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2013-09-25 11:09

来源: 神州智慧网

三、真性附身 这里讲的外灵附身，当然是指真正有外灵附在人身上而言，但广义的附身则包括外灵跟在我们身边，对我们产生干扰。对於这一类的附身又可区分如下： 鬼压床 大部分的鬼压床，都不是真正的鬼压，而只是睡眠

三、真性附身

这里讲的外灵附身，当然是指真正有外灵附在人身上而言，但广义的附身则包括外灵跟在我们身边，对我们产生干扰。对於这一类的附身又可区分如下：

鬼压床

大部分的鬼压床，都不是真正的鬼压，而只是睡眠的一种非寻常现像。有时因我们身心过度疲倦，睡到一半，受到内外环境的刺激突然醒来，因醒来得太迅速，往往感觉的大脑先醒来，已经有知觉了，但运动的大脑还没醒过来，就变成虽醒了或半醒，但是全身不能动弹，感到有些异样与不适，甚至产生恐惧。很多人以为这就是鬼压床，其实并不正确。如果碰到这种情况，只要设法让自己身体的任何一个部位动一下，最简单的方法是去扳动手指头，登时全身的运动神经就会苏醒过来。

医学上有一个名词形容这种现像，叫做睡眠麻痹（sleepparalysis）。

真正的鬼压，除了有上述特征外，尚有其他症状，譬如说会听到声音，会有其他知觉上的变化，甚至於会有些特殊迹像，也会很清楚地感觉到“他”来了，压在自己身上。而且，即使身体某个部位已经在动了，被压的感觉并不会消除，其他身体部位也不一定会活动起来。

小玫从小就常经验这种被鬼压的现像。开始时，她还不到十岁，觉得很害怕，慢慢就习惯了，有时会被压长达二十分钟。她来找我时，是因为联考太紧张。催眠快结束时，她才提出这个问题。

在催眠中，她回到被压的现场，可以很清楚地看到压在她身上的是一位身穿盔甲的武士，而且好像跟她蛮熟悉的；毕竟两个人接触十来年了，不知何故，她竟然可以接受这样的事情，而不觉得害怕。帮助他们俩沟通以後，才知道原来他们互相认识。

问：“你到底是谁？”

小玫回答：“他说他叫做路易士。”

问：“你们两人有什麽恩怨吗？你为什麽老是跟在小玫身边？”小玫转达他的话：“他说他爱我，而且叫我安娜，因为那个时候，我叫做安娜。”

问：“那是什麽时候的事？你们人在哪里？”

答：“在法国，我们两人年龄相差蛮多的。他非常照顾我，当时社会动乱，大家互相残杀，连国王都上了断头台。我跟他离散了，等我找到他时，他已受重伤快死了。两人见面，只能伤心哭泣。他说他很难过，曾经找不到我，直到今世才又找到。”

这是一种可以被接受的跟随附身。他不会伤害她，但因长久跟在她身旁，使她的感应力增加，连带对其他无形的事物比较敏感，因而受到干扰。小玫也觉得自从路易士找上她以後，她就变得身体虚弱，常常生病。

小玫不忍心看到路易士因她如此飘泊不定，路易士也希望小玫自由自在，所以我要他们两人商讨计划，让两人都能因此长进。计划拟好後，约定两个月之内路易士就离开她，走向他们将来计划要再见面的地方去。

两个月後，小玫就不再有鬼压的现像。至今事隔一年半，小玫仍常常打电话来，每次都说路易士真的走了。

陌生灵附身

对很多人而言，游览名胜古迹是赏心悦目的享乐，可以陶冶性情，增广见闻，也可以医治文明病。但是很多人旅游回来之後，常会得一些怪病，医学上认为是带回了旅游地区的病毒或细菌，而这些病毒或细菌，对旅游者来说身体里没有抗体，缺乏免疫力，最常见的症状是拉肚子。通常经过几个礼拜之後，身体产生抗体了，病也就应该痊愈。

春叶在第一次与我见面的五个月前，到台湾北部某一个古城游览，回来之後即发作间歇性的胃痛，那种感觉是肚子内有气在游走，有时会拉肚子，有时会便秘，屡医不愈。几个月下来，不好也不坏，一直维持原状。

在催眠中她回到去过的山庄，看到山庄的庄主病了，一直思索着怎样去帮他分担病痛。然而旁边有一群人对她这种想法不谅解，就转过来附在她身上，使她身体不适。她问他们，自己跟他们素来无冤无仇，为何要捉弄她，他们说那个庄主有很多业障，这样做是为了要警告她不要插手管闲事。而且如果她想管，就必须了解正确的作法，去做有益於他们这群人的事，使他们灵魂超升，譬如念佛经、做善事等等。

