氣功修鍊網

2013-09-25 11:09

來源: 神州智慧網

三、真性附身 這裏講的外靈附身，當然是指真正有外靈附在人身上而言，但廣義的附身則包括外靈跟在我們身邊，對我們產生干擾。對於這一類的附身又可區分如下： 鬼壓床 大部分的鬼壓床，都不是真正的鬼壓，而只是睡眠

三、真性附身

這裏講的外靈附身，當然是指真正有外靈附在人身上而言，但廣義的附身則包括外靈跟在我們身邊，對我們產生干擾。對於這一類的附身又可區分如下：

鬼壓床

大部分的鬼壓床，都不是真正的鬼壓，而只是睡眠的一種非尋常現像。有時因我們身心過度疲倦，睡到一半，受到內外環境的刺激突然醒來，因醒來得太迅速，往往感覺的大腦先醒來，已經有知覺了，但運動的大腦還沒醒過來，就變成雖醒了或半醒，但是全身不能動彈，感到有些異樣與不適，甚至產生恐懼。很多人以為這就是鬼壓床，其實並不正確。如果碰到這種情況，只要設法讓自己身體的任何一個部位動一下，最簡單的方法是去扳動手指頭，登時全身的運動神經就會蘇醒過來。

醫學上有一個名詞形容這種現像，叫做睡眠麻痹（sleepparalysis）。

真正的鬼壓，除了有上述特徵外，尚有其他癥狀，譬如說會聽到聲音，會有其他知覺上的變化，甚至於會有些特殊跡像，也會很清楚地感覺到「他」來了，壓在自己身上。而且，即使身體某個部位已經在動了，被壓的感覺並不會消除，其他身體部位也不一定會活動起來。

小玫從小就常經驗這種被鬼壓的現像。開始時，她還不到十歲，覺得很害怕，慢慢就習慣了，有時會被壓長達二十分鐘。她來找我時，是因為聯考太緊張。催眠快結束時，她才提出這個問題。

在催眠中，她回到被壓的現場，可以很清楚地看到壓在她身上的是一位身穿盔甲的武士，而且好像跟她蠻熟悉的；畢竟兩個人接觸十來年了，不知何故，她竟然可以接受這樣的事情，而不覺得害怕。幫助他們倆溝通以後，才知道原來他們互相認識。

問：「你到底是誰？」

小玫回答：「他說他叫做路易士。」

問：「你們兩人有什麽恩怨嗎？你為什麽老是跟在小玫身邊？」小玫轉達他的話：「他說他愛我，而且叫我安娜，因為那個時候，我叫做安娜。」

問：「那是什麽時候的事？你們人在哪裡？」

答：「在法國，我們兩人年齡相差蠻多的。他非常照顧我，當時社會動亂，大家互相殘殺，連國王都上了斷頭台。我跟他離散了，等我找到他時，他已受重傷快死了。兩人見面，只能傷心哭泣。他說他很難過，曾經找不到我，直到今世才又找到。」

這是一種可以被接受的跟隨附身。他不會傷害她，但因長久跟在她身旁，使她的感應力增加，連帶對其他無形的事物比較敏感，因而受到干擾。小玫也覺得自從路易士找上她以後，她就變得身體虛弱，常常生病。

小玫不忍心看到路易士因她如此飄泊不定，路易士也希望小玫自由自在，所以我要他們兩人商討計劃，讓兩人都能因此長進。計劃擬好後，約定兩個月之內路易士就離開她，走向他們將來計劃要再見面的地方去。

兩個月後，小玫就不再有鬼壓的現像。至今事隔一年半，小玫仍常常打電話來，每次都說路易士真的走了。

陌生靈附身

對很多人而言，遊覽名勝古迹是賞心悅目的享樂，可以陶冶性情，增廣見聞，也可以醫治文明病。但是很多人旅遊回來之後，常會得一些怪病，醫學上認為是帶回了旅遊地區的病毒或細菌，而這些病毒或細菌，對旅遊者來說身體里沒有抗體，缺乏免疫力，最常見的癥狀是拉肚子。通常經過幾個禮拜之後，身體產生抗體了，病也就應該痊癒。

