石製作的綠石斧或其它進口的寶石，這些寶石被放置[在廣場內]作為某種祭品。」
這樣的用於儀式的祭品也在中美洲南部的其它地方被人發現，其中包括在墨西哥恰帕斯州的兩個同時代的遺址中。
Inomata和他的小組提出，Ceibal的E形組建在開始時為只有2米高的小型建築。但是，隨著不斷的翻新，這些儀式性建築變得越來越高，並最終變成金字塔；這些金字塔對以後的瑪雅人變得非常重要。
綜合來看，這些結果並不表明瑪雅文明比奧爾梅克文化更古老，也不能證明瑪雅文化是獨立發展起來的。相反，他們證明，瑪雅文明曾積極地參与到了在一個廣泛區域內發生的一次重大的社會變遷之中。
Inomata說：「我們看到的這種新的建築形式可能反映的是一種新的社會形式及社會秩序。這種新的社會秩序形式不是從一個諸如墨西哥灣沿岸的奧爾梅克文明這樣的中心發展而來的，而是通過在與在不同人群——其中包括低地瑪雅——的廣泛互動中發展出來的。」
關鍵字: 瑪雅文明文化