在催眠中，她跟他们谈妥了条件，醒来之後，真的依约奉行。大约一个礼拜後，她的胃痛就开始好转。半年後，她声称胃痛从那以後就没有再复发过。

疼痛因灵附身？

国栋到医院去探视脑瘤开刀的母亲，看见母亲在加护病房中垂危挣扎，相当痛苦。当时他母亲口中喃喃自语，好像在跟一些人讲话，他就大声叫：“你们不要带走我母亲，我们需要她多留下来一段时间。”他一直陪着母亲，见到母亲好像有些起色了，就安心回家。哪知从此他开始脚痛，右脚肿起，直到他母亲一个月後过世了，仍未好转。他来找我催眠，想知道有无特别的道理。

进入催眠以後，回到病房中，他看到一群人围绕在母亲周围，等着要带母亲走。那些人之中好像有些跟母亲蛮熟悉的。他大叫那一声之後，有些人就走了，有些人却跟着他回到家，开始捉弄他的脚，使他脚痛。问他们为何那样做，他们回答说，他们因为他说了那一句话，只得多待一段时日，所以就捉住他的脚，要他不要忘记，必须给他们一些走路费。之後他烧给他们一堆纸钱，脚就开始消肿，三天之内就行走自如，跟多日来举步维艰的现像，真是不可同日而语。

另外一个案例，并没这麽戏剧化。一名三十多岁的先生，从小到大，总是觉得有病，有时还会腰酸脖子痛，遍求群医都找不出毛病来。进入催眠之後，发现是自己在相隔不很远的某一前世，在坟场得罪了死者，被对方附身，一直跟到今世来，造成他今世身心不安宁。处理办法也是寻找更高级的灵来度化这位附灵。

以上的三个个案，实在是我很不愿意提及的事，因为深怕这对社会大众的心灵改造没有助益，更担心会增加部分人迷信的倾向，使人觉得不管什麽病，都跟鬼神有关，都去求神问卜，而不是去医院就医，以致延误医疗时效；这就违背我写本书的宗旨了。

但是，因为这是实际上发生过的事，本着诚实原则，经过痛苦思考後，还是把它们记录下来，以待来者更多的研究与评定。

我希望读者在正统医疗方式无效时，才以此做为寻求另类医疗的参考。毕竟科学化的现代医学确实已提供了最大可能的有效医疗途径，唯有在这种医疗方法失效时，才有必要考虑这里所提供的方法；这是最正确也最有利的求医策略。

复合灵体

这可以说是一种双重人格，但这种双重人格是同时存在的，即甲人格知道乙人格，乙人格也知道甲人格，他们可以各自单独存在，也可以同时存在，不像一般的多重人格，一种人格存在时，其他的人格就隐藏起来了。

如萍的问题就是这样。她是一名二十八岁的已婚妇女，自从七、八岁开始，每当她不慎撞到头时，就会装出中年妇女的声音跟语调，连声地说“你好可怜喔，不要怕，我来保护你”等等之类的话，都是以第二人称称呼自己。除了这种现像外，她的心智一切正常，功课也都名列前茅；顺利完成学业、就业、结婚、生子。

直到约三个月前，她出车祸，撞伤了头，在医院观察了一个礼拜，安然无恙。回家後，家人又开始听到另一个女人的声音；有时从她房间里传出一名陌生女人跟另一个小女生讲话的声音，到她房间查看时，除了她自己一个人外，并没有女人及小女生的踪迹。

这种现像，确实符合精神病诊断条件。家人带她去医院治疗，吃了一段时间的药，病情没好转，只是让她昏昏沉沉，看起来状况不妙，家人才把她带过来诊治。

跟她谈话时，我发觉她脑筋很清楚，知道自己是谁，相信自己没病；她说，那个女人其实是存在的，她知道她的名字叫梅妹，从小就看到她，三十多岁，身穿白色裙子，长得很好看、很慈祥，从小到大一直跟她形影不离。

进入催眠以後，我要她们俩给我一个解释。如萍似乎感到很痛苦，接着梅妹就出现了，她说她们俩坐在同一辆巴士上，要去一个大城。那城好像叫西贡。不幸巴士被炮弹打中，梅妹立刻被炸得粉碎，找不到自己身体，只看到一名七、八岁的小女孩，倒在路旁，头已被炸开，却还没死，一直在那里呻吟，梅妹（这时是个灵体）看她可怜，就去拉她，把她扶起来；看她似乎仍然很痛苦，就把她抱起来，要寻找医治她的地方。她很快地飘到一家医院，忽然间，她就跟着她变成如萍了，两人如此相依为命二十八年，好像无法分开。