春葉在第一次與我見面的五個月前，到台灣北部某一個古城遊覽，回來之後即發作間歇性的胃痛，那種感覺是肚子內有氣在遊走，有時會拉肚子，有時會便秘，屢醫不愈。幾個月下來，不好也不壞，一直維持原狀。

在催眠中她回到去過的山莊，看到山莊的莊主病了，一直思索著怎樣去幫他分擔病痛。然而旁邊有一群人對她這種想法不諒解，就轉過來附在她身上，使她身體不適。她問他們，自己跟他們素來無冤無仇，為何要捉弄她，他們說那個莊主有很多業障，這樣做是為了要警告她不要插手管閑事。而且如果她想管，就必須了解正確的作法，去做有益於他們這群人的事，使他們靈魂超升，譬如念佛經、做善事等等。

在催眠中，她跟他們談妥了條件，醒來之後，真的依約奉行。大約一個禮拜後，她的胃痛就開始好轉。半年後，她聲稱胃痛從那以後就沒有再複發過。

疼痛因靈附身？

國棟到醫院去探視腦瘤開刀的母親，看見母親在加護病房中垂危掙扎，相當痛苦。當時他母親口中喃喃自語，好像在跟一些人講話，他就大聲叫：「你們不要帶走我母親，我們需要她多留下來一段時間。」他一直陪著母親，見到母親好像有些起色了，就安心回家。哪知從此他開始腳痛，右腳腫起，直到他母親一個月後過世了，仍未好轉。他來找我催眠，想知道有無特別的道理。

進入催眠以後，回到病房中，他看到一群人圍繞在母親周圍，等著要帶母親走。那些人之中好像有些跟母親蠻熟悉的。他大叫那一聲之後，有些人就走了，有些人卻跟著他回到家，開始捉弄他的腳，使他腳痛。問他們為何那樣做，他們回答說，他們因為他說了那一句話，只得多待一段時日，所以就捉住他的腳，要他不要忘記，必須給他們一些走路費。之後他燒給他們一堆紙錢，腳就開始消腫，三天之內就行走自如，跟多日來舉步維艱的現像，真是不可同日而語。

另外一個案例，並沒這麽戲劇化。一名三十多歲的先生，從小到大，總是覺得有病，有時還會腰酸脖子痛，遍求群醫都找不出毛病來。進入催眠之後，發現是自己在相隔不很遠的某一前世，在墳場得罪了死者，被對方附身，一直跟到今世來，造成他今世身心不安寧。處理辦法也是尋找更高級的靈來度化這位附靈。

以上的三個個案，實在是我很不願意提及的事，因為深怕這對社會大眾的心靈改造沒有助益，更擔心會增加部分人迷信的傾向，使人覺得不管什麽病，都跟鬼神有關，都去求神問卜，而不是去醫院就醫，以致延誤醫療時效；這就違背我寫本書的宗旨了。

但是，因為這是實際上發生過的事，本著誠實原則，經過痛苦思考後，還是把它們記錄下來，以待來者更多的研究與評定。

我希望讀者在正統醫療方式無效時，才以此做為尋求另類醫療的參考。畢竟科學化的現代醫學確實已提供了最大可能的有效醫療途徑，唯有在這種醫療方法失效時，才有必要考慮這裏所提供的方法；這是最正確也最有利的求醫策略。

複合靈體

這可以說是一種雙重人格，但這種雙重人格是同時存在的，即甲人格知道乙人格，乙人格也知道甲人格，他們可以各自單獨存在，也可以同時存在，不像一般的多重人格，一種人格存在時，其他的人格就隱藏起來了。

