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論氣功修鍊之十：博愛與慈悲的含義

西方文化很膚淺，對事物的論述是著眼于最表面，沒什麼內涵，也不講內涵。中國文化，一開始就是奠定的就是半神文化，因此重「意」的表達。語言極其豐 富有深度，能夠自如的表達天地之間的一切，神的世界也能詳細的描述，對於人道和天道的論述盡善盡美，西方文化絕對產生不了《西遊記》和《三國演義》、《紅 樓夢》這樣貫通天、地、人三才之類的作品。中國古琴有一些曲子就是描敘天國仙界的，這個西方世界可有？西方世界讚美的多，因為它的文化是人的文化，著眼于 對事物最表面的認識，表達不了深刻的東西。這不是要貶低西方文化，那就是西方文化的特點，追求的是表面事物與邏輯的完美。

比如《聖經》，根本就不講修鍊內涵和天地人三才之間的關係，一句：別人打你左臉，你把右臉伸過去給他打。要求你無條件的服從，只要去做就可以了，為 什麼要這樣做？你不需要知道！東方佛家和道家就不同，有詳細的理論非常詳盡的告訴你這之間的因果道理，啟悟人的本性和理性，讓人心服口服的從心裏從本質的 去改變自己，還要教你改變身體修身的方法，這就是打坐參禪與內外雙修及性命雙修的辦法，這就是氣功的來源，過去叫「羅漢法」、「九轉金丹術」等等，但是， 文革時候誰敢這樣叫？沒辦法就叫氣功了。

為什麼近代西方基督教能傳播開來？因為百年以來，特別是所謂的新文化運動以後，國人的文化修養一落千丈，一般人看不懂文言文，佛經和道藏是沒法翻譯 的，沒那樣的人！翻譯出來就不是佛經道藏了，因為只有懂內涵的才明白一二，一翻譯就失去本意了。而西方《聖經》卻是白話文，只要識字就能看懂，加上文字沒 內涵，這樣基督教鑽了中華文化衰敗的空子才得以大面積的傳開。

很多人說，現代基督教如何，過去接觸過很多基督徒，這些基督徒沒有一個能理解「博愛」 是什麼意思，現在也沒看到一個。「博愛」是超越人情感的慈悲的意思，那是超越人情的更廣大智慧所呈現的心理狀態，不是指人的感情，神怎麼可能有人的七情六 欲和骯髒的私情？「博愛」的真理用道家的名詞表示更清楚，就是「天地不仁，以萬物為芻狗」和「聖人不仁，以百姓為芻狗」。道家是修「真」的，這是從「真」 的內涵來看博愛的意義。

耶穌、老子是覺者，他們的言論不能站在人的感情中理解更不能用當代哲學理論來認識，當代哲學理論很多都是混淆了人的正邪、善惡的唯物產物。老子給人 講道法，這個「仁」是指人情中的仁愛之意，人情中的仁愛是有局限性的，有一個圈子：親朋好友、左鄰右舍或說話投機的人，就會親近一些，其他的就區別對待， 這就是人情中的仁愛，是為私的。

上天和聖人不在人情的情愛局限之中，視一切生命平等，都在善惡有報的因果循環之中，站在現代人的觀點，也不可能理解過去的文化！「天地不仁，以萬物 為芻狗」和「聖人不仁，以百姓為芻狗」這兩句話的含義：萬物都有靈，在高級生命看來，在道法中而論：生命是平等的，萬物和芻狗一樣，只是生命的不同體現方 式而已。如果芻狗有靈，那麼，人和芻狗的區別在那裡？只是生靈的一個物質身體這個載體不同而已。這句話也充分的表達了「生命平等」這一傳統文化的基點。

「博愛」這一名詞，也表達了生命平等，一視同仁這一含義體現的那叫「慈悲」的心態！把博愛當人的情愛來理解和宣傳，都是不正確的，混淆了人與神的關係。