我问她，可以试着离开如萍的身体吗？她说很难，我要她再试试看。她好像很用力在拉扯，过了好几分钟，她才说成了。於是，我分别跟她们二人商量，希望找到最完善的处理办法。两人都说还是让梅妹离开，走她应走的路，也商讨出梅妹应该去的地方－－向观世音菩萨求救。从此，如萍就不再有过去的症状了。

这个案例实在是靠点运气才能成功的。下面是一个不太成功的例子。当事人是一名三十多岁的女子，平时并无异状，但一有情况时，就会说出一些奇怪的语言，没有人听得懂。我把她带进催眠後，她又开始说一些我听不懂的语言，我一再要求她翻译，她硬是不肯，继续说她的奇言怪语。我们僵持了一阵子，她才透露出几句话来，说她是当事人的妹妹，然後继续叽哩咕噜地说她的语言；我很不客气地表示，如果她不用我所知道的语言，就不必再讲了。後来她终於又透露了几句含糊的话，好像是当事人曾被她这个做妹妹的害死了，她很愧疚，才跟姐姐结合在一起，要分担姐姐的痛苦。这两个人的灵似乎是同时卡在同一个躯体里。

对於这个个案，我无法在一次疗程中就完成治疗，後来因失去联络而不了了之。

四、实性附身

这种附身，被附者多不抗拒，但亦不主动；外灵一旦上身，就会产生很多不可思议的行为跟现像。这在人类有文明记载的历史中，屡有记述。新约四福音书中，记载了鬼让人疯、鬼入猪群等事，佛经中更是到处有入魔的叙述，这些都是实性附身的最佳例子。但这些经典都是在讲故事，比较不容易有真实感，现在则要提几个实际的例子供大家参考。

起乩

理论上说，真正的起乩都应该属於这种附身，他们的身体多半被外灵完全占据，暂时掩盖了自己的本性，此时表现出来的言语行为都是属於外灵的。在起乩的过程中，也可以看出有些乩童其实并没有真的被外灵所附，只是虚性或假性附身而已，虚的是根本只是在装模作样，没有外灵或所谓的神圣降临；假的是，很可能他所找到的是前世的灵识，与今日的灵识来一段合作表演而已。

在见到我的三年前，珠仪才二十八岁，罹患了白血病，还有相当严重的关节炎。西药吃尽，改吃中药，一九九四年十二月二十五日在高速公路上南下要回家，经过彰化一带时，忽然闻到满车的檀香味，听到一个声音告诉她，药吃到此为止；这个声音自称是千手千眼观世音菩萨。从此她所有的毛病就好像都痊愈了，她也开始在寺庙里帮助人。

她能帮助人也是很戏剧化的，平常的她，只是一名普普通通的女子，面貌姣好，五官端正，四肢无缺，看不出什麽特殊能力；等到她经过一种奇怪的步骤，先不停地打嗝，再打出一个金刚手印，开始摆动身体，做出不同的优美姿势，再打出很多手印及手势，身心逐渐入定；再过几分钟，就可以开始办理案子了。问她是谁，每次都有不同的回答，多半是道家中的诸位神圣，有时也会有佛家的菩萨。

进入状况以後，她会画符、以押韵的古文写出文章，以各种不同的音调语气开示，也会治病，说是由神圣降驾施予灵疗。她曾以静坐施力，把病人体内的肾结石打散排出，帮人治疗头痛、腰酸背痛等，也颇有效果。当然她主要的工作是替人看命解疑，每天都要看几十个人。

她在我的诊室里，让我看到她入定降驾的整个过程，也表演了她（它）的口语跟文字开示；她当时是以某位天尊的位格出现。但她的“本我”好像尚未完全睡着，有点像催眠的半睡半醒状态。

後来，她又来了两次，当然包括去寻找她的前世，但主要是希望研究出使她灵力加强的方法，一方面能帮助她安心迎驾，一方面也希望在她醒着时同样具有灵力。我就像打电脑那样把她前世修行的成果调出来，也让她能闯进被降驾的资料里去打，让这些资料跟她的意识及下意识连线，再加强她透视及感应的能力。醒过来之後，她就跟以前完全不一样了。经过这样的改变，她对自己以及外来的灵力都比较能控制自如了。她事後很感激地说，前世我曾帮她开创一片基业，今世又助她增强这麽大的功力，不知该如何表达谢意。

我个人总觉得这些民俗灵疗师，各具一些常人所没有的精神力量跟生理特异功能，应该可以成为我们了解人类未知领域的研究对像，不应该被丑化，或成为嘲笑打压的对像。

恶灵附身

一个人经常喃喃自语、听到别人听不到的声音、看到别人看不到的东西、觉得别人要害他、做出很丑陋的表情、说话恶劣乖张、有暴力行为、随意谩骂，而且根本不考虑对像是谁。对於这样一个人，我们多半会直觉地认为他已经疯了，医生大概也会诊断为精神分裂。