如萍的問題就是這樣。她是一名二十八歲的已婚婦女，自從七、八歲開始，每當她不慎撞到頭時，就會裝出中年婦女的聲音跟語調，連聲地說「你好可憐喔，不要怕，我來保護你」等等之類的話，都是以第二人稱稱呼自己。除了這種現像外，她的心智一切正常，功課也都名列前茅；順利完成學業、就業、結婚、生子。

直到約三個月前，她出車禍，撞傷了頭，在醫院觀察了一個禮拜，安然無恙。回家後，家人又開始聽到另一個女人的聲音；有時從她房間里傳出一名陌生女人跟另一個小女生講話的聲音，到她房間查看時，除了她自己一個人外，並沒有女人及小女生的蹤跡。

這種現像，確實符合精神病診斷條件。家人帶她去醫院治療，吃了一段時間的葯，病情沒好轉，只是讓她昏昏沉沉，看起來狀況不妙，家人才把她帶過來診治。

跟她談話時，我發覺她腦筋很清楚，知道自己是誰，相信自己沒病；她說，那個女人其實是存在的，她知道她的名字叫梅妹，從小就看到她，三十多歲，身穿白色裙子，長得很好看、很慈祥，從小到大一直跟她形影不離。

進入催眠以後，我要她們倆給我一個解釋。如萍似乎感到很痛苦，接著梅妹就出現了，她說她們倆坐在同一輛巴士上，要去一個大城。那城好像叫西貢。不幸巴士被炮彈打中，梅妹立刻被炸得粉碎，找不到自己身體，只看到一名七、八歲的小女孩，倒在路旁，頭已被炸開，卻還沒死，一直在那裡呻吟，梅妹（這時是個靈體）看她可憐，就去拉她，把她扶起來；看她似乎仍然很痛苦，就把她抱起來，要尋找醫治她的地方。她很快地飄到一家醫院，忽然間，她就跟著她變成如萍了，兩人如此相依為命二十八年，好像無法分開。

我問她，可以試著離開如萍的身體嗎？她說很難，我要她再試試看。她好像很用力在拉扯，過了好幾分鐘，她才說成了。於是，我分別跟她們二人商量，希望找到最完善的處理辦法。兩人都說還是讓梅妹離開，走她應走的路，也商討出梅妹應該去的地方－－向觀世音菩薩求救。從此，如萍就不再有過去的癥狀了。

這個案例實在是靠點運氣才能成功的。下面是一個不太成功的例子。當事人是一名三十多歲的女子，平時並無異狀，但一有情況時，就會說出一些奇怪的語言，沒有人聽得懂。我把她帶進催眠後，她又開始說一些我聽不懂的語言，我一再要求她翻譯，她硬是不肯，繼續說她的奇言怪語。我們僵持了一陣子，她才透露出幾句話來，說她是當事人的妹妹，然後繼續嘰哩咕嚕地說她的語言；我很不客氣地表示，如果她不用我所知道的語言，就不必再講了。後來她終於又透露了幾句含糊的話，好像是當事人曾被她這個做妹妹的害死了，她很愧疚，才跟姐姐結合在一起，要分擔姐姐的痛苦。這兩個人的靈似乎是同時卡在同一個軀體里。

對於這個個案，我無法在一次療程中就完成治療，後來因失去聯絡而不了了之。

四、實性附身

這種附身，被附者多不抗拒，但亦不主動；外靈一旦上身，就會產生很多不可思議的行為跟現像。這在人類有文明記載的歷史中，屢有記述。新約四福音書中，記載了鬼讓人瘋、鬼入豬群等事，佛經中更是到處有入魔的敘述，這些都是實性附身的最佳例子。但這些經典都是在講故事，比較不容易有真實感，現在則要提幾個實際的例子供大家參考。

