末劫時, 誰來救度, 《五公經》中有預言
文：晨光
來源:正見網
《五公經》對此次武漢肺炎早有預言。「子丑之年江南客，死者萬萬欠棺材」 ， 並說「子丑年間便逢末劫，不問貧富， 國王軍兵， 士庶人等。」
此次武漢肺炎爆發，迅速蔓延世界二百多個國家，上至首相， 下至軍士、 貧民百姓， 不分貧富貴賤， 各個階層都有被感染者。許多死亡者得不到棺材， 是裝進裝屍袋埋葬的。預言說的都得以應驗。
《五公經》說的末劫， 是指一段時期。武漢肺炎只是末劫中的一次不算小的災難，如果此次中共病毒災難之後，人們仍然執迷不悟，接踵而來的，那將是「十分人留一分「更可怕的災難。
《五公經》除了預言了末劫將發生的天災人禍外，同時也神秘的預言了在末劫時，將有一帝王轉生世間傳法救度眾生。
下面便是有關帝王的預言。
「吾知帝王姓，土木連丁口，吾知帝王君， 三丁及二丁，其更連一字，更向惱中生，不用尺寸分， 端坐帝王庭，到來木生家，骸骨自縱橫。手提千斤重，八寶似流星，運至保汝安。不愁無憂悶，不論貧與富，敬者自安康，若有不信者，難見太平年，眾生恐有難，傳經救世人，觀音大慈悲，故來救眾生」
文中說的帝王， 並非人間的皇帝， 國王， 而是帝之王， 王之王， 即萬王之王。
「土木連丁口」可有兩種解譯。
一，土木連， 若將「土「倒置是一「干」字， 若「木」上「干」下排列就是一個「李「字。
二，木連丁，丁與子形象十分相似， 當「木」上「丁」下排列， 也是一「李」字的形象。
《五公經》用「土木連丁口」這五個字， 兩次隱秘的說出了帝王姓李。
《五公經》不只說出了帝王的姓， 還說出了帝王的名字。
「三丁及二丁」， 三丁即「 氵」， 「及」與 「丌」同音異字， 「及其」兩字常常連用於文字表達中。因此， 「其更連’一’字」這句是對「及(丌)」的補充， 「丌」連「一」便是「開」字， 將「開」倒置放在「八」(二丁)上， 就是「共」字。 所以「三丁及二丁， 其更連一字」說的是「洪」字。
「更向惱中生」， 此句中的「惱「即惱怒， 屬於中醫五志中的一「志「。
因此， 「吾知帝王姓， 土木連丁口， 吾知帝王君， 三丁及二丁， 其更連一字， 更向惱中生「這六句中隱藏的帝王姓名的三個字是「李洪志」。
「不用尺寸分， 端坐帝王庭，到來木生家」
說的是不知其層次有多高的帝王下世， 轉生到木(即李姓)家。
「運至保汝安。不愁無憂悶，不論貧與富，敬者自安康，若有不信者，難見太平年，眾生恐有難，傳經救世人，觀音大慈悲，故來救眾生」
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這段文字是說到了末劫之時， 李洪志師父因看到眾生將有災難， 出於大慈悲， 故來傳大法救度眾生。在末劫之時，不論貧富貴賤，若能得法，敬法，災難來時，不需憂愁，自會平安，而那些不信不敬大法的人則難以渡過劫難，看不到美好太平的新紀元的到來。