已经是三个孩子的爸爸了，文雄在一次商场竞争中败下阵来，令他极度失望、沮丧。开始时，他只是闷闷不乐，渐渐变成脾气暴躁，骂人丢东西，再来竟把自己关起来，眼睛变红，脸形也变了，会用头去撞墙壁，也认不出妻子儿女，骂她们是贱人杂种。可是他也有清醒的时候。清醒时，他又好像不太记得自己发病期中的种种恶形恶状。

对这样的症状，首先我也暂时同意精神分裂的诊断；对这种病，通常我必定劝病人跟家属先以药物治疗。他们也赴医就诊，症状是改善了一些，但基本型态依旧。

我同意诊治他是因为我在电话中跟他本人通过话，在那十五分钟里面，听不出他患有什麽病，脑筋非常清楚；他自己也觉得奇怪，怎麽会像着了魔般，身不由己。不晓得自己在干什麽，然後又清醒过来。这种现像是一般精神分裂病患不可能有的现像，确实是值得研究的个案。

在催眠前，他是清醒的，知道自己是文雄；我们讨论了一段时间，我要他安心，同时也劝另外那一个人，如果他忍不住要出现了，请他尽量自制，到底冤家宜解不宜结。

进入催眠後，我要他仔细去寻找是否曾跟人结仇。他寻找了一下，找到一个蛮近代的街道，他是一名三十多岁的男人，穿着有吊带的西装裤，好像是在上海，他跟另外一个跟他一样打扮的男人，在巡视仓库。忽然间有三个人带枪进来，朝另外那个男人连开几枪，那人当场死亡。他感觉这是预谋的行动，而阴谋者就是自己；朋友死了之後，他好像就发了，搬进一间很不错的欧式房子里，一位漂亮的女人跟他在一起，这女人好像就是被害者的妻子，同时也是文雄今世的妻子。

这个时候，怪事发生了。文雄忽然变脸成为另一个人，一副红着眼睛、面色苍白的样子，满脸仇恨，以深沉坚决的口气说：“我要报仇！”我问他要报什麽仇，他说他被害死，现在已经找到仇家，可以报仇了。我问他要怎麽报仇，他说只要占据他的身体就行了。我问为什麽你会找到他呢？他说他早就找到了，只是近不得身，这次是因为他生命力弱了，才使他有机可乘。

我接着问他：“这样做对你有什麽好处？”他竟被我问住了，答不出来。我开始表示关心，告诉他我希望能帮助他，使他的生命进化超升，希望他告诉我怎麽做才可以使他得到最大的帮助。

从我多年来的经验，对灵界个体最有力量的，就是来自凡界人们的慈悲跟爱心，只要诚恳地表现出慈悲爱心；不是光用口头讲的，而是从我们潜意识里发出这种心意。一旦灵界的人感应到这种爱的磁波，没有不受到震撼感动的。

附在文雄身上的这位灵体，也没有例外，他只要求文雄从今日起诚心为善，不管成功失败，有钱没钱，每个月都要固定捐出一定比例的钱去帮助或拯救别人。我问他需要我做什麽？他说不需要了。说完，他就走了。

看来基督教自古订立的什一奉献（每月收入的十分之一布施出来）原则，似乎很符合这位灵体的原则与标准。

人类社会的错综复杂，实在是错误的悲剧。为什麽有了躯体的人会变得凶狠残暴，而灵界里的人却可以接受仁慈的感召，从善如流呢？看来，要想解决人类社会的问题，我们是应该向灵界社会多学习了。向来惯於把灵界中的生灵形容得穷凶极恶，似乎应该修正。

关於精神疾病患者是受鬼附身之说，自古以来，各国文明就流行这种看法；目前，非医学界亦大有人相信此说。在我的经验里，除了上述个案外，确实已用同样方法治愈几十个个案；这些个案都是找到外灵，成功地跟他们沟通而治好的。

可是大部分的精神疾病患者，尤其是会影响思想，使智能消退的那种，一般来讲并不是受外灵的干扰，而且事实上已有越来越多的证据显示，那是与大脑的发育与构造有关的器质性变化所引起的；对於这样的精神疾病患者，用药物治疗才是上上之策，也是最适当有效的。

五、结束语

从以上的报导，相信读者对於灵魂附体的问题已有所了解。灵魂的存在，目前尚无法用仪表来证明，只能以亲身经验去体会，再加以分析验证。相信不久的将来，终会有清楚明白的一天。

关键字: 精神病附身灵魂附身