起乩

理論上說，真正的起乩都應該屬於這種附身，他們的身體多半被外靈完全佔據，暫時掩蓋了自己的本性，此時表現出來的言語行為都是屬於外靈的。在起乩的過程中，也可以看出有些乩童其實並沒有真的被外靈所附，只是虛性或假性附身而已，虛的是根本只是在裝模作樣，沒有外靈或所謂的神聖降臨；假的是，很可能他所找到的是前世的靈識，與今日的靈識來一段合作表演而已。

在見到我的三年前，珠儀才二十八歲，罹患了白血病，還有相當嚴重的關節炎。西藥吃盡，改吃中藥，一九九四年十二月二十五日在高速公路上南下要回家，經過彰化一帶時，忽然聞到滿車的檀香味，聽到一個聲音告訴她，葯吃到此為止；這個聲音自稱是千手千眼觀世音菩薩。從此她所有的毛病就好像都痊癒了，她也開始在寺廟裡幫助人。

她能幫助人也是很戲劇化的，平常的她，只是一名普普通通的女子，面貌姣好，五官端正，四肢無缺，看不出什麽特殊能力；等到她經過一種奇怪的步驟，先不停地打嗝，再打出一個金剛手印，開始擺動身體，做出不同的優美姿勢，再打出很多手印及手勢，身心逐漸入定；再過幾分鐘，就可以開始辦理案子了。問她是誰，每次都有不同的回答，多半是道家中的諸位神聖，有時也會有佛家的菩薩。

進入狀況以後，她會畫符、以押韻的古文寫出文章，以各種不同的音調語氣開示，也會治病，說是由神聖降駕施予靈療。她曾以靜坐施力，把病人體內的腎結石打散排出，幫人治療頭痛、腰酸背痛等，也頗有效果。當然她主要的工作是替人看命解疑，每天都要看幾十個人。

她在我的診室里，讓我看到她入定降駕的整個過程，也表演了她（它）的口語跟文字開示；她當時是以某位天尊的位格出現。但她的「本我」好像尚未完全睡著，有點像催眠的半睡半醒狀態。

後來，她又來了兩次，當然包括去尋找她的前世，但主要是希望研究出使她靈力加強的方法，一方面能幫助她安心迎駕，一方面也希望在她醒著時同樣具有靈力。我就像打電腦那樣把她前世修行的成果調出來，也讓她能闖進被降駕的資料里去打，讓這些資料跟她的意識及下意識連線，再加強她透視及感應的能力。醒過來之後，她就跟以前完全不一樣了。經過這樣的改變，她對自己以及外來的靈力都比較能控制自如了。她事後很感激地說，前世我曾幫她開創一片基業，今世又助她增強這麽大的功力，不知該如何表達謝意。

我個人總覺得這些民俗靈療師，各具一些常人所沒有的精神力量跟生理特異功能，應該可以成為我們了解人類未知領域的研究對像，不應該被醜化，或成為嘲笑打壓的對像。

惡靈附身

一個人經常喃喃自語、聽到別人聽不到的聲音、看到別人看不到的東西、覺得別人要害他、做出很醜陋的表情、說話惡劣乖張、有暴力行為、隨意謾罵，而且根本不考慮對像是誰。對於這樣一個人，我們多半會直覺地認為他已經瘋了，醫生大概也會診斷為精神分裂。

已經是三個孩子的爸爸了，文雄在一次商場競爭中敗下陣來，令他極度失望、沮喪。開始時，他只是悶悶不樂，漸漸變成脾氣暴躁，罵人丟東西，再來竟把自己關起來，眼睛變紅，臉形也變了，會用頭去撞牆壁，也認不出妻子兒女，罵她們是賤人雜種。可是他也有清醒的時候。清醒時，他又好像不太記得自己發病期中的種種惡形惡狀。

對這樣的癥狀，首先我也暫時同意精神分裂的診斷；對這種病，通常我必定勸病人跟家屬先以藥物治療。他們也赴醫就診，癥狀是改善了一些，但基本型態依舊。

我同意診治他是因為我在電話中跟他本人通過話，在那十五分鐘裏面，聽不出他患有什麽病，腦筋非常清楚；他自己也覺得奇怪，怎麽會像著了魔般，身不由己。不曉得自己在干什麽，然後又清醒過來。這種現像是一般精神分裂病患不可能有的現像，確實是值得研究的個案。

在催眠前，他是清醒的，知道自己是文雄；我們討論了一段時間，我要他安心，同時也勸另外那一個人，如果他忍不住要出現了，請他盡量自製，到底冤家宜解不宜結。

進入催眠後，我要他仔細去尋找是否曾跟人結仇。他尋找了一下，找到一個蠻近代的街道，他是一名三十多歲的男人，穿著有弔帶的西裝褲，好像是在上海，他跟另外一個跟他一樣打扮的男人，在巡視倉庫。忽然間有三個人帶槍進來，朝另外那個男人連開幾槍，那人當場死亡。他感覺這是預謀的行動，而陰謀者就是自己；朋友死了之後，他好像就發了，搬進一間很不錯的歐式房子里，一位漂亮的女人跟他在一起，這女人好像就是被害者的妻子，同時也是文雄今世的妻子。

這個時候，怪事發生了。文雄忽然變臉成為另一個人，一副紅著眼睛、面色蒼白的樣子，滿臉仇恨，以深沉堅決的口氣說：「我要報仇！」我問他要報什麽仇，他說他被害死，現在已經找到仇家，可以報仇了。我問他要怎麽報仇，他說只要佔據他的身體就行了。我問為什麽你會找到他呢？他說他早就找到了，只是近不得身，這次是因為他生命力弱了，才使他有機可乘。

我接著問他：「這樣做對你有什麽好處？」他竟被我問住了，答不出來。我開始表示關心，告訴他我希望能幫助他，使他的生命進化超升，希望他告訴我怎麽做才可以使他得到最大的幫助。

從我多年來的經驗，對靈界個體最有力量的，就是來自凡界人們的慈悲跟愛心，只要誠懇地表現出慈悲愛心；不是光用口頭講的，而是從我們潛意識裡發出這種心意。一旦靈界的人感應到這種愛的磁波，沒有不受到震撼感動的。

附在文雄身上的這位靈體，也沒有例外，他只要求文雄從今日起誠心為善，不管成功失敗，有錢沒錢，每個月都要固定捐出一定比例的錢去幫助或拯救別人。我問他需要我做什麽？他說不需要了。說完，他就走了。

看來基督教自古訂立的什一奉獻（每月收入的十分之一布施出來）原則，似乎很符合這位靈體的原則與標準。

人類社會的錯綜複雜，實在是錯誤的悲劇。為什麽有了軀體的人會變得兇狠殘暴，而靈界里的人卻可以接受仁慈的感召，從善如流呢？看來，要想解決人類社會的問題，我們是應該向靈界社會多學習了。向來慣於把靈界中的生靈形容得窮凶極惡，似乎應該修正。

關於精神疾病患者是受鬼附身之說，自古以來，各國文明就流行這種看法；目前，非醫學界亦大有人相信此說。在我的經驗里，除了上述個案外，確實已用同樣方法治愈幾十個個案；這些個案都是找到外靈，成功地跟他們溝通而治好的。

可是大部分的精神疾病患者，尤其是會影響思想，使智能消退的那種，一般來講並不是受外靈的干擾，而且事實上已有越來越多的證據顯示，那是與大腦的發育與構造有關的器質性變化所引起的；對於這樣的精神疾病患者，用藥物治療才是上上之策，也是最適當有效的。

五、結束語

從以上的報導，相信讀者對於靈魂附體的問題已有所了解。靈魂的存在，目前尚無法用儀錶來證明，只能以親身經驗去體會，再加以分析驗證。相信不久的將來，終會有清楚明白的一天。

關鍵字: 精神病附身靈魂附身